Tabla de Contenidos
Platon, MÖ 427 ile 347 yılları arasında yaşamış bir Yunan filozofuydu. Atina Akademisi’nin kurucusu, Sokrates’in öğrencisi ve Aristoteles’in öğretmeni, felsefi fikirlerini içeren kapsamlı bir eser olan Cumhuriyet’i yazdı. Er miti Devlet’te yer alır : Bu, Platon’un çalışmasını bitirdiği hikâyedir.
Er, ölü olduğuna inanılan, yeraltı dünyasına inen, ancak daha sonra yeniden canlanan bir askerdi; insanlığa ölümden sonra onları neyin beklediğini iletmek için yaşayanların dünyasına geri gönderilir. Doğrular ödüllendirilecek ve kötüler cezalandırılacak; ruhlar yeni bir bedende ve yeni bir hayatta yeniden doğarlar ve seçtikleri hayat, önceki hayatlarını nasıl yaşadıklarını ve öldüklerinde ruhlarının nasıl olduğunu yansıtacaktır. Aşağıda Platon tarafından yazılan Er efsanesinin bir çevirisi bulunmaktadır.
Er efsanesi
Peki, size bir hikaye anlatayım dedim; Odysseus’un kahraman Alcínoo’ya anlattığı masallardan biri değil, ama doğuştan pamfil olan Armenio’nun oğlu Er adında bir kahramanın hikayesi. Onu savaşta öldürdüler ve on gün sonra, ölülerin cesetleri zaten çürümüşken, vücudu çürümeden etkilenmedi ve onu gömmek için eve götürdüler.
On ikinci gün cenaze ateşinde yatarken hayata döndü ve onlara öbür dünyada gördüklerini anlattı. Ruhu bedeninden ayrılınca büyük bir kafile ile yolculuğa çıktığını ve yeryüzünde iki açıklığın olduğu gizemli bir yere geldiklerini; bunlar bir aradaydı ve önlerinde gökyüzüne açılan iki açıklık daha vardı.
Aradaki boşlukta, doğruları yargıladıktan ve önlerinde cezalarını belirledikten sonra emreden yargıçlar oturdu ve ardından cennet yolunda sağ tarafa yükseldiler. Hakimler de aynı şekilde, haksızlara soldaki yoldan aşağı inmelerini emrettiler. Bunlar da sırtlarında amellerinin sembollerini taşıyorlardı.
Er yaklaştı ve ona diğer dünya hakkında insanlara bilgi verecek haberci olacağını söylediler; o yerde duyulması ve görülmesi gereken her şeyi dinlemesini ve görmesini istediler. Sonra düşündü: Haklarında hüküm ilan edildiğinde göğün ve yerin açıklığından ayrılan ruhları bir yanda gördü; diğer iki açıklıkta başka ruhlar gördü, bazıları yerden yükseliyor, tozlu ve yolculuktan yıpranmış; diğerleri, gökten inen, temiz ve parlak.
Geldiklerinde uzun bir yolculuktan gelmiş gibiydiler ve bir partideymiş gibi neşe içinde kamp kurdukları çayıra gittiler. Tanıyanlar birbirine sarılıp sohbet etti; topraktan gelen ruhlar yukarıdaki işleri merakla sordular; cennetten gelen ruhlar aşağıdaki meseleleri sordular.
Yolda olanları birbirlerine anlattılar. Aşağıdakiler, bin yıl süren bir yolculuk olan yeraltı yolculuklarında çektikleri ve gördüklerinin anısıyla ağladılar. Bu arada, yukarıdakiler ilahi zevkleri ve akıl almaz güzellikteki vizyonları tarif ettiler.
Hikaye Glaucon’u anlatmak çok uzun sürerdi ama özeti aşağıdaki gibi olurdu. Er, birine verilen her zararın on katını veya her yüz yılda bir zarar göreceğini söyledi. İnsan ömrünün yüz yıl olduğu hesaplanmakta ve bu ceza bin yılda bir on misliyle ödenmektedir. Örneğin, birçok kişinin ölümüne neden olan veya şehirlere veya ordulara ihanet eden veya köleleştiren veya başka herhangi bir kötü davranıştan suçlu olan biri varsa, her suç için on kat ceza alırdı. İyiliğin, adaletin ve kutsallığın ödülleri aynı orandaydı.
