Tabla de Contenidos
Trò chơi bóng được thực hiện trong các nền văn hóa của Trung Mỹ là môn thể thao lâu đời nhất được biết đến ở lục địa Châu Mỹ và những ghi chép đầu tiên của nó là khoảng 3700 năm tuổi. Thực hành của nó trong các nền văn hóa Mesocerican như Olmec, Maya, Zapotec và Aztec đã tạo thành một hoạt động nghi lễ, chính trị và xã hội có sự tham gia của toàn bộ cộng đồng. Trò chơi bóng được thực hiện ở những nơi có các tòa nhà và một sự sắp xếp cụ thể được xác định ở nhiều địa điểm khảo cổ học; ngày nay chúng được gọi là sân bóng. Khoảng 1.300 sân bóng đã được xác định trên khắp Trung Mỹ.
Nguồn gốc của trò chơi bóng
Kỷ lục đầu tiên về tập tục chơi trò chơi bóng được tìm thấy trong các hình gốm được thu hồi từ khu phức hợp tang lễ của địa điểm khảo cổ El Opeño, ở bang Michoacán, miền tây Mexico. Những hình gốm này đại diện cho những người chơi bóng và được cho là có từ khoảng năm 1700 trước Công nguyên. Tại địa điểm khảo cổ El Manatí, ở bang Veracruz của Mexico, người ta đã tìm thấy mười bốn quả bóng cao su được sử dụng trong trò chơi; địa điểm này là một nơi linh thiêng cho đến năm 1200 trước Công nguyên.
Quả bóng lâu đời nhất được tìm thấy cho đến nay được làm vào khoảng năm 1400 trước Công nguyên, và được tìm thấy tại địa điểm khảo cổ Paso de la Amada, thuộc bang Chiapas, miền nam Mexico. Trang web này được phát triển trong thời kỳ Hình thành sớm, diễn ra giữa những năm 1800 và 1000 trước Công nguyên.
Những hình ảnh đầu tiên trong đó có thể xác định các yếu tố của trò chơi bóng, chẳng hạn như bộ quần áo và các quân cờ của nó, được tìm thấy ở San Lorenzo, một trong hai thành phố chính của người Olmec, diễn ra từ năm 1400 đến 1000 trước Công nguyên. Những bức tượng nhỏ bằng gốm tái tạo những người chơi trò chơi bóng đã được tìm thấy ở đó, carbon-14 có niên đại từ năm 1250 đến 1150 trước Công nguyên.
Các nhà khảo cổ học nhất trí rằng nguồn gốc của trò chơi bóng có liên quan đến việc cấu trúc các cộng đồng Mesoamerican thành các tầng lớp xã hội khác nhau. Sân bóng ở Paso de la Amada được xây dựng gần nhà của người cai trị. Các tác phẩm điêu khắc hình đầu người khổng lồ, đặc trưng của văn hóa Olmec, đội mũ bảo hiểm chơi bóng. Trò chơi bóng là một cách để làm cho sự khác biệt xã hội trở nên rõ ràng.
Hơn cả một môn thể thao, trò chơi bóng là một nghi lễ. Thông qua trò chơi, các vấn đề cộng đồng và thương mại cũng được giải quyết, chẳng hạn như thừa kế hoặc các vụ kiện về sở hữu đất đai; trò chơi cũng giải quyết các vấn đề chính trị, đôi khi thay thế các cuộc đối đầu vũ trang.
trò chơi bóng
Tòa án
Các sân thi đấu bóng là không gian mở được đóng khung bởi các công trình cụ thể liên quan đến tính năng động của trò chơi. Hình ảnh sau đây cho thấy sân bóng ở Chichen Itza, một thành phố của người Maya Cổ điển muộn nằm trên Bán đảo Yucatan, có thời hoàng kim từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 12.
Tòa án được tạo thành từ hai cấu trúc song song phân định một sân trung tâm. Trong sân bóng của Chichen Itzá, người ta quan sát thấy một hiện tượng âm thanh cụ thể; âm thanh phát ra ở bức tường phía nam của tòa án có thể được nghe thấy ở đầu bức tường đối diện do âm dội lại ở bức tường đối diện. Các bức tường bên của sân có các mặt phẳng nghiêng để bóng nảy lên, và trong một số trường hợp, chúng có các vòng đá cố định vào đỉnh của một trong các bức tường. Trong sân bóng Chichen Itza, chiếc nhẫn này có thể được nhìn thấy ở phần trung tâm của bức tường bên trái.
