Tabla de Contenidos
วัฒนธรรม Mesoamericanทั้งหมดมีปฏิทิน นั่นคือ วิธีการจัดระเบียบเวลา ปฏิทิน Mesoamerican มีเอกลักษณ์ร่วมกัน เช่นเดียวกับอารยธรรมที่สร้างปฏิทิน โดยมีต้นกำเนิดย้อนกลับไปประมาณหนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช และมีหลายเวอร์ชัน ในบรรดาตัวแทนส่วนใหญ่ ได้แก่ ปฏิทินมายาในยุคคลาสสิกและปฏิทิน Nahua-Mexica ของยุคหลังคลาสสิก
ปฏิทิน Mesoamerican มีโครงสร้างโดยใช้ปฏิทินสองรอบร่วมกัน รอบหนึ่งมี 365 วันเรียกว่าxiuhpohualliใน Nahuatl หรือhaabใน Maya ” การนับปี ” และรอบที่สองซึ่งมีระยะเวลา 260 วันเรียกว่าtonalpohualliใน Nahuatl หรือtzolkin ใน Nahuatl Maya ,” นับวัน “. วัฏจักรที่หนึ่งตรงกับปีสุริยคติ แต่วัฏจักรที่สองไม่ทราบที่มา แม้ว่าคาดว่ามีความเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวศุกร์
บันทึกของปฏิทินและวันที่ถูกสกัดบนหิน stelae ทาสีบนผนังหลุมฝังศพ สลักบนโลงศพหิน และเขียนด้วยรหัส รหัสรหัสของชาวมายันเป็นบันทึกที่เขียนบนกระดาษประเภทหนึ่งที่พวกเขาได้มาโดยใช้เปลือกไม้ เขียนด้วยสัญลักษณ์สัญลักษณ์ที่ใช้แทนคำพูด มีสี่รหัสที่เก็บรักษาไว้และตั้งชื่อตามเมืองที่จัดแสดง ปฏิทิน Mesoamerican ถูกถอดรหัสใน Dresden codex ซึ่งบางทีอาจสำคัญที่สุดในสี่ Dresden codex จำนวน 39 หน้าอธิบายการใช้ปฏิทิน ตลอดจนการทำนายสุริยุปราคาและจันทรุปราคา วัฏจักรของดาวศุกร์ ตลอดจนความรู้ทางดาราศาสตร์อื่นๆ
รูปแบบปฏิทินที่เก่าแก่ที่สุดคือ วงจร ฮาบ 365 วัน อาจถูกคิดค้นโดย Olmecs ระหว่าง 900 ถึง 700 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อการเกษตรพัฒนาขึ้น การรวมกันที่เก่าแก่ที่สุดที่ยืนยันแล้วของ วัฏจักร ฮาบ และ วัฏจักรโทนัลโปฮัลลี 260 วัน นั้นพบได้ในหุบเขาโออาซากา ณ ที่ตั้งของมอนเตอัลบาน เมืองหลวงของซาโปเตก ที่นั่น Stela 12 มีวันที่อ้างอิงถึงปี 594 ปีก่อนคริสตกาล
ปฎิทิน
วัฏจักร ซิ่ วโปฮวาลลีหรือฮาบประกอบด้วย 18 ช่วงๆ ละ 20 วัน โดยเพิ่มอีก 5 วันเพื่อให้ครบ 365 วัน ช่วงเวลา 18 วันของ 20 วันก่อตัวเป็นชุด Nahua atlcahualo-izcalli , pop-cumkúใน Maya และอีก 5 วันประกอบกันเรียกว่าnemontemiใน Nahuatl และuayebใน Maya
วัฏจักรโทนัลโปฮัลลีหรือทซอลกินประกอบด้วย 20 ช่วงๆ ละ 13 วัน รวมเป็น 260 วัน แต่ละวันของวัฏจักรนี้มีชื่อของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยสององค์ประกอบที่รวมกัน: ตัวเลขตั้งแต่ 1 ถึง 13 และสัญญาณจากชุด รูปต่อไปนี้แสดง โครงสร้างของวงจร tonalpohualliหรือtzolkinและวิธีการกำหนดชื่อของแต่ละวัน ในรูป คุณจะเห็นรูปแบบตัวเลขของชาวมายัน ซึ่งเป็นตัวเลขที่มีอำนาจ: ประกอบด้วยสัญลักษณ์ 20 ตัวซึ่งใช้ซ้ำในภายหลัง (ระบบเลขฐานสิบของเรามี 10 สัญลักษณ์ จาก 0 ถึง 9) จุดทำเครื่องหมายหนึ่งหน่วยและเส้นประเท่ากับ 5 หน่วย ในขณะที่ศูนย์แทนด้วยเชลล์
รอบสองรอบ คือวงล้อปฏิทินสองวง หมุนพร้อมกัน รวมกันเพื่อระบุวัน และต้องใช้เวลา 18,980 วันในการรวมวงล้อโทนัลโพฮวาลลีเพื่อหมุนภายในซิ่วโปฮวาลลีจึงจะหมดลง และต้องมีการระบุซ้ำที่นั่น ของวัน นี่คือวัฏจักร 52 ปีที่ใน หมู่Nahuas เรียกว่าxiuhnelpilliซึ่งเป็นกลุ่มปีที่รวม 73 tonalpohualli
แต่ละปีใน 52 ปีจะมีชื่อของตัวเอง ประกอบด้วยเลข 1 ถึง 13 และหนึ่งในสี่ของสัญญาณวัน ชื่อดังกล่าวสอดคล้องกับวันของโทนัลโปฮวาลลีในตำแหน่งหนึ่งภายใน ซิ่ วโปฮวาลลี ในบรรดา Nahuas ของยุค หลังคลาสสิก สัญญาณที่มีปีคือtochtli , ácatl , técpatlและcalliในขณะที่ในหมู่มายาของยุคคลาสสิก สัญญาณเหล่านี้คือmanik , eb , cabánและik การรวมกันเป็นวัฏจักรระหว่างซิ่วโปฮวาลลีและโทนัลโปฮัลลีจะเรียกว่ารอบปฏิทิน.
