Tabla de Contenidos
Cái gọi là luật Jim Crow là một bộ luật của tiểu bang và địa phương mà ở Hoa Kỳ duy trì sự phân biệt chủng tộc từ cuối thế kỷ 19. Sau khi chế độ nô lệ bị bãi bỏ, nhiều người da trắng lo sợ về sự tự do mà người da đen có. Họ ghét ý tưởng rằng công dân da đen có thể đạt được địa vị xã hội giống như người da trắng nếu họ được phép tiếp cận bình đẳng với việc làm, chăm sóc sức khỏe, nhà ở và giáo dục. Sau đó, các bang bắt đầu thông qua luật đặt ra một loạt hạn chế đối với người da đen. Tổng hợp lại, những luật này đã hạn chế sự tiến bộ của người da đen và cuối cùng đã trao cho họ địa vị trên thực tế .của công dân hạng hai. Đạo luật Dân quyền được thông qua năm 1964 và Đạo luật Quyền Bầu cử được ban hành năm 1965 như một phần trong chương trình cải cách xã hội của Tổng thống Lyndon B. Johnson đã đánh dấu một bước ngoặt trong cuộc đấu tranh lâu dài cho các quyền dân sự ở Hoa Kỳ, tình hình xã hội mà những tác động của nó vẫn còn ảnh hưởng đến ngày nay .
Luật Jim Crow
Năm 1887, bang Florida ban hành một loạt quy định thực thi phân biệt chủng tộc trong giao thông công cộng, cũng như trong các cơ sở công cộng khác. Và đến năm 1990 tất cả các bang miền Nam nước Mỹ đã thực hiện luật tương tự. Các luật này xác định rằng người da đen phải uống từ các nguồn nước khác với người da trắng, sử dụng nhà vệ sinh khác với người da trắng và ngồi cách xa họ trong rạp chiếu phim, nhà hàng và xe buýt. Họ cũng phải học ở những trường riêng biệt và sống ở những khu phố khác nhau.
Biệt danh của Jim Crow dành cho nạn phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ bắt nguồn từ một bài hát nổi tiếng ở thế kỷ 19 có tên Jump Jim Crow (“Jump, Jim Crow”) do một ca sĩ tên là Thomas Daddy Rice thể hiện, người đã biểu diễn trong bộ đồ đen.
Tiền thân của luật Jim Crow được tìm thấy trong cái gọi là Mã đen. Các quy tắc bao gồm phân biệt chủng tộc vẫn tiếp tục có hiệu lực ngay cả sau khi sửa đổi thứ mười ba chính thức bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ vào năm 1865, thích ứng với thực tế mới. Đây là trường hợp của Black Codes , Mật mã Đen. Đó là một bộ quy tắc do chính quyền các bang ban hành, có giá trị tại địa phương, hạn chế quyền của người da đen. Chúng bắt đầu được thực hiện vào những năm 1830 và có hiệu lực trong nhiều trường hợp cho đến tận thế kỷ 20, khi phong trào dân quyền tìm cách bãi bỏ chúng.
Trong cái gọi là Thời kỳ Tái thiết sau cuộc nội chiến, Bộ luật Đen trên thực tế là một cách hợp pháp hóa sự phân biệt chủng tộc và thực thi sự phân biệt chủng tộc, mặc dù bản sửa đổi thứ mười ba đã được ban hành. Bang đầu tiên áp dụng các tiêu chuẩn này là Texas vào năm 1866, sau đó là các bang khác ở miền Nam Hoa Kỳ. Black Codes hạn chế tỷ lệ chính trị của người da đen, kiểm soát công việc và hoạt động của họ, hạn chế sự di chuyển của những người từng là nô lệ và thậm chí thiết lập chế độ nô lệ do các khoản nợ tạo ra. Việc kiểm soát công việc của những người nô lệ trước đây được thiết lập thông qua phạt tiền và nhục hình, chủ yếu để đảm bảo lao động giá rẻ cho người da trắng. Sau đó,
Black Codes áp đặt lệnh giới nghiêm đối với người da đen, yêu cầu bỏ tù những người da đen thất nghiệp và yêu cầu họ phải có những người bảo trợ da trắng đến sống trong thành phố hoặc chuyển từ chủ của họ nếu họ làm việc trong lĩnh vực nông nghiệp. Black Codes thậm chí còn gây khó khăn cho người Mỹ gốc Phi trong việc tổ chức các cuộc tụ họp dưới bất kỳ hình thức nào, kể cả các nghi lễ tôn giáo. Những người da đen vi phạm những luật này có thể bị phạt tiền, bỏ tù, nếu không trả được tiền phạt, họ có thể bị bắt lao động cưỡng bức, giống như họ đã từng làm khi bị bắt làm nô lệ. Về cơ bản, các mã đã tái tạo các điều kiện tương tự như chế độ nô lệ.
