Tabla de Contenidos
Deus vultเป็นสำนวนภาษาละตินที่มีการแปลเป็นภาษาสเปนว่า “พระเจ้าต้องการมัน” และกลายเป็นข้อความเคลื่อนไหวสำหรับพวกครูเสด สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ปิดท้ายด้วยประโยคดังกล่าวด้วยสุนทรพจน์ที่เร่าร้อนในปี 1095 ซึ่งพระองค์เรียกร้องให้ผู้ปกป้องศาสนาคริสต์ต่อสู้เพื่อกอบกู้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากผู้ยึดครองชาวมุสลิม หลังจากนั้นไม่นานDeus vultก็กลายเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เพียงแต่แสดงถึงความภาคภูมิใจของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมตะวันตกโดยรวมอีกด้วย
ต้นกำเนิดของสงครามครูเสด
เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095 พระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 กล่าวสุนทรพจน์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคกลาง ในนั้นเขาก่อให้เกิดสงครามครูเสดโดยเรียกชาวคริสต์ทั้งหมดในยุโรปทำสงครามกับชาวมุสลิมเพื่อกอบกู้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ โดยตะโกนว่า ” Deus vult ” หรือ “พระเจ้าต้องการ!”
หนังสือแบบเรียนสมัยใหม่สะท้อนความรู้สึกของแผนการล่าอาณานิคม โดยแสดงให้เห็นภาพชาวครูเซดว่าเป็นพวกคลั่งศาสนา “ซึ่งมีความกระตือรือร้นทางศาสนาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น” พวกเขายังถูกมองว่าเป็นทหารที่ขาดกลยุทธ์ความไร้ความสามารถของพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากการไม่เห็นคุณค่าของดินแดนที่พวกเขาเดินทัพตลอดจนการต่อสู้แย่งชิงที่รบกวนความเป็นผู้นำและการละเลยระบบที่ทำงานได้ ของอุปทาน
“อุดมคติของภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ในการพิชิตหรือเปลี่ยนใจคนมุสลิม” อ่านบทสรุปของประวัติศาสตร์ อารยธรรม ตะวันตกหนังสือเรียนยอดนิยมที่สอนกันอย่างแพร่หลายในโรงเรียน ในหนังสือเล่มนี้ยังแสดงให้เห็นว่าภารกิจของสงครามครูเสดได้เข้าสู่จิตสำนึกของชาวยุโรปและกลายเป็นเป้าหมายที่ต่อเนื่องกัน
ดังนั้น สงครามครูเสดซึ่งกินเวลากว่าสองศตวรรษ (ค.ศ. 1096-1300) และกินพื้นที่ส่วนใหญ่ที่เรียกว่ายุคกลางสูงจึงเป็นการเดินทางทางทหารโดยสันตะปาปายุคกลางเพื่อแย่งชิงดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากการควบคุมของพวกเขา มุสลิม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าเราสามารถย้อนกลับไปยังแหล่งหนึ่ง มันคือคริสตจักรคาทอลิกตะวันตก อย่างไรก็ตาม การส่งเสริมสงครามไม่ใช่เรื่องสำคัญสำหรับวาติกันก่อนศตวรรษที่ 11 ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะสงสัยว่าการเปลี่ยนแปลงนโยบายอย่างถอนรากถอนโคนดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไร ซึ่งพระสันตะปาปาเปลี่ยนจากการประณามการนองเลือดเป็นการเรียกร้องในนามของพระเจ้า
ผลลัพธ์ของสงครามครูเสด
