Tabla de Contenidos
Narcissus xinh đẹp coi thường những người yêu anh ta. Bị nguyền rủa bởi các vị thần, anh ta đã yêu hình ảnh phản chiếu của chính mình. Cô thở dài và biến thành loài hoa mang tên mình.
4. Ovid’s Metamorphoses , Quyển IV: Pyramus và Thisbe
Câu chuyện về đôi tình nhân người Babylon vượt qua các vì sao xuất hiện trong Giấc mộng đêm hè của Shakespeare, nơi họ gặp nhau hàng đêm và nói chuyện qua một vết nứt trên bức tường ngăn cách hai ngôi nhà của họ.
5. Sự biến thái của Ovid , quyển V: vụ bắt cóc Proserpina
Đây là câu chuyện về vụ bắt cóc Proserpina, con gái của nữ thần Ceres, bởi vị thần của Địa ngục, Pluto, khiến Ceres vô cùng đau buồn.
Cuốn sách thứ năm của The Metamorphoses bắt đầu với câu chuyện về cuộc hôn nhân của Perseus với Andromeda. Phineus tức giận vì vị hôn thê của mình phải kết hôn với một người đàn ông khác. Những người nhận được sự tức giận của Phineus tin rằng anh đã mất quyền kết hôn với Andromeda khi không giải cứu được cô khỏi con quái vật biển. Nhưng Phineus không đồng ý, dẫn đến vụ bắt cóc Proserpina (Persephone trong tiếng Hy Lạp) bởi vị thần của Địa ngục, người được mô tả là xuất hiện trên xe ngựa của mình từ một vết nứt trên trái đất. Proserpina đang chơi thì bị bắt cóc. Mẹ của cô, nữ thần Ceres (Demeter trong tiếng Hy Lạp) thương tiếc cho sự mất mát và tuyệt vọng của cô mà không biết chuyện gì đã xảy ra với con gái mình.
6. Ovid’s Metamorphoses , Quyển VI: Arachne thách thức Minerva
Arachne đã đặt tên của cô ấy cho thuật ngữ kỹ thuật của loài nhện giăng tơ, sau khi cô ấy bị Minerva biến thành một con nhện.
Arachne khoe khoang về khả năng dệt của mình và nói rằng cô ấy giỏi hơn Minerva, điều này khiến nữ thần thợ thủ công khó chịu (Athena đối với người Hy Lạp, Minerva đối với người La Mã). Arachne và Minerva đối đầu với nhau trong một cuộc thi dệt vải để quyết định xem ai là người giỏi nhất, trong đó Arachne đã thể hiện kỹ năng phi thường của mình. Arachne đã dệt nên những cảnh tuyệt vời về sự không chung thủy của các vị thần. Athena, người đã thực hiện chiến thắng của mình trước Neptune trong cuộc chinh phục Athens, đã biến đối thủ thiếu tôn trọng của mình thành một con nhện.
Sau khi Arachne chịu hình phạt, những người thân của cô vẫn kiên trì giữ thái độ tồi tệ của họ. Niobe khoe rằng cô là người hạnh phúc nhất trong tất cả các bà mẹ. Số phận ập đến với ông là mất tất cả các con. Ở cuối cuốn sách, câu chuyện về Procne và Philomela được kể lại, sự trả thù khủng khiếp của họ đã khiến họ biến thành chim.
7. Ovid’s Metamorphoses , Quyển VII: Jason và Medea
Jason quyến rũ Medea khi anh đến quê hương của cô để đánh cắp Bộ lông cừu vàng của cha cô. Họ cùng nhau chạy trốn và lập gia đình, nhưng sau đó tai họa ập đến.
Medea cưỡi trên cỗ xe do rồng điều khiển, thực hiện những kỳ tích kỳ diệu về phép thuật, trong đó có một số phép thuật mang lại lợi ích to lớn cho người anh hùng Jason. Nhưng rồi Jason bỏ cô ấy để theo một người phụ nữ khác. Medea thiêu sống cô dâu của Jason rồi chạy trốn đến Athens, nơi bà kết hôn với Aegeus và trở thành nữ hoàng. Khi Theseus, con trai của Aegeus, đến, Medea định đầu độc anh ta, nhưng bị phát hiện. Cô biến mất trước khi Aegeus rút kiếm giết cô.
8. Ovid’s Metamorphoses , Quyển VIII: Philemon và Baucis
Philemon và Baucis là những hình mẫu về lòng hiếu khách trong thế giới cổ đại.