Er’in küçük çocuklar doğar doğmaz ölmeleri hakkında söylediklerini tekrarlamama gerek yok. Tanrılara, babalara ve katillere karşı merhamet ve saygısızlık konusunda, onun tarif ettiğinden daha büyük görevler vardı. Ruhlardan biri diğerine “Büyük Ardiaeus nerede?” Diğer ruhun yanıtı şuydu: “o buraya gelmiyor ve asla gelmeyecek.” Ve bu, bizzat tanık olduğumuz korkunç manzaralardan biri olduğunu söyledi.*
Mağaranın ağzındaydık ve tüm deneyimlerimizi tamamladıktan sonra tekrar yükselmek üzereydik ki Ardiaeus, çoğu tiran olan diğerleriyle birdenbire ortaya çıktı; zorbaların yanı sıra büyük suçlular olan insanlar da vardı. Onlar tam üst dünyaya dönmek üzereydiler, ancak bu çaresiz günahkarlardan biri veya yeterince cezalandırılmamış biri yükselmeye çalıştığında, ağız onları kabul etmek yerine bir kükreme çıkardı; sonra sesi bekleyen ve dinleyen alevlerle yanan vahşi adamlar onları yakalayıp götürdüler. Ve Ardiaeus ve diğerlerinin başları, ayakları ve elleri bağlandı, atıldı ve kırbaçlarla derisi yüzüldü, yoldan geçenlere suçlarının ne olduğunu açıkladılar,
Ve katlandıkları onca dehşet arasında Er, o anda her birinin hissettiği dehşet gibisi olmadığını, bu yüzden sesi duymadıklarını söyledi. Sessizlik olduğunda, büyük bir neşeyle birer birer yukarı çıktılar. Bunlar, dedi Er, cezalar ve cezalar; ve eşit derecede büyük nimetler vardı.
«Şimdi, çayırdaki ruhlar orada yedi gün geçirdikten sonra, sekizinci gün yolculuklarına devam etmek zorunda kaldılar. Sonra dördüncü gün, bir sütun gibi dümdüz, tüm göğü ve yeri kaplayan, gökkuşağına benzeyen bir renkte, sadece bir ışık çizgisinin üstünden görebilecekleri bir yere ulaşacaklarını söyledi. bu daha parlak ve daha saf. Başka bir günlük yolculuk onları o yere götürdü ve orada, ışığın ortasında, göğün zincirlerinin uçlarının nasıl indiğini gördüler; çünkü bu ışık göğün kuşağıdır ve bir kadırganın alt kirişleri gibi evrenin çemberini bir arada tutar.
Bu uçlardan, her şeyin üzerinde döndüğü Zorunluluk ekseni uzanır. Hem y ekseni hem de kancası çelikten, bobin ise kısmen çelikten ve kısmen de diğer malzemelerden yapılmıştır.
Şimdi, sarmalın şekli yeryüzünde kullanılana benziyor ve onu tarif etmek, kazılan büyük, içi boş bir sarmal olduğunu ve içine daha küçük bir tane daha yerleştirildiğini ve bir tane daha ve bir tane daha ve diğer dört tanesinin sekiz oluşturduğunu ima ediyor. toplam, toplam, birbirine uyan kaplar gibi. Ağırşaklar üstte kenarlarını gösterirken, alt tarafta hep birlikte sürekli bir sarmal oluştururlar.
Bu, sekizincinin ortasından eve giden şaft tarafından delinir. En dıştaki ilk sarmal en geniş kenara sahiptir ve yedi iç sarmal daha dardır. Oranlar şu şekildedir: altıncı boyut olarak birinciye yakın, dördüncü altıncıya benzer; sonra sekizinci gelir; yedinci tur beşinci, beşinci tur altıncı, üçüncü tur yedinci ve son tur ikinci büyüklüktedir.
En büyük yıldızlar veya sabit yıldızlar en parlak olanıdır ve yedinci (veya Güneş) en parlak olanıdır; sekizinci (veya Ay), yedinciden yansıyan ışıkla renklenir; ikinci ve beşinci (Satürn ve Merkür) renk olarak birbirine benzer ve öncekilerden daha sarıdır; üçüncüsü (Venüs) en beyaz ışığa sahip olanıdır; dördüncüsü (Mars) kırmızımsıdır; altıncı (Jüpiter) beyazlıkta ikinci sıradadır.
Şimdi tüm eksen aynı harekete sahip; ama bütün bir yönde döndüğünden, yedi iç daire diğerinde yavaşça hareket eder ve bunlardan sekizincisi en hızlısıdır; Hızla onları birlikte hareket eden yedinci, altıncı ve beşinci takip eder; üçüncü hız, dördüncünün ters hareket yasasına göre hareket ediyor gibiydi; üçüncü daire dördüncü, ikinci daire beşinci sıradadır.
