Tabla de Contenidos
Nhà nhân chủng học Charles Frake đã định nghĩa sinh thái văn hóa vào năm 1962 là nghiên cứu về vai trò của văn hóa với tư cách là một thành phần năng động của bất kỳ hệ sinh thái nào , một định nghĩa vẫn còn hiện hành. Từ một phần ba đến một nửa bề mặt trái đất đã bị thay đổi bởi các hoạt động của con người. Sinh thái học văn hóa cho rằng con người về bản chất đã liên kết với các quá trình diễn ra trên bề mặt trái đất từ rất lâu trước khi sự phát triển công nghệ cho phép thay đổi chúng trên quy mô lớn.
Sự tương phản giữa tầm nhìn trước đây và tầm nhìn hiện tại về sinh thái văn hóa có thể được minh họa trong hai khái niệm đối lập: tác động của con người và cảnh quan văn hóa. Vào những năm 1970, gốc rễ của phong trào môi trường phát triển từ mối quan tâm về tác động của con người đối với môi trường. Nhưng nó khác với quan niệm sinh thái văn hóa ở chỗ nó đặt con người ở bên ngoài môi trường. Con người là một phần của môi trường, không phải là một thế lực bên ngoài làm thay đổi nó. Thuật ngữ cảnh quan văn hóa, nghĩa là con người và môi trường của họ, quan niệm Trái đất là sản phẩm của các quá trình tương tác văn hóa sinh học.
sinh thái văn hóa
Sinh thái văn hóa là một phần của tập hợp các lý thuyết tạo nên khoa học xã hội môi trường và cung cấp cho các nhà nhân chủng học, khảo cổ học, địa lý học, sử học và các nhà nghiên cứu và giáo dục khác một khung khái niệm về lý do con người hành động.
Sinh thái văn hóa được tích hợp với sinh thái nhân văn, trong đó phân biệt hai khía cạnh: sinh thái sinh học của con người, liên quan đến sự thích nghi của con người thông qua các quá trình sinh học; và sinh thái văn hóa nhân văn, nghiên cứu cách con người thích nghi bằng cách sử dụng các hình thức văn hóa.
Được coi là nghiên cứu về sự tương tác giữa các sinh vật sống và môi trường của chúng, sinh thái văn hóa gắn liền với cách mọi người cảm nhận về môi trường; nó cũng gắn liền với tác động của con người, đôi khi không thể nhận thấy, đối với môi trường và ngược lại. Sinh thái văn hóa liên quan đến con người: chúng ta là gì và chúng ta làm gì với tư cách là một sinh vật nữa trên hành tinh.
thích ứng với môi trường
Sinh thái văn hóa nghiên cứu các quá trình thích ứng với môi trường, tức là cách con người liên quan, sửa đổi và bị ảnh hưởng bởi môi trường thay đổi của họ. Những nghiên cứu này có tầm quan trọng lớn vì chúng giải quyết các vấn đề như nạn phá rừng, sự biến mất của các loài, tình trạng thiếu lương thực hoặc suy thoái đất. Ví dụ, tìm hiểu về các quá trình thích ứng mà nhân loại đã trải qua có thể giúp hình dung ra các giải pháp thay thế để đối phó với tác động của sự nóng lên toàn cầu.
Sinh thái nhân văn nghiên cứu cách thức và lý do của các quá trình mà các nền văn hóa khác nhau đã giải quyết các vấn đề sinh kế của họ; cách mọi người nhận thức về môi trường của họ và cách họ bảo tồn và chia sẻ kiến thức đó. Sinh thái văn hóa đặc biệt chú ý đến kiến thức truyền thống về cách chúng ta hòa nhập với môi trường.
Sự phức tạp của phát triển con người
Sự phát triển của sinh thái văn hóa như một lý thuyết bắt đầu với nỗ lực tìm hiểu sự tiến hóa văn hóa, với lý thuyết về cái gọi là sự tiến hóa văn hóa phi tuyến tính. Lý thuyết này, được phát triển vào cuối thế kỷ 19, thừa nhận rằng tất cả các nền văn hóa đều phát triển theo một tiến trình tuyến tính: man rợ, được định nghĩa là một xã hội săn bắn hái lượm; sự man rợ, đó là sự tiến hóa của những người chăn cừu và những người nông dân đầu tiên; và nền văn minh, được đặc trưng bởi sự phát triển của các khía cạnh như chữ viết, lịch và luyện kim.
Khi các cuộc điều tra khảo cổ tiến triển và các kỹ thuật xác định niên đại phát triển, rõ ràng là sự phát triển của các nền văn minh cổ đại không tuân theo các quy trình tuyến tính với các quy tắc đơn giản. Một số nền văn hóa dao động giữa các hình thức sinh tồn dựa trên nông nghiệp và những hình thức sinh tồn dựa trên săn bắn và hái lượm, hoặc kết hợp chúng. Các xã hội không có bảng chữ cái có một số loại lịch. Người ta thấy rằng sự tiến hóa văn hóa không phải là tuyến tính mà là các xã hội phát triển theo nhiều cách khác nhau; nói cách khác, sự tiến hóa văn hóa là đa tuyến.
quyết định môi trường
Việc thừa nhận tính phức tạp của các quá trình phát triển của xã hội và tính đa dạng của sự thay đổi văn hóa đã dẫn đến một lý thuyết về sự tương tác giữa con người và môi trường của họ: quyết định luận môi trường. Lý thuyết này xác lập rằng môi trường của mỗi nhóm người xác định các phương thức sinh sống mà nó phát triển, cũng như cấu trúc xã hội của nhóm người. Môi trường xã hội có thể thay đổi và các nhóm người đưa ra quyết định về cách thích nghi với tình hình mới dựa trên cả những trải nghiệm thành công và thất vọng của họ. Công trình của nhà nhân chủng học người Mỹ Julian Steward đã đặt nền móng cho sinh thái học văn hóa; Ông cũng là người đặt tên cho bộ môn này.
Sự phát triển của sinh thái văn hóa
Cấu trúc hiện đại của sinh thái văn hóa dựa trên trường phái duy vật của những năm 1960 và 1970, và kết hợp các yếu tố từ các ngành như sinh thái lịch sử, sinh thái chính trị, chủ nghĩa hậu hiện đại hoặc chủ nghĩa duy vật văn hóa. Tóm lại, sinh thái văn hóa là một phương pháp phân tích hiện thực.
nguồn
Berry, J.W. Một hệ sinh thái văn hóa của hành vi xã hội . Những tiến bộ trong Tâm lý xã hội thực nghiệm. do Leonard Berkowitz biên tập. Academic Press Tập 12: 177–206, 1979.
Frake, Charles O. Sinh thái Văn hóa và Dân tộc học. Nhà Nhân chủng học Mỹ 64(1): 53–59, 1962.
Trưởng phòng, Lesley, Atchison, Jennifer. Sinh thái văn hóa: các khu vực địa lý mới nổi của con người-thực vật . Tiến Bộ Địa Lý Nhân Văn 33(2): 236-245, 2009.
Sutton, Mark Q, Anderson, EN Giới thiệu về Sinh thái Văn hóa. Nhà xuất bản Maryland Lanham. Phiên bản thứ hai. Nhà xuất bản Altamira, 2013.
Montagud Rubio, N. Sinh thái học văn hóa: nó là gì, nó nghiên cứu cái gì và phương pháp nghiên cứu . Tâm lý và tâm trí.
