9 Çember: Dante’nin “Cehennem”inin Yapısına Dair Bir Kılavuz

Dante Alighieri’nin (1265-1321) yazdığı Cehennem , 14. yüzyılda yazılan ve dünya edebiyatının en büyük eserlerinden biri olarak kabul edilen İlahi Komedya destanını oluşturan 3 bölümden ilkidir . Şiir Cehennem ile başlar , Araf ile devam eder ve sonunda okuyucu Cennete ulaşır. Cehenneme ilk kez kavuşmak isteyenlerDante, okumaya başlamak için bu kılavuzu kullanabilirsiniz. Anlatı, Dante ve şair Virgil’in cehennemin 9 çemberinden geçen yolculuğunu anlatıyor. Hikayenin başında Beatriz, Virgil’e yolculuklarında hem Dante’ye hem de ona yardım etmesi ve onları her türlü tehlikeden koruması için bir melek eşliğinde sağlar.

Cehennemin dokuz çemberi

Dante ve Virgil cehenneme inerken, günahın ciddiyetine ve cezanın ciddiyetine göre en küçükten en büyüğe doğru sıralanmış 9 daireyi veya paila’yı geçerek sonunda Şeytan’ın ayaklarına ulaşırlar. Bunlar şunlardır:

1. belirsizlik _ Kayıtsızların, korkakların ve vaftiz edilmemişlerin bulunduğu yer burasıdır. Bu ruhlar, iyilik yapmadıkları için cennet tarafından ve yanlış yapmadıkları için cehennem tarafından reddedildi. Arafta Dante, Ovid, Homer, Socrates, Aristoteles, Julius Caesar ve çok daha fazlasıyla tanışır.
2. şehvet _ Burada arzunun hakimiyetinde yaşayanlar acı çekiyor. Dante, diğerleri arasında Aşil, Truvalı Helen, Paris, Tristan, Kleopatra ve Dido ile tanışır.
3. oburluk _ Üç başlı köpek Cerberus tarafından korunan aşırı iştahlılar, sonsuz yağmur ve dolu ile cezalandırılır. Karşılaştıkları birkaç ünlü insan. Yazar Giovanni Boccaccio, bu çevredeki karakterlerden biri olan Ciacco’yu alıp The Decameron adlı kitabına dahil etti .
4. açgözlülük _ Zenginlik tanrısı Pluto tarafından korunan bir çemberdir. Parasını istifleyen veya çarçur eden insanlar için ayrılmıştır. Dante ve Virgil, sakinlerinden hiçbiriyle doğrudan etkileşime girmiyor. Bu, Dante’nin kendisi için çok ciddi bir günah olan açgözlülük konusundaki görüşünü yansıtabilecek, kimseyle konuşmadan ilk kez bir daire içinde yürüyorlar.
5. öfke _ Dante ve Virgil, Dite şehrinin (Şeytan’ın Latince adı) duvarlarından girmeye çalıştıklarında Hiddetler tarafından tehdit edilirler. O çemberde çamura saplanan kızgınlar kendi aralarında sonsuza dek savaşırlar. Dante bu noktada günahın doğasını analiz eder. Eylemlerinin ve doğasının bu kalıcı işkenceye yol açabileceğini fark ederek kendini ve kendi hayatını sorgulamaya başlar. 
6. sapkınlık _ Dini veya siyasi normları reddeden herkes burada, yanan mezarlara hapsedilmiş durumda. Dante, İtalyan tahtını kazanmaya çalışan ve ölümünden sonra 1283’te sapkınlıktan hüküm giymiş bir askeri lider ve aristokrat olan Farinata degli Uberti ile tanışır. Ayrıca Epikuros, Papa II. Anastasius ve İmparator II. Frederick ile tanışır.
7. Şiddet. Üç dönüşe veya halkaya bölünmüş ilk dairedir. İlk yüzük, Hun Attila gibi canı kan ırmağında kaynayan, cana ve mala şiddet uygulayanlar içindir. Sentorlar bu ilk halkayı korurlar ve oradan çıkmaya çalışanlara ok atarlar. Orta halka, örneğin intihar ederek kendilerine şiddet uygulayanlardan oluşuyor. Bu günahkarlar, Harpiler tarafından sürekli olarak yutulan ağaçlara dönüştükleri için vücutları üzerinde hiçbir kontrolleri yoktur. Üçüncü halka, kafirler, tefeciler ve sodomitler, yani Tanrı’ya ve doğaya şiddet uygulayanlara yöneliktir. Bu günahkarlardan biri, Dante’ye akıl hocalığı yapan sodomit Brunetto Latini’dir. Burada Zeus’a küfreden Capaneo gibi tanrılara küfredenler de var.
8. dolandırıcılık _ Bu daire, bilerek dolandırıcılık yapanları içerdiği için öncekilerden ayrılmaktadır. Bu çemberin içinde  , dolandırıcılık türlerini veya benzerlerini ayıran on bolgia veya hendek içeren  Malebolge vardır:

