Principalele evenimente ale războiului troian

Evenimentele care s-au petrecut în ultimul an al războiului troian sunt relatate în Iliada , poemul epic scris de Homer în secolul al VIII-lea î.Hr.; cealaltă este una dintre primele înregistrări scrise ale limbii grecești, corespunzătoare perioadei arhaice a Greciei Antice. Numele grecesc al Troiei este Ilion și de la acesta derivă numele poemului homeric.

Orașul antic Troia era situat în Asia Mică, pe ceea ce este acum Dealul Hisarlik din Turcia. Pe dealul Hisarlik au fost găsite rămășițele a nouă orașe antice, construite unul peste precedentul, cu cartiere construite pe o cetate interioară protejată de un zid înalt. Descoperirea a venit din mâna lui Heinrich Schliemann în 1870; el credea că al doilea oraș ar putea fi Troia poemului homeric, dar caracteristicile elementelor găsite nu coincid cu descrierile vremii. A șasea Troia se potrivește descrierilor, dar se pare că distrugerea ei s-a datorat unui cutremur și nu unui război, așa că s-ar putea ca a șasea sau a șaptea Troie din secvență, ale cărei vestigii arată dovezi de luptă, să fi fost cea care a trăit războiul mitic cu mai bine de 3000 de ani în urmă.

Fiind la porțile strâmtorii Dardanele, care leagă Marea Egee și întreaga Mediterană cu Marea Marmara și apoi cu Marea Neagră, Troia avea o locație strategică pe rutele comerciale ale epocii târzii a bronzului. Troia a colectat taxe de la navele care circulau acolo și a dezvoltat o industrie de servicii pentru comerț. Din acest motiv, dincolo de miturile care împletesc zei, regi și fecioare frumoase, s-ar fi putut întâmpla un război care a culminat cu distrugerea Troiei în secolul al XIII-lea î.Hr.

Acest articol va povesti, mai mult decât războiul istoric, pe cel mitologic povestit de Homer. Mitul războiului troian începe înainte de secolul al XIII-lea î.Hr., cu un conflict între zei: judecata Parisului.

Judecata de la Paris

Eris, zeița discordiei, nu primise o invitație la căsătoria lui Peleus, regele Mirmidonilor, cu Thetis, o nimfă a mării. Mai frecventează și lasă acolo un măr de aur, care poartă o inscripție: pentru cea mai frumoasă. Trei zeițe olimpice, Hera, Atena și Afrodita, cred că sunt demne de măr; Pentru a rezolva situația, Zeus, regele zeilor, îl alege pe prințul troian Paris pentru a alege care este cea mai frumoasă zeiță. Zeus îl alege pentru că este un păstor care a trăit departe de pasiunile lumești, astfel încât să poată oferi o judecată corectă asupra frumuseții zeițelor.

Hera, soția lui Zeus, a oferit Parisului puterea de a o alege; Atena i-a oferit înțelepciune. Paris o alege pe Afrodita, care îi promite dragostea celei mai frumoase femei din lume.

Helena, cea mai frumoasă femeie din lume

Helena, care înseamnă torță în greacă, era fiica lui Zeus, care, transformată în lebădă, s-a culcat cu Leda, soția lui Tyndareus, regele Spartei. Tezeu, fondatorul Atenei, s-a împreunat cu prietenul său Pirítoo pentru a se căsători cu fiicele lui Zeus, pentru care Helen a fost bărbierită când era foarte tânără; dar în timp ce au încercat să o răpească și pe Persefona în Hades, frații Elenei au eliberat-o și au capturat-o și pe mama lui Tezeu și pe sora lui Pirithous.

Helena a avut mulți pretendenți din toată Grecia, atât datorită frumuseții sale extraordinare, cât și pentru că cel favorit ar fi rege al Spartei. Tatăl Elenei, Tyndareus, la sfatul lui Ulise (Ulysses la romani) a pus o condiție pentru pretendenți ca, indiferent cine a fost ales, să vină cu toții în ajutorul soțului Elenei în cazul în care regina ar fi sedusă sau răpită. . Alesul a fost Menelau, fratele lui Agamemnon, regele Micenei și soțul lui Clitemnestra, sora Helenei.

Recompensa pe care Afrodita a oferit-o Parisului pentru procesul ei a fost Elena, soția regelui Menelau al Spartei. Parisul a călătorit în Sparta și, profitând de absența lui Menelaus, a sedus-o pe Helen cu ajutorul Afroditei și amândoi au scăpat în Troia. Alte versiuni menționează răpirea Helenei. Oriunde au părăsit Sparta, aceasta a fost originea războiului troian.