Eksen, Zorunluluğun dizleri üzerinde döner ve her dairenin üst yüzeyinde, onlarla birlikte dönen, tek bir ton veya nota söyleyen bir siren vardır.
Sekiz birlikte uyumlu bir bütün oluşturur. Etrafta, eşit aralıklarla, her biri kendi tahtına oturan üç figürden oluşan başka bir grup var. Bunlar Zorunluluğun kızları olan Kaderlerdir (Roma mitolojisinde Kader). Adları Lachesis, Clotho ve Atropos’tur, beyaz tunikler giyerler ve başlarında küçük taçlar vardır; Sirenlerin ahengine sesleriyle eşlik ederler. Lachesis geçmiş hakkında, Clotho bugün hakkında ve Atropos gelecek hakkında şarkı söylüyor. Zaman zaman, Clotho sağ elinin bir dokunuşuyla ağırşağın veya şaftın dış çemberinin dönüşüne yardımcı olur; Atropos sol eliyle iç kısımlara dokunur ve rehberlik eder ve Lachesis sırayla her birini önce bir eliyle, sonra diğeriyle güçlendirir».
«Er ve ruhlar geldiklerinde görevleri hemen Lachesis’e gitmekti. Ama önce onlara emir veren bir peygamber geldi; sonra Lachesis’in dizlerinden hayatların sayılarını ve örneklerini aldı. Peygamber yüksek bir minbere çıktıktan sonra şöyle dedi: «Varlığın kızı Lakhesis’in sözünü dinleyin. Ölümlü ruhlar, yeni bir yaşam ve ölüm döngüsüne bakın. Dehanız size emanet edilmeyecek, siz dehanızı seçeceksiniz; ve ilk kim olursa olsun, ilk seçeneğe sahip olacak ve seçtiği hayat onun kaderi olacaktır. Erdem bedavadır ve bir insan onu onurlandırdığında ya da onurlandırdığında, ona az ya da çok sahip olacaktır; sorumluluk seçene aittir: Tanrı aklanmıştır.”
Tercüman böyle konuştuktan sonra, sayıları belirsiz bir şekilde herkese dağıttı ve izin verilmeyen Er dışında herkes yanına bir tane aldı. Onu aldıktan sonra, her biri elde ettiği numarayı biliyordu.
Sonra Tercüman hayat örneklerini önlerine koydu; mevcut ruhlardan çok daha fazla yaşam vardı ve bunlar her türdendi. Her koşulda tüm hayvanların ve insanların yaşamı vardı. Ve aralarında tiranlıklar vardı; kimisi zorba hayatı sürdü, kimisi ikiye bölünerek yoksulluk, sürgün ve dilencilikle son buldu. Bazıları formları ve güzelliklerinin yanı sıra güçleri ve oyunlardaki başarıları veya yine doğumları ve atalarının nitelikleri ile ünlü olan ünlü adamların yaşamları vardı. Diğer erkekler, zıt niteliklerle ünlü olmanın zıttıydı.
Bir de kadınların hayatları vardı; ancak belirli bir karakterleri yoktu, çünkü yeni bir hayat seçen ruh mutlaka farklı hale gelmelidir. Ama diğer tüm nitelikler vardı ve hepsi birbirine ve ayrıca zenginlik ve yoksulluk, hastalık ve sağlık unsurlarıyla karışmıştı; aynı şekilde küçük devletler de vardı.
Ve sevgili Glaucon, insani durumumuzun en büyük tehlikesi burada yatıyor ve bu nedenle çok dikkatli olunmalıdır. Her birimiz diğer tüm bilgileri bir yana bırakalım ve yalnızca tek bir şeyi arayıp izleyelim, eğer şans eseri öğrenirse ve ona öğrenmesine ve iyi ile kötüyü ayırt etmesine izin veren birini bulabilirse ve böylece her zaman ve her yerde en iyi hayatı seçer. şansın var
Erdem hakkında tek tek ve toplu olarak bahsedilen tüm bu şeylerin ilişkisini düşünmeniz gerekecek; güzelliğin yoksulluk veya zenginlikle birleştiğinde belirli bir ruh üzerindeki etkisinin ne olduğunu ve asil ve alçakgönüllü doğumun, kamusal ve özel konumun, güçlü ve zayıflığın, zeka ve beceriksizliğin iyi ve kötü sonuçlarının neler olduğunu bilmelidir. ve ruhun tüm doğal ve edinilmiş armağanları ve bunların birleştiğinde çalışması. Ancak o zaman nefsin tabiatına bakacak ve bütün bu vasıfları değerlendirerek hangisinin en iyi ve hangisinin en kötü olduğunu belirleyebilecektir; ve böylece ruhunu daha adaletsiz kılacak hayata kötü, ruhunu daha adaletli kılacak hayata iyi adını vererek seçim yapacaktır; diğer her şey onu görmezden gelecek.