จากมุมมองหนึ่ง คำตอบของคำถามข้างต้นนั้นง่ายมาก: การรุกรานทางทหารที่กว้างขวางเหล่านี้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงนอกยุโรปก่อนสงครามครูเสด โดยหลักแล้วคือการเติบโตและการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม อันที่จริง สงครามศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์มีความคล้ายคลึงกับประเพณีญิฮาด ของชาวมุสลิมอย่างมาก ซึ่งในตอนนั้นได้กลายเป็นสถาบันอิสลามที่เฟื่องฟู ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนานี้เป็นส่วนหนึ่งของการยืนหยัดตามกาลเวลา การแปลแนวคิดของ “นักรบศักดิ์สิทธิ์” เป็นคำของคริสเตียน การสืบสันตติวงศ์ของพระสันตะปาปาและศาสนจักรในยุคกลางได้สร้างผู้ทำสงครามซึ่งเป็น “อัศวินของพระคริสต์”
อย่างไรก็ตาม สงครามครูเสดเป็นมากกว่าความสำเร็จทางทหาร พวกเขาหล่อหลอมและส่งผลกระทบต่อชีวิตเกือบทุกด้านในเวลานั้น ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อตรวจสอบผลลัพธ์ของพวกเขา ประการแรก แม้ว่าพระสันตปาปาที่ส่งเสริมสงครามครูเสดจะมีอำนาจในการยกกองทัพและส่งไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่การเข้าไปในกองกำลังของพวกเขากลับลงเอยด้วยการสร้างความเสียหายมากกว่าผลดีต่อศักดิ์ศรีของพระสันตะปาปา ในช่วงสงครามครูเสดครั้งสุดท้าย ชาวยุโรปจำนวนมากมองว่าพระสันตะปาปาเป็นเพียงกษัตริย์นักรบ แทนที่จะเป็นผู้พิทักษ์วิญญาณที่ประตูสวรรค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หน่วยงานทางศาสนาไม่เคยได้รับอำนาจที่แท้จริงจากผู้บัญชาการภาคสนามเพื่อดูแลการสู้รบหรือเรียกการซ้อมรบที่เฉพาะเจาะจง อย่างน้อยก็ในช่วงสงครามครูเสด
การมีส่วนร่วมของสงครามครูเสดในยุโรป
ในอีกทางหนึ่ง สงครามที่ศาสนจักรรับรองได้ก่อให้เกิดประโยชน์บางอย่างแก่ยุโรปยุคกลาง ตัวอย่างเช่น สงครามครูเสดอนุญาตให้ชาวตะวันตกได้เพลิดเพลินกับทรัพยากรของตะวันออกที่ร่ำรวยเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สมัยกรุงโรมโบราณ ที่สำคัญกว่านั้น พวกเขาทำหน้าที่เป็นวาล์วปลดปล่อยสำหรับเยาวชนของยุโรปและความก้าวร้าวในขณะที่ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงยุคกลางสูง (ค.ศ. 1050-1300) กล่าวอีกนัยหนึ่ง การส่งคนหนุ่มไปต่อสู้เพื่ออุดมการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ได้ยุติสงครามภายในที่รบกวนชาวตะวันตกตั้งแต่การล่มสลายของการปกครองของโรมัน การรวมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันผ่านศัตรูร่วมกันทำให้การทำลายตนเองสงบลง ซึ่งจะทำให้ประวัติศาสตร์ยุโรปกลับมาเป็นเหมือนเดิมในอีกหลายศตวรรษข้างหน้า
ยิ่งกว่านั้น ข้อเท็จจริงที่ว่าสงครามครูเสดบางส่วนได้รับชัยชนะทำให้ชาวยุโรปมีความมั่นใจขึ้นอีกครั้ง หลังจากความพ่ายแพ้ในเกือบทุกแนวรบที่พอจะจินตนาการได้เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในที่สุด บนโต๊ะก็หันไปทางทหารตะวันออกและวัฒนธรรมที่เหนือกว่า . คลื่นแห่งการมองโลกในแง่ดีที่ตามมาหลังสงครามครูเสดสองสามครั้งที่ประสบความสำเร็จมีส่วนอย่างมากต่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางศิลปะและวรรณกรรมอันรุ่งโรจน์ของศตวรรษที่ 12 ที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในช่วงยุคกลางสูง
แหล่งที่มา
- อาเรียส กิลเลน F. (2010). เด อุส โวลท์ การสนับสนุนทางเศรษฐกิจ จิตวิญญาณ และการทหารของนักบวช Castilian ต่อแคมเปญทางทหารของ Alfonso XI
- Aristizabal, D. (2018). ” เดอุส วัลท์ “. การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และการแปลของ Gesta Francorum