Pháp luật như Đạo luật Dân quyền năm 1866 và Tu chính án thứ mười bốn và mười lăm đã tìm cách cấp nhiều quyền tự do hơn cho người Mỹ gốc Phi. Tuy nhiên, các luật này tập trung vào các quyền và quyền bầu cử của công dân và không ngăn cản việc ban hành luật Jim Crow sau này. Sự phân biệt không chỉ tìm cách giữ cho xã hội phân tầng theo chủng tộc, mà còn thúc đẩy chủ nghĩa khủng bố trong nước chống lại người da đen. Người Mỹ gốc Phi không tuân theo luật Jim Crow có thể bị đánh đập, bỏ tù, làm thương tật hoặc hành hình. Chủ nghĩa khủng bố chủng tộc đã thể hiện tối đa trong các cuộc hành hình công khai. Sáng kiến Công lý Bình đẳng(Sáng kiến Công lý Bình đẳng) của Alabama đã ghi nhận 4.048 trường hợp treo cổ ở mười hai bang miền nam của Hoa Kỳ từ năm 1877 đến 1950. Treo cổ là những hành vi bạo lực nơi công cộng, kể về việc tra tấn các công dân da đen đã gây tổn thương cho xã hội người Mỹ gốc Phi trên khắp đất nước, với sự bao dung của các quan chức nhà nước và quốc gia.
Nhưng một người da đen không cần phải bất tuân luật Jim Crow để trở thành mục tiêu của nạn phân biệt chủng tộc bạo lực. Những người da đen cư xử đàng hoàng, thịnh vượng về tài chính, được giáo dục, dám bầu cử hoặc từ chối những lời tán tỉnh tình dục từ người da trắng cũng có thể là mục tiêu cho các hành vi phân biệt chủng tộc. Trên thực tế, một người da đen không cần phải làm gì cả để trở thành nạn nhân của các hành vi bạo lực phân biệt chủng tộc. Nếu một người da trắng chỉ đơn giản là không thích vẻ ngoài của một người da đen, họ có thể mất tất cả, kể cả mạng sống.
Cuộc chiến pháp lý chống lại luật Jim Crow
Vụ kiện của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ năm 1896 Plessy v. Ferguson là thách thức pháp lý lớn đầu tiên chống lại luật Jim Crow. Nguyên đơn trong vụ án, Homer Plessy, người gốc Louisiana, là một thợ đóng giày và là nhà hoạt động đang ngồi trong một toa tàu chỉ dành cho người da trắng, vì lý do đó mà anh ta bị bắt, đúng như kế hoạch của anh ta và các nhà hoạt động xã hội. Tòa án tối cao cuối cùng đã quyết định rằng những điều chỉnh tuân theo nguyên tắc “riêng biệt nhưng bình đẳng” dành cho người da trắng và da đen không phải là phân biệt đối xử.
Homer Plessy qua đời vào năm 1925 và sẽ không còn sống để chứng kiến phán quyết đó bị lật ngược trong vụ án mang tính bước ngoặt Brown kiện Topeka Board of Education do Tòa án Tối cao Hoa Kỳ phán quyết vào năm 1954. Trong khi phán quyết này tập trung vào sự phân biệt đối xử trong trường học đã dẫn đến việc bãi bỏ luật luật bắt buộc phải phân biệt đối xử trong công viên thành phố, bãi biển công cộng, nhà ở công cộng, du lịch giữa các tiểu bang và trong tiểu bang, và các nơi khác.