Çünkü hem hayatta hem de ölümden sonra en iyi seçeneğin bu olduğunu gördük ve biliyoruz. Bir insan, orada zenginlik arzusu veya diğer kötü cazibelerle gözlerini kamaştırmamak veya benzer zorbalıklara ve alçaklıklara düşerek başkalarına telafisi mümkün olmayan kötülükler işlememek için, gerçeğe ve adalete tavizsiz bir inançla aşağıdaki dünyaya götürmelidir. ve kendisi daha da kötü acı çekiyor. Ortayı nasıl seçeceğinizi ve her iki taraftaki aşırılıklardan mümkün olduğunca kaçınacağınızı bilmelisiniz, sadece bu hayatta değil, tüm gelecek yaşamda. Çünkü bu yol mutluluk yoludur.
Öbür dünyadan gelen elçinin rivayetine göre, peygamber o sırada şöyle demişti: “Son gelen için bile, akıllıca seçer ve gayretle yaşarsa, ona mutlu ve kötü olmayan bir yaşam takdir edilmiştir. İlk seçen ihmal edilmemeli, sonuncu da umutsuzluğa kapılmamalı” dedi. Ve o konuştuğunda, ilk seçeneğe sahip olan öne çıktı ve bir anda en büyük zorbalığı seçti; aklı çılgınlık ve şehvetle karartılmıştı, seçimini yapmadan önce bütün meseleyi düşünmemişti ve ilk bakışta diğer kötülüklerin yanı sıra kendi çocuklarını yutmaya yazgılı olduğunu anlamamıştı.
Ancak düşünecek zamanı olduğunda ve neyi seçtiğini görünce, peygamber tarafından ilan edileni unutarak, göğsünü dövmeye ve seçimine ağıt yakmaya başladı; çünkü başına gelen talihsizliği kendine mal edeceğine, kendi yerine tesadüfü, tanrıları ve her şeyi suçlamıştır. Şimdi, cennetten gelenlerden biriydi ve önceki hayatında düzenli bir durumda yaşadı, ancak erdemi sadece bir alışkanlık meselesiydi ve felsefesi yoktu.
Ve eşit derecede üstün olan diğerlerinin, çoğunun cennetten geldiği ve bu nedenle hiçbir zaman deneyimle eğitilmediği doğruydu, oysa dünyadan gelen hacılar, acı çektikten ve başkalarının acı çektiğini gördükten sonra, acele etmediler mi? seçmek. Ve bu deneyimsizlik nedeniyle ve ayrıca şans bir tesadüf olduğu için, ruhların çoğu iyi bir kaderi kötü bir kaderle veya kötü bir kaderi iyi bir kaderle değiştirdi.
Çünkü bir insan bu dünyaya geldiğinde kendini en başından sağlam felsefeye adasaydı ve elde edilen sayı bakımından orta derecede şanslı olsaydı, habercinin bildirdiği gibi burada mutlu olabilirdi; başka bir hayata yolculuğu, zorlu ve yer altı olmak yerine pürüzsüz ve cennet gibi olacaktı. En ilginç şeyin manzara olduğunu söyledi: hüzünlü, gülünç ve garip, çünkü ruhların seçimi çoğu durumda önceki yaşamlarından edindikleri deneyimlere bağlıydı.
Orada, Orpheus olan ruhu, kadın ırkına düşman olduğu için bir kuğu hayatını seçiyordu; bir kadından doğmaktan nefret ediyordu çünkü onlar onun katiliydiler. Ayrıca Thamyris’in ruhunun bir bülbülün hayatını seçtiğini gördü; bunun yerine kuğu gibi kuşlar ve diğer şarkıcılar erkek olmak istediler.
Yirminci sayıyı elde eden ruh, bir aslanın hayatını seçti ve bu, silah davasında kendisine yapılan haksızlığı hatırlayan, erkek olmak istemeyen Telamon’un oğlu Ajax’ın ruhuydu. Sırada, Ajax gibi, çektiği acılardan dolayı insan doğasından nefret ettiği için kendisine bir kartalın hayatını veren Agamemnon vardı.