Nahuas และ Mayas ใช้ตัวย่อสำหรับวันที่ ซึ่งในรูปแบบเต็มต้องรวมวันของtonalpohualli,ลำดับภายในยี่สิบและปี Nahuas ระบุเฉพาะวันของtonalpohualliและปี; ตัวอย่างเช่น 8 ehécatl ของ 1 ácatl ชาวมายันระบุวันและลำดับภายในยี่สิบ; ตัวอย่างเช่น 4 aháu 8 cumkú .
หนึ่งในผลงานศิลปะของชาวแอซเท็กที่รู้จักกันดีที่สุดคือ Sun Stone อักขระที่แสดงถึงยี่สิบวันของวัฏจักรtonalpohualliสามารถมองเห็นได้ที่วงแหวนรอบนอก แต่ละวันเหล่านี้มีความสำคัญเฉพาะ และเช่นเดียวกับในรูปแบบส่วนใหญ่ของโหราศาสตร์ ชะตากรรมของแต่ละคนสามารถกำหนดได้จากวันเดือนปีเกิดของพวกเขา สงคราม การแต่งงาน การปลูกพืช ทุกอย่างถูกวางแผนตามวันที่เป็นมงคลที่สุด เหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ที่เกี่ยวข้องเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวนายพราน เนื่องจากประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล กลุ่มดาวดังกล่าวหายไปจากท้องฟ้าระหว่างวันที่ 23 เมษายนถึง 12 มิถุนายน การหายไปของมันเกิดขึ้นพร้อมกับการปลูกข้าวโพดครั้งแรก และปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อข้าวโพดแตกหน่อ
ปีอธิกสุรทิน
ระยะเวลาการหมุนรอบตัวเองของโลกคือ 365.5 ชั่วโมง 48 นาที ดังนั้นปฏิทิน 365 วันจึงต้องปรับเพิ่มหนึ่งวันทุกๆ สี่ปี ปีอธิกสุรทินในปฏิทินจูเลียน ทั้งชาวมายาและชาว Nahuas กำหนดระยะเวลาของปีได้อย่างแม่นยำ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะปรับตามความแตกต่าง ในการอ้างอิงถึงยุคหลังยุคคลาสสิกของมายา Fray Diego de Landa ได้บันทึกไว้ว่า: « พวกเขามีปีที่สมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับเรา คือมี 365 วัน 6 ชั่วโมง ใน 6 ชั่วโมงเหล่านี้ หนึ่งวันถูกสร้างขึ้นทุกๆ สี่ปี ดังนั้น สี่ในสี่ปี จึงมีหนึ่งปี 366 วัน » และเกี่ยวกับ Nahua-Mexicas Fray Bernardino de Sahagún เขียนว่า «สิ่งที่ [นักบวชนิรนาม] บอกว่าพวกเขาหายไปในปีอธิกสุรทินนั้นไม่เป็นความจริง เพราะในบัญชีที่เรียกว่าปฏิทินจริงจะนับ 365 วัน และทุก ๆ สี่ปีจะนับ 366 วัน »
บันทึกทางประวัติศาสตร์ให้ข้อมูลว่าชาวสเปนที่มาพร้อมกับ Hernán Cortés เข้าไปใน เมืองเม็กซิโก-เตนอชตีตลันในวันอังคารที่ 8 พฤศจิกายน ค.ศ. 1519 ซึ่งตรงกับวันที่ Nahua: วันที่ 8 ehécatl วันที่เก้าของยี่สิบ quecholli ของปี 1 ácatl . จากการอ้างอิงโยงนี้และการทราบโครงสร้างทั่วไปของปฏิทินทั้งสอง ปฏิทินเม็กซิกาสามารถสร้างขึ้นใหม่และสัมพันธ์กับปฏิทินจูเลียนได้ แต่ความสัมพันธ์นี้จะใช้ได้ก็ต่อเมื่อได้รับการยืนยันว่าปฏิทิน Mesoamerican ได้ทำการปรับปีอธิกสุรทิน