Trong cuốn VIII của The Metamorphoses , Ovid kể lại rằng cặp vợ chồng người Phrygian là Philemon và Baucis đã tiếp đón thân mật hai vị khách mà họ không quen biết nhưng đang cải trang. Khi nhận ra rằng khách của mình là các vị thần Sao Mộc và Sao Thủy, quan sát thấy rượu đã được rót đầy ly mà không được phục vụ, họ đã cố gắng giết một con ngỗng để mua vui. Con ngỗng chạy đến sao Mộc để được bảo vệ.
Các vị thần ghê tởm trước sự đối xử tồi tệ mà họ nhận được từ những cư dân còn lại trong khu vực, nhưng họ đánh giá cao sự hào phóng của cặp vợ chồng già, vì vậy họ đã cảnh báo Philemon và Baucis rời khỏi thành phố vì lợi ích của họ. Sao Mộc sau đó tràn ngập những vùng đất đó. Sau đó, sao Mộc cho phép cặp đôi quay lại với nhau.
Quyển VIII của The Metamorphoses cũng kể câu chuyện về Minotaur, câu chuyện về Daedalus và Icarus, và câu chuyện về Atalanta và Meleager.
9. Ovid’s Metamorphoses , Quyển IX: Cái chết của Hercules
Nephele là người vợ cuối cùng của Hercules. Nhân mã Nessus bắt cóc Nephele và bị Hercules giết chết. Khi Neso sắp chết, anh đã thuyết phục Nephele giữ máu của mình.
Người anh hùng Hy Lạp và La Mã vĩ đại Hercules, còn được gọi là Heracles, và Nephele vừa kết hôn. Trong chuyến du hành của mình, họ đã đi qua sông Evenus và nhân mã Nessus đã đề nghị giúp họ vượt qua nó. Khi đang ở giữa dòng suối với Nephele, Nessus đã cố gắng cưỡng hiếp cô, nhưng Hercules đã nghe thấy tiếng hét của cô và giết Nessus bằng cách bắn anh ta bằng một mũi tên. Bị trọng thương, Nessus nói với Nephele rằng máu đọng lại trên mũi tên mà Hercules bắn anh ta bị nhiễm máu của Lernaean hydra và anh ta có thể sử dụng nó như một lọ thuốc tình yêu mạnh mẽ và do đó giữ chân Hercules trong trường hợp anh ta bị giết. bị thu hút bởi một người phụ nữ khác. Nephele tin vào sinh vật nửa người nửa chết đang hấp hối và khi nghĩ rằng Hercules đang rời xa mình, cô đã trộn máu của Nessus vào quần áo của mình. Khi Hercules mặc áo choàng vào, anh ta bị bỏng nặng đến mức muốn chết, nhưng cuối cùng anh ta đã làm như vậy. Đối với người đã giúp anh ta chết, Philoctetes, anh ta đã tặng những mũi tên của mình như một phần thưởng.
10. Ovid’s Metamorphoses , Quyển X: Vụ bắt cóc Ganymede
The Kidnapping of Ganymede là câu chuyện về vụ bắt cóc người phàm xinh đẹp nhất của sao Mộc, hoàng tử thành Troia Ganymede, người từng là người hầu của các vị thần.
Ganymede thường được miêu tả là một thanh niên, nhưng Rembrandt vẽ anh ta khi còn bé và thần Jupiter chộp lấy đứa trẻ trong khi anh ta biến thành đại bàng. Trong bức tranh rõ ràng là đứa trẻ đang sợ hãi. Để trả ơn cha mình, Vua Tros, người sáng lập ra thành Troy, Jupiter đã tặng ông hai con ngựa bất tử. Đây chỉ là một trong nhiều câu chuyện về cái đẹp được kể trong cuốn sách thứ mười, cũng là câu chuyện về Hyacinthus, Adonis và Pygmalion.
11. Ovid’s Metamorphoses , Quyển XI: Cái chết của Orpheus
Alcyone lo sợ rằng chồng mình là Ceix sẽ chết trong một chuyến đi biển và cầu xin cô đi cùng anh ta. Sau khi phủ nhận điều đó, anh ta đợi cho đến khi một hồn ma thông báo với anh ta trong một giấc mơ rằng anh ta đã chết.
Ở đầu Quyển XI, Ovid kể câu chuyện về vụ sát hại nhạc sĩ nổi tiếng Orpheus. Nó cũng mô tả cuộc thi âm nhạc giữa Apollo và Pan, và mối quan hệ với Achilles. Câu chuyện về Ceix, con trai của thần mặt trời, là một câu chuyện tình yêu với một kết thúc không có hậu mà đỉnh điểm là sự biến đổi của đôi tình nhân thành chim.
12. Ovid’s Metamorphoses , Quyển XII: Cái chết của Achilles
Thuật ngữ centauromachy đề cập đến trận chiến giữa nhân mã và lapitas của Thessaly. Các thiên thạch bằng đá cẩm thạch Elgin nổi tiếng, được lấy từ đền Parthenon, mô tả sự kiện này.