Vào ngày 1 tháng 12 năm 1955, Rosa Parks, một thợ may và thư ký của chương NAACP ( Hiệp hội quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu) địa phương, đã từ chối nhường ghế trên xe buýt cho một người đàn ông da trắng. Rosa Parks đã bị bắt vì vi phạm luật thành phố Montgomery ở Alabama, Hoa Kỳ. Việc bỏ tù Rosa Parks là nguyên nhân dẫn đến một hành động lịch sử và quan trọng trong cuộc đấu tranh cho quyền công dân của người da đen ở Hoa Kỳ, do Martin Luther King lãnh đạo: tẩy chay giao thông ở Montgomery. Một hình thức chống phân biệt đối xử khác là hành động của Freedom Riders , những người cưỡi ngựa tự do, những người đã thách thức sự phân biệt đối xử trên các phương tiện giao thông công cộng giữa các tiểu bang.
Tác động hiện tại của luật Jim Crow
Mặc dù ngày nay sự phân biệt chủng tộc là bất hợp pháp, Hoa Kỳ vẫn là một xã hội phân tầng theo chủng tộc. Trẻ em da đen có nhiều khả năng đi học cùng với những đứa trẻ da đen khác hơn là với trẻ em da trắng. Trên thực tế, có nhiều sự phân biệt trong trường học ngày nay hơn so với năm 1970.
Sự phân biệt cũng được duy trì ở nhiều khu phố ở Hoa Kỳ. Thực tế là số lượng người da đen trong tù cao hơn nhiều theo tỷ lệ là một dấu hiệu xã hội học về việc tước quyền của người Mỹ gốc Phi. Michelle Alexander đã đặt ra thuật ngữ “Jim Crow mới” để mô tả những hiện tượng này.
Ở dạng tương tự, luật bức hại những người nhập cư không có giấy tờ đã được đặc trưng bởi cái tên “John” Crow. Các dự luật chống người nhập cư được thông qua ở các bang như California, Arizona và Alabama trong những thập kỷ gần đây đã dẫn đến cái gọi là người nhập cư bất hợp pháp sống trong bóng tối, chịu điều kiện làm việc tồi tệ, chủ lao động săn mồi, thiếu chăm sóc y tế, tấn công tình dục, bạo lực gia đình và các vấn đề khác. các loại xâm lược do sự phân biệt đối xử của họ. Mặc dù một số luật này phần lớn đã bị bãi bỏ hoặc vô hiệu hóa, nhưng việc thông qua chúng ở một số bang đã tạo ra bầu không khí thù địch khiến những người nhập cư không có giấy tờ cảm thấy bị coi thường.
Vì vậy, có thể nói Jim Crow là một bóng ma sống trong sự phân chia chủng tộc tiếp tục là đặc trưng của cuộc sống Mỹ.
nguồn
C. Vann Woodward. Sự nghiệp kỳ lạ của Jim Crow . Một phiên bản kỷ niệm. Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2001.
Đạo luật Dân quyền năm 1964 – CRA – Tiêu đề VII – Cơ hội Việc làm Bình đẳng – 42 Bộ luật Hoa Kỳ Chương 21 Truy cập tháng 12 năm 2021.
Sáng kiến Công lý Bình đẳng. Lynching ở Mỹ: Đối mặt với di sản khủng bố chủng tộc . Được tư vấn vào tháng 12 năm 2021.
Hiệp hội quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu. Công viên Rosa . Truy cập tháng 11 năm 2021.
Rosa Parks, mệt mỏi vì bỏ cuộc . Truy cập tháng 11 năm 2021.
Michelle Alexander. Jim Crow mới: Giam giữ hàng loạt trong thời đại mù màu . Niu Oóc, 2012.
