Bebek Musa neden Nil’e bir sepet içinde bırakıldı?

Musa, Eski Ahit’teki en önemli İncil karakteridir. Mukaddes Kitabın ilk beş kitabının yazarı olarak tanınmanın yanı sıra, Tanrı’nın İbrani halkını Mısır’daki esaretinden kurtarmak için emanet ettiği ve onları vaat edilen diyarın sınırlarına götüren kişi oydu. Buna ek olarak, İbranilerin cennete giden yolu kazanmak için hayatlarını yaşamak zorunda oldukları göksel kanunlar olan On Emir’i Tanrı’dan alan da Musa’ydı.

Başlangıcından itibaren Musa’nın hayatı tehlikelerle doluydu. Tarihi, İncil’de Exodus ve Deuteronomy kitapları arasında kaydedilmiştir. Bu hikayenin en göze çarpan yönlerinden biri, Musa henüz üç aylık bir bebekken, gerçek anne babasının onu bir sepete ya da yüzer beşiğe koyup, nehrin kıyısındaki sazlıkların arasına bırakmalarıdır. görkemli Nil nehri.

Musa’nın anne babasının bu eylemi, hikayenin tamamını bilmeyenler arasında pek çok soruyu gündeme getiriyor. Birçoğu, yeni doğan çocuğunun ölümüyle kolayca sonuçlanabileceğini bilen bir annenin neden böyle bir şey yaptığını merak ediyor. Ancak daha sonra açıklanacağı gibi, bu eylemi Musa’nın hayatını tehlikeye atmak yerine hayatını kurtarmış ve onu Yahudi halkını Mısır boyunduruğundan kurtarmak için mümkün olan en iyi konuma yerleştirmiştir.

Bu yazımızda Musa kıssasının en alakalı yönlerini anlatacağız ve İncil’e göre Musa’nın anne babasının onu neden Nil’e bir sepet içinde bıraktıklarını açıklayacağız.

Musa’nın ebeveynleri kimdi?

Musa’nın İsrail’in on iki kabilesinden biri olan Levi kabilesinin soyundan geldiği bilinmektedir . Onun Kohath klanına ait olduğunu da biliyoruz, ancak İncil metni ailesinin adını açıklamıyor. Musa’nın doğumuyla ilgili olarak Mukaddes Kitabın Mısır’dan Çıkış 2 kitabında bildirdiği şudur:

¹ Kendi oymağından bir kadınla evlenen bir Levili vardı. ² Kadın hamile kaldı ve bir oğlu oldu. Onu bu kadar güzel görünce onu üç ay sakladı. ^{3 Onu daha fazla gizleyemeyince papirüsten bir sepet hazırladı, zift ve asfaltla sıvadı ve} çocuğu içine koyarak sepeti Nil kıyısındaki sazlıkların arasına bırakmaya gitti. Abla ona ne olacağını görmek için uzakta kaldı.”

Görüldüğü gibi, Musa’nın anne ve babasının Levili olması ve Musa’nın bir ablası olması dışında İncil’deki bu pasajdan pek bir çıkarım yapılamaz. Çoğu bilgin ve bilgin, Musa’nın Yokebed’in (Jocabel, Yesbeth, Yokebed, Iochebed, Ioquebed, Yokheved veya Jochabed olarak da bilinir) ve Kohat’ın oğullarından biri ve ata Levi’nin torunu Amram’ın soyundan geldiğini kabul eder.

Ancak Musa’nın bahsi geçen çiftle akrabalık derecesi konusunda görüş birliği yoktur. Bazıları Musa’nın aslında Yokebed ve Amram’ın doğrudan oğlu olduğunu ve Mısır’dan Çıkış pasajında ​​bahsedilen kız kardeşin Miriam olduğunu iddia ederken, diğerleri durumun böyle olmadığını, onun daha sonraki bir torun olduğunu iddia ediyor.

Musa adının kökeni

Öte yandan, Musa’nın adı, İncil’deki diğer ad durumlarında olduğu gibi, ailesi veya kökeni hakkında net bilgi vermez. Musa isminin anlamı konusunda dilbilimciler ve tarihçiler arasında tam bir görüş birliği yoktur.

Musa’nın tam olarak ne anlama geldiğini kesin olarak bilse bile, sepetteki bebeğin kökenine daha fazla ışık tutması pek olası değildir, çünkü İncil’in ne olduğuna rağmen Musa’yı kimin adlandırdığı tam olarak belli değildir. onu Nil’in sularından kurtaranın Mısırlı prenses olduğunu öne sürüyor (bunun üzerine daha sonra geleceğiz).

Bazıları, Musa’nın İbranice “ortaya çıkarmak” veya “kurtarmak” anlamına gelen bir fiil olan leoshia (להושיה) teriminden türetildiğini iddia eder . Eski Ahit’e göre Musa’nın Nil’in sularından kurtulduğunu ima ettiği için isme verilen anlam budur.Ancak Musa’ya ismini verenin prenses olduğu kabul edilirse, pek mümkün değildir. Bilindiği kadarıyla prenses, Mısırlıların köleleştirdiği halkın dilini bilmediği için bu teori kabul edilebilir. Bu nedenle, büyük olasılıkla, ad Mısır’da oğul veya çocuk anlamına gelen mose kelimesinden gelir veya ona gerçekten adını veren kişinin gerçek annesi olduğu anlamına gelir.