Cuốn sách thứ mười hai của Ovid’s Metamorphoses kể những câu chuyện về chủ đề quân sự, bắt đầu bằng sự hy sinh tại Aulis của con gái Iphigenia của Agamemnon để đảm bảo những cơn gió thuận lợi đưa quân Hy Lạp đến thành Troy để chiến đấu với quân Troy để giải thoát cho vợ của Ngoài việc đề cập đến chiến tranh, giống như phần còn lại của các câu chuyện trong Quyển XII, nó đề cập đến sự biến đổi và thay đổi, đó là lý do tại sao Ovid đề cập rằng nạn nhân hiến tế có thể đã bị bắt đi và đổi lấy một người hầu.
Câu chuyện tiếp theo kể về vụ sát hại Cygnus bởi Achilles, người từng là một phụ nữ xinh đẹp tên là Caenis; Cygnus biến thành một con chim khi bị giết.
Sau đó, Néstor kể câu chuyện về nhân mã, một trận chiến diễn ra trong đám cưới của Vua Lápita Píritou với Hippodamia, được kích hoạt khi nhân mã cố gắng bắt cóc cô dâu vì say rượu, vì họ không quen uống đồ uống có cồn. Bắt cóc là một chủ đề lặp đi lặp lại trong các câu chuyện của The Metamorphoses . Với sự giúp đỡ của anh hùng người Athens Theseus, người Lapita đã giành chiến thắng trong cuộc chiến chống lại Centaurs. Câu chuyện về trận chiến này đã được ghi lại trong các thiên thạch bằng đá cẩm thạch Parthenon, đã bị Bá tước Elgin xé khỏi Parthenon từ năm 1801 đến 1805, và ngày nay vẫn được trưng bày tại Bảo tàng Anh, London.
Câu chuyện cuối cùng của cuốn XII của Ovid’s Metamorphoses kể về cái chết của Achilles.
13. Ovid’s Metamorphoses , Quyển XIII: Sự sụp đổ của thành Troy
Để kết thúc cuộc chiến thành Troy, người Hy Lạp đã nghĩ ra một kế hoạch tài tình. Họ ẩn náu và sau đó xuất hiện từ một con ngựa gỗ khổng lồ, con ngựa thành Troy, được bỏ lại trước thành Troy như một món quà của quân Hy Lạp khi họ rút lui khỏi vòng vây của thành phố. Sau khi giành chiến thắng trong cuộc chiến và chinh phục thành Troy, quân Hy Lạp đã đốt phá thành phố.
14. Ovid’s Metamorphoses , Quyển XIV: Circe và Scylla
Glaucus, một ngư dân đã trở thành một vị thần biển khổng lồ, đã đến gặp phù thủy Circe để xin cô ấy một lọ thuốc để Scylla, người đã coi thường anh ta, sẽ yêu anh ta. Nhưng tình cờ là Circe lại yêu Glaucus. Glaucus từ chối cô ấy, và Circe, hằn học và ghen tuông, đã biến Scylla thành một tảng đá.
Quyển XIV của The Metamorphoses kể về sự biến đổi của Scylla thành một tảng đá và sau đó tiếp tục với hậu quả của Cuộc chiến thành Troia, đồng thời mô tả quá trình thuộc địa hóa thành Rome của Aeneas và những người theo ông.
15. Ovid’s Metamorphoses , Quyển XV: Pythagoras và Trường học Athens
Nhà triết học Hy Lạp Pythagoras và những người theo ông đã phát triển trường phái Pythagore, dựa trên thực tế là bản chất của sự vật có thể được biểu thị bằng các con số và giống như số chẵn và số lẻ, chúng phát triển trong động lực đối lập của các mặt đối lập. Sự xung đột của các mặt đối lập này không biểu hiện ra bên ngoài, mà là vũ trụ mà chúng cấu thành xuất hiện như một bố cục cân bằng và hài hòa. Các quan niệm về sự tiến hóa của sự vật là chủ đề chính của Ovid’s Metamorphoses .
Ovid’s Metamorphoses lên đến đỉnh điểm với việc thần thánh hóa Julius Caesar, sau đó là điếu văn của Augustus, hoàng đế La Mã cầm quyền vào thời điểm Ovid viết The Metamorphoses , đề cập đến hy vọng rằng Augustus cũng sẽ được thần thánh hóa.
nguồn
Álvarez, C., Iglesias, RM, Biến thái . Phiên bản ghế, Madrid. 1995. ISBN 84-376-1381-7.
Boyle, AJ Myth and Humanitas and Myth and Romanitas , đoạn trích từ bài báo Ovid và Thần thoại Hy Lạp , trong The Cambridge Companion to Greek Mythology, do Roger D. Woodard