Aheii și armata lor

Între secolele al XVII-lea și al XII-lea î.Hr., la sfârșitul epocii bronzului, civilizația miceniană s-a dezvoltat în Grecia. Aceasta a fost prima civilizație greacă, răspândită în orașe precum Pylos și Tiryns din Peloponez, Teba și Atena în centrul Greciei și Troia în Anatolia; cu toate acestea, centrul său principal era Micene.

Această civilizație și-a extins influența în Cipru, în Asia Mică, în Orientul Mijlociu al Mediteranei și în peninsula italiană. Au construit orașe și palate și au avut armate puternice în timp ce făceau comerț peste Mediterana. Originea locuitorilor Greciei ai civilizației miceniene au fost triburile indo-europene care s-au mutat în sudul Balcanilor din anul 2000 î.Hr.: aheii. Era din Micene condusă de regele Agamemnon, centrul civilizației miceniene, de unde s-a organizat și a plecat armata aheilor care avea să o recupereze pe Helena.

războinicii ahei

Nu a fost ușor pentru Agamemnon să-i convingă pe regii și prinții care fuseseră pretendenții Helenei să-și îndeplinească promisiunea și să integreze armata cu războinici și corăbii. Ulise s-a prefăcut nebun pentru a evita angajamentul; era rege al Itacai, se căsătorise cu Penelope și avea un fiu, Telemachus, și nu avea de ce să meargă la război. Ulise a arat folosind un jug de cal cu un bou; Palamede, pentru a descoperi înșelăciunea, l-a pus pe Telemah în fața plugului, în fața căruia Ulise a fost nevoit să renunțe pentru a nu-și trece peste fiul.

Și Ahile trebuie să facă parte din armată, deoarece ghicitorul Calcas prezisese că nu va fi posibil să cucerești Troia fără el. Ahile era fiul lui Peleus, regele Mirmidonilor, și al nimfei marine Thetis; infamul proces al Parisului avusese loc în timpul căsătoriei părinţilor săi. O profeție a prezis că fiul lui Thetis va fi mai important decât tatăl său, așa că zeii care s-au disputat cu frumoasa nimfă, Zeus și Poseidon, l-au forțat pe Thetis să se căsătorească cu un muritor. Thetis știa că dacă Ahile mergea să lupte în Troia va muri, așa că și-a ascuns fiul la curtea lui Lycomedes, regele lui Scyrus, deghizat în fecioară. Acolo Ahile a avut unicul său fiu, Neoptolemus, cu Deidamia, una dintre fiicele lui Lycomedes. Ulise a pornit să-l găsească pe Ahile și a călătorit la Scyrus cu daruri pentru fecioare; haine și bijuterii printre care amesteca un scut și o suliță. Apoi a tras un semnal de alarmă care avertizează asupra unui atac, la care Ahile a luat armele, descoperind înșelăciunea.

Regele Cinyras al Ciprului a primit și el o invitație de a forma armata. Cinyras a promis că va trimite cincizeci de corăbii: doar una dintre ele era reală, deoarece celelalte erau modele de lut.

În ciuda tuturor dificultăților, s-a format o armată de peste o mie de nave care s-a concentrat în portul Áulide, în Beoția. Agamemnon, regele Micenei, era comandantul armatei aheilor.

Regele Agamemnon și casa lui Atreus

Regele Micenei provenea dintr-o descendență lungă și tulburată. Agamemnon era fiul lui Atreus, nepotul lui Pelops și strănepotul lui Tantalus. Tantalus a fost fiul lui Zeus și al nimfei oceanice Pluto. Tantalus a comis mai multe crime care l-au condamnat să trăiască în Tartar, un loc din lumea interlopă rezervat celor mai răi criminali, unde au fost torturați pentru veșnicie.

Tantal a fost invitat la banchetele zeilor; apoi și-a etalat acel privilegiu printre muritori, comentând poveștile spuse de zei. A furat nectarul și ambrozia pe care le-a adus muritorilor. I-a invitat pe zei la un banchet în regatul său, pe muntele Sipil, unde l-a tăiat și gătit pe fiul său Pelops și l-a servit oaspeților săi. Zeii și-au dat seama de atrocitate, cu excepția lui Demeter, care era îngrijorată de dispariția fiicei ei, Persefone, și a mâncat umărul stâng al lui Pelops. Zeus a ordonat ca Pelops să fie preluat din Hades și readus la viață, înlocuind umărul pe care Demetra îl mâncase cu o bucată de fildeș; această piesă a fost semnul blestemului ulterior al familiei.

