I simboli del dio greco Apollo

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Nella mitologia greca, Apollo era figlio della titanessa Leto e del dio Zeus. La sua immagine è l’ideale della bellezza, della giovinezza e dell’energia maschile, motivo per cui è spesso personificato nudo. A causa dei suoi vari attributi, anche la sua iconografia è diversa. Solitamente viene rappresentato con in mano una lira o cetra, armato di arco e frecce, accanto all’omphalos, pietra sacra, o con il tripode delfico, cioè uno sgabello o tavola su cui si facevano le offerte, mentre conduce il sole o carro coronato con rami di alloro.

Significato di ogni simbolo Apollo

Lira

Secondo Omero, il dio Hermes insegnò ad Apollo a suonare la lira in cambio dell’iniziazione all’arte della divinazione. Per altri autori, ha inventato la lira o l’ha ricevuta da Zeus alla nascita. Pertanto, Apollo è considerato protettore delle arti e per questo viene presentato intrattenendo il banchetto degli dei al suono della lira e del coro di muse che lo accompagna. La lira, in Apollo, è legata al primato della musica, un amalgama di suono, poesia, danza e ginnastica.

Nicolas Bertin, Apollo e le muse — In quest’opera di Nicolas Bertin, “Apollo et les muses”, il dio è rappresentato con la lira o citara, perché, nella mitologia greca, è l’ispiratore della musica e delle arti poetiche e direttore del coro delle muse.

Arco e frecce

Apollo è un dio guerriero, famoso per essere implacabile con le sue punizioni. Secondo la mitologia, ancora molto giovane, andò nella bottega del dio Efesto, che gli diede arco e frecce. Da lì, è riconosciuto per aver annientato i Ciclopi e altri personaggi mitologici.Nell’Iliade combatté per difendere Troia e gli viene attribuita la morte di Achille .

Cornelis de Vos, Apollo e il pitone — In quest’opera di Cornelis de Vos, “Apollo y la Python”, si osserva il dio armato di arco e frecce, associandolo a colui che produce la morte; l’etimologia del suo nome sembra collegarlo al verbo greco “apóllymi”, che significa “uccidere” o “distruggere”.

omphalos

L’omphalos è una pietra sacra conica, in cui avveniva la comunicazione tra gli uomini, il mondo dei morti e quello degli dei. Collocando quella pietra nel santuario di Delfi, divenne il centro religioso di tutta la Grecia, dove si rendeva omaggio ad Apollo. La tradizione colloca sotto l’omphalos la tomba di Pitone, serpente che custodiva l’oracolo di Delfi. Apollo andò a Delfi per prendere il controllo del sito oracolare e vendicarsi, poiché Pitone aveva molestato sua madre per un po’.

treppiede delfico

Questa struttura, uno sgabello a tre gambe, era il luogo dove sedeva la profetessa Pitonessa per eseguire i suoi oracoli, oppure un supporto su cui venivano deposte le offerte nel Tempio di Apollo. Il tripode era oggetto di contesa tra questo dio ed Eracle, il quale, adirato per non aver ricevuto una profezia dalla Pitonessa, decise di saccheggiare il tempio e di impossessarsi del tripode, per il quale dovette affrontare Apollo.

Eracle e Apollo disputano il treppiede di Delfi — L’immagine su questo vaso rappresenta la scena in cui Apollo ed Eracle si contendono il treppiede. Sia il tripode che l’omphalos simboleggiano la sua attività di dio dell’oracolo di Delfi, importante luogo di culto della mitologia greca, dove si recava per consultare Apollo, il quale rivelava profezie tramite la sacerdotessa Pizia, comunemente chiamata “Pitonessa”. .

carro solare

Secondo la leggenda, Apollo guidava un carro da cui uscivano i raggi del sole che ogni mattina penetravano nella terra. Il veicolo partiva dalle finestre orientali, dove Aurora, dea dell’aurora, alzava il sipario del giorno. Ogni mattina Apollo attraversava la volta celeste con il carro, spinto da destrieri che sputavano fuoco dalla bocca.

Jan Boeckhorst, Apollo Febo — L’opera di Jan Boeckhorst presenta Apollo Phoebus, così chiamato perché considerato una divinità splendente.

Alloro

Secondo la storia, in una dimostrazione di arroganza, Apollo rise di Eros, il dio dell’amore, quando cercò di tendere un arco. Per vendicarsi, Eros lanciò una freccia d’oro ad Apollo per farlo innamorare di Dafne, una ninfa della foresta. Dal canto suo, Dafne era stata colpita da un’altra freccia di Eros, ma che nel suo caso aveva suscitato disprezzo. Di conseguenza, Dafne rifiutò Apollo e fuggì da lui. Durante l’inseguimento, la ninfa implorò aiuto dal padre, il dio Ladone, che la trasformò in alloro. In Ahead, Apollo indossava la corona d’alloro come simbolo di vittoria e onore. Questo simbolo veniva utilizzato anche in epoca greca per identificare i vincitori nelle competizioni atletiche.

François Bonnemer, Apollon poursuivant Daphne — In quest’opera, “Apollo che insegue Dafne”, François Bonnemer mette in scena l’inseguimento di Dafne da parte di Apollo e il momento in cui inizia a trasformarsi in una pianta di alloro.

Fonti

Stefano, A. Apollo . Dipartimento di Filologia Greca e Linguistica Indoeuropea. Università Complutense di Madrid: Madrid, Spagna.

Gómez, L. Note iconografiche e iconologiche sulla presenza del dio Helios e Febo-Apollo nell’arte fino al XVIII secolo . Rivista di classe di storia , 35: 1-38, 2009.

Rodríguez, M. Iconografia di Apollo e delle Muse nell’arte antica e la sua sopravvivenza nell’arte occidentale . Quaderni di arte e iconografia , 13(26): 465-488, 2004.

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