Sazlar arasındaki çocuğun hikayesi

Başta da belirtildiği gibi, Musa’yı bir sepet içinde Nil’in kıyısına koymak hayatını kurtardı. Ama neden?

Musa doğduğunda, Mısır firavunu (bazılarına göre Akhenaten’di ve diğerlerine göre II. boğulmak için nehir.

Eski Ahit’e göre Firavun, Yahudileri, nüfuslarının çok artacağı ve sonunda Mısır’a hakim olacakları korkusuyla köleleştirmişti. Daha sonra, onları bir tehdit olarak gördüğü için Yahudilerin özgürlüğe kavuşacağından korktu. Firavun, daha sonra İsrail halkını kölelikten kurtaracak olanın çocuklardan biri olduğuna dair bir kehanete (sonunda doğru çıkan bir kehanet) dayanarak, Yahudi kölelerin erkek çocuklarının onları öldürmesini emretti. Nil’in sularına atılacak.

Musa’nın annesinin meydan okuması

Yukarıda sunulan İncil pasajının ortaya koyduğu gibi, Musa’nın annesi güzel oğlunu görünce Firavun’a meydan okumaya karar verdi ve oğlunu üç ay sakladı. Ancak bu noktada çocuk saklanamayacak kadar büyüktü, bu yüzden hayatını kurtarmak için bir plan yaptı.

Asfalt ve ziftle su geçirmez yüzen bir papirüs sepeti yaptı, Musa’yı içine yerleştirdi ve kızının yardımıyla, birinin onu bulması umuduyla Nil kıyısındaki sakin bir yere sazlıkların arasına yerleştirdi ve sahiplensin.

Plan onu kaderine terk etmek değildi. Aslında Musa’nın kız kardeşi, küçük erkek kardeşine neler olduğunu gözlemleyebilmek için çalıların arasına saklanmıştı. Aşağıdaki pasajın ortaya koyduğu gibi, plan daha iyi işleyemezdi:

^“5 Bunun üzerine Firavun’un kızı yıkanmak için Nil’e indi. Bu arada kızları da nehir kıyısında yürüdüler. Birdenbire Firavun’un kızı sazlar arasında sepeti gördü ve kölelerinden birine sepete gitmesini emretti. ⁶ Firavun’un kızı sepeti açıp içinde ağlayan bir çocuk görünce ona acıdı ve şöyle dedi:

“İbrani bir çocuk!”

⁷ Oğlanın kız kardeşi, Firavun’un kızına sordu:

“Gidip senin için çocuğu emzirmesi için İbrani bir hemşire çağırmamı ister misin?”

⁸ “Git onu çağır” diye yanıtladı.

Kız gidip çocuğun annesini getirdi. ⁹ Firavun’un kızı ona şöyle dedi:

“Bu çocuğu al ve bana emzir.” Bunu yapman için sana para ödeyeceğim.

Çocuğun annesi onu böyle aldı ve büyüttü. ¹⁰ Oğlan büyüyünce onu Firavun’un kızının yanına aldı, o da onu evlat edindi; Ayrıca, “Onu ırmaktan çıkardım” dediği için ona Musa adını verdi.

Yukarıdaki pasaj, Musa’nın annesinin planının kurnazlığını ortaya koymaktadır. Çocuğu kurtaran kişinin onu emziremeyeceğini bildiğinden, görünüşe göre en başından plan, Musa’nın kız kardeşinin tesadüfen oradan geçeceğini ve sahnenin geliştiğini görünce, sütanne olarak kendi annesi.

Plan sadece çocuğun hayatını kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda diğer Yahudi annelerin çoğu kendi çocuklarının yasını tutarken annenin kendi çocuğunu büyütmesine izin verdi. Buna ek olarak, prensesin kendi oğlunu büyütmesi için kendisine ödeme yapmasını sağladı, böylece Musa hiçbir şey istemeden büyüyüp Mısır kraliyet ailesi arasında yaşamaya başladı.

Referanslar

İncil ağ geçidi. (son). Çıkış 2:1–10 (NIV) . https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo%202%3A1-10&version=NIV

EcuRed. (son). Levi Kabilesi – EcuRed . https://www.ecured.cu/Tribu_de_Lev%C3%AD

Akademik. (son). Yochebed . Akademisyen hakkında sözlükler ve ansiklopediler. https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/614785

Şili etimolojileri. (son). Musa’nın etimolojisi . http://etimologias.dechile.net/?moise.s#:%7E:text=Hay%20dos%20versiones%20del%20origen,mose%22%2C%20hijo%20o%20ni%C3%B1o .

İncil. (2021, 23 Aralık). MUSA’NIN ÖYKÜSÜ: KUTSAL KİTAPTA MUSA KİMDİR? Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=N8UfFngtEW4

Laura Mısır Bilimi. (2020, 18 Ağustos). Musa ve Ramses II – Tarihi ve Arkeolojik Kaynaklar . Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=TUThyVBm95Q

Samper, A. (2019, 28 Aralık). Masumların öldürülmesi . Vatan. https://www.lapatria.com/opinion/columnas/alejandro-samper/matanza-de-los-inocentes

Wikiwand. (son). Levi’nin kabilesi . https://www.wikiwand.com/es/Tribe_de_Lev%C3%AD