Các sân bóng thường được bao quanh bởi các tòa nhà và cơ sở vật chất khác, hầu hết trong số đó có thể được xây dựng bằng vật liệu dễ hỏng. Các công trình xây dựng thường bao gồm những bức tường thấp bao quanh sân và các bục để mọi người có thể xem trận đấu.
Hầu như tất cả các thành phố chính của Trung Mỹ đều có ít nhất một sân bóng. Thật kỳ lạ, không có sân bóng nào được xác định ở Teotihuacán, trung tâm đô thị của một nền văn hóa phát triển ở vùng cao nguyên trung tâm của Mexico và có đỉnh cao trong thời kỳ Cổ điển, giữa thế kỷ thứ 3 và thứ 7. Một hình ảnh liên quan đến trò chơi bóng có thể được xác định trên các bức tranh tường của Tepantitla, một trong những khu dân cư Teotihuacán, nhưng không có sân bóng nào được tìm thấy.
Sân bóng cũng không được tìm thấy ở các thành phố Bonampak và Tortuguero của người Maya. Sân bóng ở Chichén Itzá là sân lớn nhất được tìm thấy. El Tajín, một trung tâm phát triển rực rỡ giữa thời kỳ Hậu cổ điển và Hậu cổ điển trên bờ biển Vịnh Mexico, có 17 sân bóng.
Quả bóng
Quả bóng cho trò chơi được làm từ mủ lỏng chiết xuất từ cây cao su ( Castilla đàn hồi ) được lưu hóa với các bộ phận trên mặt đất của cây nho ( Ipomoea alba ). Mỗi người chơi có quả bóng của riêng mình, kích thước của quả bóng có thể khác nhau giữa quả bóng quần vợt và quả bóng đá, trong khi trọng lượng của chúng dao động từ 3 đến 5 kg.
Tro choi
Do trò chơi bóng đã được thực hành trong một thời gian rất dài và có rất nhiều cộng đồng kết hợp nó vào các mối quan hệ xã hội của họ, nên cũng có nhiều loại trò chơi bóng với các luật khác nhau. Biến thể phổ biến nhất là trò chơi với hông. Trò chơi bắt đầu bằng cách ném bóng xuống sân bằng tay, và từ đó chỉ được chạm vào bóng bằng hông và đùi. Mục tiêu của trò chơi là đưa bóng vào khu vực cuối sân của đối phương; tuy nhiên, trong các phiên bản gần đây hơn, chiếc nhẫn được thấy ở tòa án Chichen Itza đã được đưa vào. Điểm số đạt được bằng cách chuyền bóng qua vòng, mặc dù điều này rất khó vì vòng ở độ cao lớn và chắc chắn đó không phải là cách thông thường nhất để ghi điểm.
Không có bản ghi nào mô tả các quy tắc của trò chơi; Một trong những nguồn thông tin về trò chơi bóng là Popol Vuh , “sách hội đồng” hay “sách cộng đồng” thu thập các truyền thuyết của người Maya. Cuốn sách mô tả thế giới quan và phong tục của người Maya thông qua những câu chuyện thần thoại về nguồn gốc của thế giới và các sự kiện khác nhau liên quan đến nền văn minh và tự nhiên của người Maya. Từ những câu chuyện về Popol Vuh , có thể suy ra rằng nó có thể được chơi đối mặt với hai người, hai cặp hoặc hai đội.
