Tabla de Contenidos
Gemeinschaft ve Gesellschaft, Alman dilinden gelen ve sırasıyla topluluk ve toplum kavramlarına atıfta bulunan iki terimdir. Sosyolojide küçük kırsal toplumlarda ve büyük ve endüstriyel toplumlarda meydana gelen farklı sosyal bağları adlandırmak için kullanılırlar.
Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramlarının kökeni
Modern sosyolojide çok önemli olan Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramları , Alman sosyolog Ferdinand Tönnies’in çalışmalarından doğdu. Tönnies, 1887’de yayınlanan Gemeinschaft und Gesellschaft adlı kitabında bu terimleri bilimsel açıdan ilk kullanan kişi oldu. Daha sonra Alman sosyolog Max Weber de bu tanımları genişletti.
Ferdinand Tönnies
Ferdinand Tönnies (1855-1936), Almanya’nın kırsal kesiminde doğup büyüyen bir filolog, filozof ve sosyologdu. Ülkenin en prestijli üniversitelerinde eğitim gördü ve Kiel Üniversitesi’nde profesör olarak çalıştı.
Profesyonel kariyeri boyunca Tönnies, zamanında sanayileşmenin genişlemesi nedeniyle bir dönüşüm geçirmekte olan Alman topluluklarının incelenmesine odaklandı. Araştırmaları sonucunda 1887’de Gemeinschaft und Gesellschaft (İspanyolca, Topluluk ve Toplum ) adlı eserini yayınladı. Bu eser onun sosyolojiye en büyük katkılarından biri oldu ve daha sonraki sosyolojik çalışmalara temel oluşturdu. Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramlarını icat etmenin yanı sıra , o günün geleneksel kırsal toplulukları ve endüstriyel toplumları hakkında ayrıntılı bir çalışma yaptı.
Cemaat ve topluma ilişkin bu teorik çerçevenin, Almanya’nın güçlü bir sanayileşme sürecinden geçtiği tarihsel bir bağlamda geliştirildiğini vurgulamak önemlidir. Başka bir deyişle, küçük, geleneksel topluluklar dönüştürülerek büyük, modern sanayi şehirleri ortaya çıkıyordu. Ayrıca Birinci Dünya Savaşı öncesinde, sırasında ve sonrasında meydana gelen çatışmalarda daha sonra kendini gösterecek olan önemli sosyal ve politik değişimler yaşanıyordu.
Tönnies, sosyologlar Max Weber ve Georg Simmel ile birlikte, sosyoloji alanındaki araştırmaları teşvik etmek amacıyla kar amacı gütmeyen bir dernek olan Alman Sosyoloji Derneği’ni 1909’da kurdu. Bugün bu üç sosyolog, Alman sosyolojisinin “babaları” olarak kabul edilmektedir.
Max Weber
Max Weber (1864-1920), bugün hala geçerli olan çeşitli konularda kapsamlı araştırmalar yürüten bir Alman tarihçi, sosyolog, ekonomist ve teorisyendi. Dinler, kapitalizm, Devlet, toplumsal tabakalar ve şehirlerdeki yaşam üzerine yaptığı çalışmalar günümüzde referans olarak kullanılmaya devam etmektedir.
Weber, daha sonra kendi dünya görüşlerini etkileyen farklı siyasi ve dini görüşlere sahip ebeveynlerle zengin bir ailede büyüdü. Çocukken Weber, Goethe ve diğer entelektüeller gibi yazarların klasik eserlerine ilgi duyuyordu. Hukuk ve tarih bölümünden mezun oldu ve gençliğinde bir hukuk firmasında çalıştı. Daha sonra Berlin Üniversitesi’nde profesör olarak görev yaptı.