นักโบราณคดีเชื่อว่าปฏิทินนี้สร้างขึ้นจากข้อมูลทางดาราศาสตร์ที่ได้จากการสังเกตการเคลื่อนที่ของดาวยามเย็น ดาวศุกร์ (อันที่จริงคือดาวเคราะห์) และสุริยุปราคา หลักฐานนี้พบได้ใน Madrid codex (Troano codex) ซึ่งเป็น codex ของ Maya of Yucatan ที่อาจตรงกับช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 หลังจากคริสต์กาล ในหน้า 12b-18b คุณจะพบชุดของเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ในบริบทของ วัฏจักร Tzolkinบันทึกสุริยุปราคา วัฏจักรของดาวศุกร์ และอายัน มีการระบุหอสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์หลายแห่งในเมโสอเมริกา ในเมือง Chichen Itza ของชาวมายันในคาบสมุทร Yucatan พบหนึ่งในนั้นซึ่งมีรูปถ่ายปรากฏอยู่บนหน้าปกของบทความนี้ Caracol ตั้งชื่อตามบันไดวนข้างใน เรียกอีกอย่างว่าหอดูดาว แผนผังทรงกลมบนแท่นสี่เหลี่ยมสองแท่นที่มีการวางแนวต่างกันเป็นลักษณะพิเศษในสถาปัตยกรรมของชาวมายัน และแนะนำให้ใช้เป็นหอสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ มีการระบุหอสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์อีกแห่งในอาคาร J ของแหล่งโบราณคดี Monte Albán
การนับแบบยาว ของชาวมายา เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของปฏิทินที่ไม่เป็นวัฏจักรซึ่งเริ่มใช้ตั้งแต่สมัยก่อนคลาสสิกตอนปลาย จำนวน 20 มีอยู่ในการนับแบบยาวเช่นเดียวกับในระบบตัวเลข การนับแบบยาวขึ้นอยู่กับระยะเวลา 20 วัน Vinal หรือ Uinal ซึ่งจัดกลุ่มเป็น 18 ก่อตัวเป็นวงจร Tun และ 20 อ. ก่อตัวรอบ Katun เท่ากับ 19.7 ปี 20 katuns ประกอบขึ้นเป็นวงจร Baktun 394.25 ปี และ Baktun เป็นส่วนที่สิบสามของการนับแบบยาว สัมพันธ์กับปฏิทินปัจจุบัน การนับแบบยาวเริ่มบันทึกในวันที่ศูนย์ปฏิทิน 11 สิงหาคม 3113 ปีก่อนคริสตกาล
แหล่งที่มา
Aveni, Anthony F. ภาพรวมของดาราศาสตร์วัฒนธรรม Mesoamerican และปฏิทิน . เมโสอเมริกาโบราณ 28.2 (2017): 585-86.
Brumfiel, Elizabeth M. เทคโนโลยีแห่งเวลา: Calendrics และ Commoners ในเม็กซิโกยุคหลังคลาสสิก เมโสอเมริกาโบราณ 22.01 (2011): 53-70.
คลาร์ก, จอห์น อี, โคลแมน, เอ. การคำนวณเวลาและอนุสรณ์สถานในเมโสอเมริกา . วารสารโบราณคดีเคมบริดจ์ 18.1 (2551): 93–99.
Dowd, Anne S. วัฏจักรแห่งความตายและ การเกิดใหม่ในดาราศาสตร์วัฒนธรรม Mesoamerican และปฏิทิน เมโสอเมริกาโบราณ 28.2 (2017): 465-73.
Estrada-Belli, F. Lightning Sky, Rain และ the Maize God: The Ideology of Preclassic Maya Rulers ที่ Cival, Peten, Guatemala อเมริกาโบราณ 17 (2549): 57-78.
บาทหลวงดิเอโก เดอ ลันดา ความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ของ Yucatan . เข้าถึงเมื่อเดือนตุลาคม 2564
Galindo Trejo, J. Calendric-Astronomical Alignment ของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมใน Mesoamerica: การปฏิบัติทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ บทบาทของโบราณคดีในโลกมายา : กรณีศึกษาเกาะโคซูเมล แก้ไข ซานซ์ นูเรีย และคณะ ปารีส ฝรั่งเศส: UNESCO, 2016. 21-36.
มิลแบรธ, ซูซาน. การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ของชาวมายาและวัฏจักรการเกษตรในหนังสือ Madrid Codex ยุคหลังคลาสสิก เมโสอเมริกาโบราณ 28.2 (2017): 489-505.
มิลแบรธ, ซูซาน. บทบาทของการสังเกตการณ์ดวงอาทิตย์ในการพัฒนาปฏิทินมายายุคก่อนคลาสสิก ละตินอเมริกาสมัยโบราณ 28.1 (2017): 88-104.
Tena, R. ปฏิทิน Mesoamerican โบราณคดีเม็กซิกัน ฉบับที่ 41, 2000