Các trận bóng rất bạo lực và nguy hiểm, đồng thời người chơi mặc đồ bảo hộ đặc trưng thường làm bằng da như mũ bảo hiểm, miếng đệm đầu gối, miếng bảo vệ cánh tay và ngực cũng như găng tay. Trong lời kể của Popol Vuh về truyền thuyết về cặp song sinh Junajpu và Xbalamke, trong đó họ đánh nhau trong một trận bóng với các vị thần của thế giới ngầm của người Maya, các Lãnh chúa của Xibalba, người ta kể rằng :
Những gì người dân Xibalba muốn là dụng cụ trò chơi của Jun Junajpu và Wuqub Junajpu: đồ bảo hộ bằng da, thắt lưng, đồ bảo vệ cánh tay, mũ đội đầu, khăn tay bảo vệ của họ, trang phục của Jun Junajpu và Wuqub Junajpu…
Trong các nền văn hóa Mesoamerican khác nhau, trò chơi bóng liên quan đến sự hy sinh của con người. Trong số những người Aztec, đội thua trong trò chơi bóng có thể bị chặt đầu trong một nghi lễ tôn giáo. Trong Popol Vuh, trò chơi bóng xuất hiện như một hình thức quan hệ giữa thế giới ngầm và những huyền thoại thể hiện sự sáng tạo của con người. Về cái chết của cặp song sinh đầu tiên dưới bàn tay của Lãnh chúa Xibalba và liên quan đến trò chơi bóng, Popol Wuj kể:
… Khi đang trên đường đến Xibalba, nơi họ đang chơi, họ đã nghe thấy Jun Kame và Wuqub Kame, Lãnh chúa của Xibalba: Điều gì đang xảy ra trên mặt đất? Họ đang nhảy và chạy gây ra tiếng ồn. Hãy để họ mang chúng đến! Hãy để họ đến chơi bóng ở đây, chúng ta sẽ phải đánh bại họ. Họ không còn chiều theo chúng tôi, họ không tôn trọng chúng tôi và họ cũng không xấu hổ. Rằng họ sẽ kéo chúng từ trên đó xuống…
Và cặp song sinh Junajpu và Xbalamke, con trai của Jun Junajpu, cuối cùng đã đánh bại các Lãnh chúa của Xibalba trong một trận bóng.
Trò chơi bóng cũng được thực hành không chính thức và có thể được kết hợp với các sự kiện và lễ kỷ niệm của cộng đồng. Đặt cược vào các trận bóng là một thông lệ xã hội rất phổ biến.
Những người tham gia trò chơi bóng
Toàn bộ cộng đồng bằng cách nào đó đã tham gia vào một trận bóng. Bản thân những người chơi có thể là những người đàn ông có nguồn gốc hoặc khát vọng cao quý, với những người chiến thắng sẽ đạt được sự giàu có và uy tín xã hội.
Việc xây dựng sân bóng, cũng như tổ chức trò chơi. đòi hỏi sự tham gia của các cá nhân và các nhóm xã hội từ cộng đồng. Trong nhiều trường hợp, trận bóng gắn liền với các nghi lễ tôn giáo diễn ra trước và sau sự kiện.
Tất cả các tầng lớp xã hội đều tham gia với tư cách khán giả của sự kiện: người dân địa phương và những người từ nơi khác đến, giới quý tộc và thường dân, người hâm mộ thể thao và người bán hàng rong. Cá cược là một phần quan trọng của trò chơi bóng và những người đặt cược đều là quý tộc và thường dân; có ghi chép rằng người Aztec có những quy định rất chặt chẽ về việc thanh toán các khoản cá cược và các khoản nợ.
Ngày nay có một phiên bản hiện đại của trò chơi bóng Mesoamerican được gọi là ulama được chơi ở Sinaloa, phía tây bắc Mexico. Trò chơi được chơi với một quả bóng cao su chỉ được đánh bằng hông và tương tự như bóng chuyền nhưng không có lưới.
nguồn
- Hill WD, Clark JE Thể thao, Cờ bạc và Chính phủ: Hiệp ước Xã hội Đầu tiên của Hoa Kỳ? Nhà Nhân chủng học Mỹ 103(2):331-345, 2001.
- Hosler D., Burkett SL, Tarkanian MJ Polyme thời tiền sử: Chế biến cao su ở Mesoamerica cổ đại . Khoa học 284(5422):1988-1991, 1999.
- Leyenaar TJJ Ulama, sự sống còn của trận bóng Mesoamerican Ullamaliztli . Kiva 58(2):115-153, 1992.
- Paulinyi Z. Vị thần chim bướm và huyền thoại của ông tại Teotihuacan. Trung Mỹ cổ đại 25(01):29-48, 2014.
- Sam Colop, LE Popol Wuj CHOLSAMAJ, Guatemala, 2008. ISBN 978-99922-53-70-0 https://popolmayab.files.wordpress.com/2018/10/popol-wuj-kaxlan-tzij.pdf
- Taladoire E. Chúng ta có thể nói về Super Bowl tại Flushing Meadows không?: La pelota mixteca, trận bóng thứ ba trước Tây Ban Nha và bối cảnh kiến trúc có thể có của nó. Trung Mỹ cổ đại 14(02):319-342, 2003.
- Velázquez García, E. Trò chơi bóng của người Maya thời Cổ điển (250-900 sau Công nguyên); một số phản xạ. Maria Teresa Uriarte, biên tập viên. Đại học tự trị Mexico, Mexico, 2015.