1893’te, birçok makalesini ve araştırmasını koruyan Marianne Schnitger ile evlendi. Bunlardan biri olan The City , ölümünden sonra 1921’de yayınlandı ve çeşitli konularda bir metin koleksiyonu içeriyordu. Bu kitapta Weber, Tönnies’in daha önce oluşturduğu kavramları geliştirdi ve modern Alman şehirlerinin analizini derinleştirdi.
1924’te söz konusu kitap, Weber tarafından Ekonomi ve Toplum adı altında daha büyük bir çalışmaya dahil edildi ; burada Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramları genişletildi ve toplumlarda, sosyal yapılarda ve sosyal düzende zaman içinde veya belirli bir zaman diliminde meydana gelen değişiklikleri tespit etmek ve incelemek için ideal modeller olarak kullanıldı.
Tönnies ve Weber’in çalışmaları, sosyoloji içinde yeni bir teorik çerçeve sunmanın yanı sıra, diğer sosyologların topluluklar ve toplumlar açısından ilgisini uyandırdı. Bu nedenle onun araştırmacı çalışmaları sonraki yıllarda diğer sosyolojik çalışmalara temel teşkil etmiş ve bugün de geçerliliğini korumaktadır.
Gemienschaft ve Gesellschaft arasındaki temel farklar
Tönnies, Community and Society adlı çalışmasında , biri topluluk hakkında, diğeri toplum hakkında iki teori geliştirdi ve onları farklı ve zıt ortamlar olarak sundu. Bu teorilerde, her birinin özelliklerini detaylandırdı ve sırasıyla Verhältnis veya “ilişki” ve Verbindung veya “birlik” gibi toplulukları ve toplumları farklılaştırmaya hizmet eden diğer kavramların altını çizdi.
Gemeinschaft nedir ?
Sosyolog Tönnies, bir topluluğu veya Gemeinschaft’ı , genellikle kırsal bir bölgede yaşayan oldukça küçük ve homojen bir nüfus olarak tanımladı.
Bir toplulukta, insanların yakından etkileşime girdiği kişisel sosyal bağlar veya “ilişkiler” vardır. İnsanların yüz yüze görüşmeleri ve etkileşimde bulunmaları yaygındır. Ayrıca, bir toplulukta insanlar, karmaşık kurumlara veya büyük bir işbölümüne ihtiyaç duymadan davranışlarını düzenleyen geleneksel sosyal kuralları izlerler.
Topluluğun faaliyetleri, onu, üyelerin kolektif çabayla genel fayda sağlamaya çalıştıkları bir kooperatif organizasyonu haline getirir. Ayrıca başkalarına karşı ahlaki bir yükümlülük duygusu hakimdir. Toplulukta bireysel çıkarlar yerine grup çıkarları hakimdir.
Bir Gemeinschaft’ta insanlar değerler, inançlar, duygular ve hisler tarafından yönlendirilen sosyal bağlar oluştururlar (buna Tönnies, topluluğun özü veya Almanca’da Wesenwille olarak atıfta bulunur). Daha sonra Weber, bu özelliği insanlar arasındaki sevgi, gelenek, görenek ve yakınlıklarla ilgili “öznel bir duygu” olarak tanımlamıştır.
Gesellschaft nedir ?
Toplum veya Gesellschaft , endüstrinin gelişme ve modernleşmede önemli bir rol oynadığı daha büyük ve daha heterojen şehirleri ifade eder. Genel olarak, merkezi bir hükümet, özel şirketler ve toplumun davranışlarını düzenleyen bir sistem tarafından organize edilirler. Ayrıca, her vatandaşın belirli rolleri ve görevleri geliştirdiği karmaşık bir sosyal düzen ve büyük bir işbölümü vardır.
Toplum, daha kişisel olmayan ve dolaylı sosyal bağlar ve topluluktan farklı olarak, şahsen veya yüz yüze gerçekleşmesi gerekmeyen etkileşimler sunar. Günümüz toplumunda, örneğin, telefon görüşmeleri, kısa mesajlar, e-postalar vb. yoluyla iletişim daha sık gerçekleştirilir. Ancak toplumda yakın bağlarla değil, kişisel veya bireysel çıkarlarla belirlenen bir “birlik” veya uyum vardır.