Yarı yolda sıra Atalanta’daydı; bir sporcunun büyük ününü gören o, günaha karşı koyamadı. Ve ondan sonra, sanatta kurnaz bir kadının doğasına geçen Panopeus’un oğlu Epeus’un ruhunu izledi; ve uzakta, en son seçenler arasında, soytarı Thersites’in ruhu bir maymun şeklini seçti.
Henüz kararını vermemiş olan Odysseus’un ruhu da geldi ve seçimi en sonuncusu oldu. Şimdi daha önceki çalışmalarının hatırası onu hırsından vazgeçirmişti ve uzun bir süre hiçbir kaygısı olmayan basit bir adamın hayatını aramak için dolaştı; herkesin ihmal ettiği bu hayatı bulmakta biraz zorluk çekti. Bunu görünce, sıra son yerine birinci olsaydı aynısını yapacağını ve onu seçmekten çok memnun olduğunu söyledi.
“Ve sadece insanlar hayvan olmakla kalmadı, aynı zamanda birbirine ve karşılık gelen insan doğalarına dönüşen evcil ve vahşi hayvanlar olduğunu da belirtmeliyim: her türlü kombinasyonda iyi nazik ve kötü vahşi hale geldi.
Artık tüm ruhlar hayatlarını seçmişlerdi ve hayatlarının koruyucusu ve seçimin yerine getirilmesi için ortaklaşa seçtikleri cini yanlarında gönderen Lachesis ile seçtikleri sıraya göre gittiler. Bu deha, ruhları önce Cloho ile yönetti ve onları eliyle yönlendirilen eksenin dönüşüne çekti, böylece her birinin kaderini onayladı; ve sonra, eksene bağlandıklarında, ruhları ipleri ören ve onları geri döndürülemez hale getiren Atropos’a götürdüler, oradan dönmeden Zorunluluk tahtının altına geçtiler. Hepsi geçtikten sonra, yakıcı bir sıcaklıkta, ağaçlardan ve yeşilliklerden yoksun çorak bir çöl olan Unutulma Ovası’na doğru yürüdüler. Sonra akşam karanlığında, suları herhangi bir kapta tutulamayan Unutulma Nehri’nin yanında kamp kurdular; herkes belli bir miktarda içmek zorundaydı ve bilgelikle kurtulmayanlar gereğinden fazla içtiler. Ve içerken, her biri her şeyi unuttu.
Şimdi, dinlenmeye gittikten sonra, gece yarısı civarında bir fırtına ve bir deprem oldu. Bunun üzerine bir anda, kayan yıldızlar gibi, türlü şekillerde doğumlarına doğru yukarıya doğru götürüldüler. Er’in kendisinin de suyu içmesi engellendi. Bedenine ne şekilde ve ne şekilde geri döndüğünü söyleyemedi; ancak sabah birdenbire uyandığında kendini ateşin üzerinde yatarken buldu.
Ve böylece, Glaucon, hikaye kurtuldu ve yok olmadı ve söylenen söze itaat edersek bizi kurtaracak; Oblivion nehrini güvenli bir şekilde geçeceğiz ve ruhumuz kirlenmeyecek. Bu nedenle tavsiyem, nefsin ölümsüz olduğunu ve her türlü hayra ve her türlü şerre dayanabileceğini göz önünde bulundurarak daima ilahi yola sarılmalı ve daima adaletin ve faziletin peşinden gitmemizdir.
Böylece hem burada kaldığımız süre boyunca hem de ödülleri toplamaya giden oyunların galipleri olarak ödülümüzü aldığımızda birbirimizi ve tanrıları severek yaşayacağız. Ve hem bu hayatta hem de tarif ettiğimiz bin yıllık hac yolculuğunda iyi şeyler yapacağız.
*Ardiaeos, Er’den bin yıl önce yaşadı: Pamphylia’da bir şehrin tiranlığını yapmış, yaşlı babasını ve ağabeyini öldürmüştü; başka birçok iğrenç suç işlediği söylendi.
kaynaklar
GMA Grubu. Platon’un düşüncesi . Editoryal Gredos, Madrid, İspanya, 1988.
Platon. Diyaloglar IV – Cumhuriyet . Conrad Enggers Lans’ın çevirisi. Editoryal Gredos, Madrid, İspanya, 1988.
