Tabla de Contenidos
คำว่า เอนทิมีม มาจากภาษากรีก เอนไทมีม ซึ่งแปลว่า “ชิ้นส่วนของเหตุผล” ในสำนวนโวหาร enthymeme เป็นชื่อที่ตั้งขึ้นเพื่ออ้างเหตุผลซึ่งหนึ่งในสถานที่หรือข้อสรุปถูกละไว้ เพราะถือว่าชัดเจนหรือโดยปริยายในข้อความ Enthymeme ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม การอ้างเหตุผลแบบตัดทอนหรือการใช้โวหารเชิงโวหาร
ที่มาของศัพท์
อริสโตเติล นักปรัชญาชาวกรีกผู้สร้างลัทธิอ้างเหตุผลในตะวันตก ยังเป็นผู้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับเอนทิมีม โดยเสนอแนวคิดสองประการ คำแรกหมายถึงคำโวหารตามความคล้ายคลึงหรือสัญลักษณ์ที่บ่งบอกคุณสมบัติและทำหน้าที่ของคำกลางที่ใช้โวหาร ตัวอย่างเช่น “จากผู้หญิงที่ผลิตน้ำนม อาจอนุมานได้ว่าเธอเพิ่งมีลูก” ประการที่สองหมายถึงถ้อยคำที่ไม่สมบูรณ์ในแง่ที่ว่าไม่มีการแสดงหลักฐาน แต่ถือว่าได้รับอนุญาตเนื่องจากเป็นการอ้างอิงโดยปริยาย
ในปัจจุบัน เอนทิมีมถือเป็นการอ้างเหตุผลแบบย่อ กล่าวคือ ข้อความโต้แย้งที่มีข้อสรุปและโดยที่หนึ่งในหลักฐานมีความหมายโดยปริยายในอีกหลักฐานหนึ่ง ข้อความต่อไปนี้ถือเป็นคำชมเชย: “คุณต้องเป็นนักสังคมนิยมเพราะคุณสนับสนุนภาษีเงินได้”
ในที่นี้ ข้อสรุป “เขาเป็นนักสังคมนิยม” ได้รับการอนุมานจากหลักฐานด่วน “เขาสนับสนุนภาษีเงินได้” และจากหลักฐานโดยปริยายซึ่งอาจเป็นไปได้ว่า “ใครก็ตามที่สนับสนุนภาษีเงินได้คือนักสังคมนิยม” หรือ ว่า “นักสังคมนิยมคือใครก็ตามที่ชอบเก็บภาษีรายได้”
ความกระตือรือร้นและการอ้างเหตุผล
การอ้างเหตุผลเป็นห่วงโซ่แห่งเหตุผลที่ถูกสร้างขึ้นระหว่างสถานที่สองแห่งและข้อสรุปที่ผู้อ่านทำผ่านการหักล้างเชิงตรรกะ ในทางกลับกัน ในคำประพันธ์ ผู้อ่านต้องจัดเตรียมส่วนใดส่วนหนึ่งเพื่อให้ข้อเสนอเข้าถึงได้ นั่นคือ ในที่นี้ไม่มีการประกาศสถานที่อย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งสร้างความขัดแย้งเล็กน้อยเพื่ออนุมานว่าข้อความนั้นแสดงอะไร
ข้อดีของเอทิมีมนั้นอยู่ที่ความมีชีวิตชีวาที่สร้างขึ้นในการพูด แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นกลไกที่สามารถปกปิดการเข้าใจผิดหรือสร้างความเข้าใจผิดได้ อย่างน้อยก็มีบางอย่างในนั้นที่ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน จากนั้นการใช้เหตุผลจะประสบความสำเร็จได้มากกว่าการใช้อารมณ์ขันมากกว่าความสม่ำเสมอของสถานที่
โดยทั่วไปจะใช้ Enthymemes ด้วยเหตุผลสามประการ:
- เพราะสถานที่ชัดเจน
- เนื่องจากสถานที่น่าสงสัย
- เนื่องจากสถานที่เข้าร่วมความปรารถนามากกว่าเหตุผล
ด้วยเหตุผลนี้และในกรณีใดก็ตาม ส่วนหนึ่งจะถูกลบเสมอ
ประเภทของเอนทิมีม
เอนทิมีมแบ่งออกเป็นเอนทิมีมลำดับที่หนึ่งและลำดับที่สอง ในเอนทิมีมลำดับที่หนึ่งไม่ได้ระบุโครงร่างหลักที่ประกอบกันเป็นโวหาร ในทางตรงกันข้าม ไม่มีหลักฐานรองและอนุมานไว้ในเอนทิมีมที่เป็นลำดับที่สอง ซึ่งเรียกว่าเอนทิมีมเชิงโวหาร
อริสโตเติลเป็นผู้เสนอการจัดประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนเสนอว่ามีเอนทิมีมลำดับที่สาม ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่มีข้อสรุป อริสโตเติลยังระบุด้วยว่า เอนทิมีมสามารถเป็นจริงหรือปรากฏชัดได้ และอย่างหลังนี้เรียกอีกอย่างว่าฟอลอะซีส
ตัวอย่างและข้อสังเกต
นี่คือตัวอย่างบางส่วนของเอนทิมีมที่สามารถช่วยให้เข้าใจแนวคิดนี้ได้ดีขึ้น:
| ตัวอย่างวาทศิลป์ | การวิเคราะห์หรือข้อสรุปที่เป็นไปได้ |
| เมาแล้วขับทำร้ายผู้บริสุทธิ์ | เมาแล้วขับมีความผิด |
| Julius Caesar ปฏิเสธที่จะรับมงกุฎ | Julius Caesar ไม่ทะเยอทะยาน |
| เนื่องจากโสกราตีสเป็นมนุษย์ เขาจึงเป็นมนุษย์ | มนุษย์เป็นมนุษย์ |
พลังโน้มน้าวใจของเอนทิมีม
อริสโตเติลชื่นชมพลังโน้มน้าวใจของคำประพันธ์โดยตระหนักว่าเมื่อพูดถึงการพูดและการเขียน การโต้เถียงไม่จำเป็นต้องปิดปากสนิทเพื่อที่จะได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง ในบทความของเขา เกี่ยวกับสำนวนเขาได้เสนอเคล็ดลับสำคัญสามประการในการโน้มน้าวใจ:
- สิ่งที่ผู้ชมคิดเกี่ยวกับคุณนั้นสำคัญมาก หากพวกเขาไม่เชื่อใจคุณ คุณก็จะถูกแสงแดดแผดเผา
- สิ่งที่คุณพูดหรือเขียนต้องทำให้คนรู้สึกบางอย่าง
- ข้อโต้แย้งของคุณควรสร้างขึ้นโดยคำนึง ถึง ผู้ชมเฉพาะ เพราะการใช้ข้อโต้แย้งที่แตกต่างกันซึ่งมุ่งเป้าไปที่แต่ละเป้าหมายจะทำให้สูญเสียทั้งหมดไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
แหล่งที่มา
- Allen, J. 2007. อริสโตเติลว่าด้วยวินัยของการโต้เถียง: สำนวน, วิภาษวิธี, การวิเคราะห์ ในสำนวนโวหาร25 . 87–108.
- Corbett, Edward PJ, Connors, RJ (1999) สำนวนคลาสสิกสำหรับนักเรียนสมัยใหม่ 4th ed.
- ภาพที่ออกแบบโดย Ana ใน V de Vigueras