Bir toplumda insanların faaliyetleri, rasyonellikleri ve daha fazla verimlilik arayışı ile karakterize edilen resmi değerlerden ve inançlardan kaynaklanır. Ayrıca insanlar ekonomik, politik ve kişisel çıkarları için hareket etmektedirler. Bu, işbirliği yerine rekabete daha yatkın bir popülasyonla sonuçlanır. Yani toplumda bireysel çıkarlar kolektif çıkarlardan üstündür.
Sosyal bağları Wesenwille veya duygu ve hisler değil, rasyonel bir irade olan Kürwille oluşturur . Weber bunu, sevgi yerine adalet gibi değerlere dayalı, karşılıklı bir anlaşma olarak açıklamış; içinde, insanlar bir amaca veya faydaya ulaşmak için rasyonel bir şekilde kurallara katılır ve kurallara uyar.
Tönnies, bir toplumda bir topluluğun temeli olan geleneksel aile, din ve duygusal bağların yerini bilimsel akılcılığın ve kişisel çıkarların aldığını gözlemledi.
Bugün Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramları
Tönnies, bu terimleri topluluğu ve toplumu tanımlamak için kullandı. Ancak sonraki yıllarda bu tanımlar biraz katı kavramlar olarak kabul edildi. Bunun yerine Weber, bunların topluluk ve toplumun ideal modelleri olarak görülmeleri gerektiğini öne sürdü.
Topluluk ve toplum kavramları sosyoloji ve diğer sosyal bilimlerde anahtardır. Bu nedenle, diğer profesyoneller de yıllar içinde bu tanımları gözden geçirip incelediler. Alman sosyolog Georg Simmel (1858-1918) ve Amerikalı sosyolog Robert E. Park (1864-1944) gibi bazıları bu soruları derinlemesine analiz etti ve topluluklar ve toplumlar hakkında yeni nüanslar ve özellikler ekledi.
Günümüzde Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramları , kırsal ve kentsel nüfusların nasıl işlediğini, farklı ve ortak özelliklerini analiz etmeye, karşılaştırmaya ve anlamaya olanak sağlayan ideal tipler olarak kabul edilmektedir.
Ancak, Tönnies’in tanımladığı ilk cemaat ve toplum kavramlarından farklı olarak, bu kavramlar şu anda daha geniş ve daha karmaşıktır, çünkü aynı özellikleri paylaşan veya her ikisinin karışımını paylaşan topluluklar ve toplumlar bulmak mümkündür. Aynı şekilde 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başından bu yana dünya genelinde sayısız siyasi, kültürel ve sosyal değişim meydana geldi ve bu değişimler de nüfusları etkiledi. Küreselleşme gibi faktörler, toplulukların ve toplumların gelişimini ve kavramlarını büyük ölçüde etkiledi.
Kaynakça
- Burke, P. Tarih ve Sosyal Teori . (2013). İspanya. Loverort.
- Torterola, E. (2010). Modern metropolde Gemeinschaft ve Gesellschaft. Simmel ve Park’ta kent sosyolojisi üzerine notlar. UNLP’nin Sosyolojisi Üzerine VI Konferansı. La Plata Ulusal Üniversitesi. Şu adreste mevcuttur: https://www.aacademica.org/000-027/16.pdf
- Alvaro, D. (2010). Ferdinand Tönnies’in “cemaat” ve “toplum” kavramları . CEIC. Şu adreste mevcuttur: https://identidadcolectiva.es/pdf/52.pdf
- Park, Robert E. (2013). Sosyoloji, topluluk ve toplum . EMPİRYA. Sosyal Bilimler Metodoloji Dergisi. UNED. İspanya. Şu adreste mevcuttur: https://www.redalyc.org/pdf/2971/297125768008.pdf