• Pezevenkler ve baştan çıkarıcılar, kırbaçlarla çırpılmış.
• Dalkavuklar, gübreye battı.
• Simoniacs (ruhsal meselelerle uğraşanlar), baş aşağı gömülürler.
• Başları geriye dönük falcılar ve sahte peygamberler.
• İblisler tarafından sıcak reçineye batırılmış siyasi dolandırıcılar.
• Dıştan altın, içten kurşundan pelerinler giymiş münafıklar.
• Yılanlar tarafından ısırılan ve küle dönen hırsızlar ve sahte danışmanlar.
• Kılıçlarla parçalanmış çekişme ekiciler.
• Şizmatikler (yeni dinler oluşturmak için dinleri bölenler), iblisler tarafından parçalananlar.
• Çeşitli hastalıklardan (cüzzam, ateş, kabuklanma vb.) muzdarip olarak ortalıkta dolaşan kalpazanlar.

Her  bolgia  farklı iblisler tarafından korunuyor ve bölge sakinleri farklı cezalara maruz kalıyor.

9. ihanet. Cehennemin en derin çemberidir ve içinde Şeytan ikamet eder. Son iki çemberde olduğu gibi dört halkaya bölünmüştür. İlki, adını kardeşi Habil’i öldüren İncil’deki Cain karakterinden alan Caina’dır. Bu yüzük aile hainleri için. İkincisi, Yunanlılara ihanet eden Truvalı Antenor için Antenora, vatan hainlerine ayrılmıştır. Üçüncüsü, Maccabee Simon ve oğullarını akşam yemeğine davet ettiği ve ardından onları öldürdüğü bilinen Abubus’un oğlu Ptolemy için Ptolemy’dir. Bu yüzük misafirlerine ihanet eden ev sahipleri içindir. Misafir ağırlamanın birisiyle gönüllü ve kırılmaz bir ilişkiye girmek anlamına geldiğine inandıkları için daha ağır cezalandırılırlar. Gönüllü olarak kurulan bir ilişkiye ihanet etmek, doğuştan veya başka bir nedenle kurulan bir ilişkiye ihanet etmekten daha aşağılıktır. Dördüncü halka, adını Mesih’e ihanet eden Judas Iscariot’tan alan Judeca’dır. Bu yüzük, velinimetlerine ihanet edenler için ayrılmıştır. Tüm Penan ruhları farklı pozisyonlarda buza battı.

cehennemin merkezi

Dante ve Virgilio, cehennemin dokuz dairesini geçtikten sonra cehennemin dünyanın merkezine denk gelen merkezine ulaşırlar. Orada, Dante’nin üç başlı bir canavar olarak tanımladığı Şeytan ile tanışırlar. Her ağız belirli bir kişiyi yemekle meşgul: sol ağız Brutus’u, sağdaki Casio’yu ve ortadaki Judas Iscariot’u yiyor. Brutus ve Casio, Julius Caesar’a ihanet etti, kışkırttı ve cinayetini işledi, Yahuda ise Mesih’e ihanet etti ve onun tutkusunu ve ölümünü kışkırttı. Dante’ye göre, Tanrı tarafından atanan efendilerine karşı bilinçli olarak ihanet ettikleri için en büyük günahkarlardır.

Dünyanın merkezindeki delik, Şeytan cennetten cehenneme atıldığında oluştu. Yüzeyde kalan yerinden edilmiş topraklar, Dante ve Virgil’in maceralarına devam ettikleri Araf Dağı’nı oluşturdu.

Referanslar

Alighieri, D. (2012). İlahi Komedya  (1. baskı). Oruro: Latince. Şu adreste mevcuttur: http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-divina-comedia-2/