Tantalus a fost condamnat la Tartar când a furat mastifful de aur, după ce Zeus l-a ucis cu fulgerul. Pedeapsa sa este una dintre cele mai faimoase din mitologia greacă: petrece veșnicia într-un lac, adânc în bărbie în apă, flămând și însetat; fructele și apa îl înconjoară, dar de fiecare dată când este pe cale să ajungă la ele, ele se retrag de la îndemâna lui.

Moștenirea lui Tantalus a continuat până la Agamemnon. În timp ce se afla în Aulis, Agamemnon a ucis o căprioară sacră pentru zeița Artemis și a insultat-o ​​pe zeiță susținând că este un vânător mai bun decât ea. Mânia lui Artemis a provocat o ciumă în armata greacă, iar atunci când corăbiile armatei lui Agamemnon au vrut să plece, nu a fost vânt care să le alunge.

Ghicitorul Calchas a profețit că numai jertfa Ifigeniei, cea mai frumoasă dintre fiicele lui Agamemnon, ar putea liniști Artemis. Diomede și Ulise au căutat-o ​​pe Ifigenia și au dus-o la Aulis sub înșelăciune, spunându-i că se va căsători cu Ahile. Când Ifigenia urma să fie sacrificată, Artemis a intervenit; a înlocuit-o pe Ifigenia cu o căprioară și a dus-o la Taurica, atribuind-o cultului său drept preoteasă. Deși în versiunea lui Hesiod Ifigenia a fost transformată în zeița Hecate. Cu toate acestea, Clitemnestra, mama Ifigeniei și soția lui Agamemnon, nu l-a iertat niciodată pe rege pentru că și-a sacrificat fiica.

După sacrificiu, vânturile au suflat în sfârșit și flota a pornit spre Troia.

Evenimentele Iliadei

După cum sa spus deja, Iliada își începe povestea în ultimul an al asediului Troiei. În ultimii nouă ani, ambele armate și-au echilibrat forțele și tocmai în ultimul an a fost definită competiția.

În această perioadă, grecii au jefuit Chrise, în Tróas, în prezent orașul Gülpinar din provincia turcă Çanakkale. În acel oraș era un templu pentru zeul Apollo al cărui preot era Chryses. Grecii au răpit-o pe Chryseis, fiica lui Chryses, iar Agamemnon a adoptat-o ​​ca concubină și pradă de război.

Deși Chryses a oferit o răscumpărare generoasă pentru a-și recupera fiica, Agamemnon a refuzat să-i permită lui Chryseis să se întoarcă, așa că preotul i-a cerut ajutor lui Apollo. Zeul a trimis o ciumă care a devastat armata greacă. Datorită insistențelor lui Ahile și a altor războinici greci, Agamemnon a fost de acord să-l elibereze pe Chryseis și a oferit jertfa a o sută de boi în cinstea lui Apollo pentru a pune capăt ciumei. Dar a pus mâna pe Briseis, vărul lui Chryseis, care a fost în posesia lui Ahile după jefuirea lui Lyrnese, tot în Tróas.

Acest lucru a provocat mânia lui Ahile, care s-a retras din luptă împreună cu războinicii săi Myrmidon. De asemenea, i-a cerut mamei sale, Thetis, să-l convingă pe Zeus să favorizeze troienii. Astfel, grecii au suferit înfrângeri în mai multe confruntări împotriva armatei troiene a lui Hector, fiul regelui Troiei, Priam, și fratele Parisului. Hector, îmblânzitorul de cai, a comandat apărarea Troiei.

Ahile, Patroclu și Hector

Înaintarea troienilor ajungea deja la corăbiile aheilor apărate de marele războinic Ajax. Patroclu, un prieten al lui Ahile, i-a cerut să-l lase să comandă războinicii myrmidon folosind armura lui. Ajutorul lui Patroclo a permis ca atacul troian să fie respins; cu toate acestea, Hector l-a ucis pe Patroclu în luptă, crezând că era Ahile însuși.

Vestea morții lui Patroclu l-a înfuriat pe Ahile, care s-a alăturat luptei după ce Agamemnon i-a întors Briseis. Ahile l-a ucis pe Hector în luptă. Din mânie, Ahile a târât trupul lui Hector în fața zidurilor Troiei zile întregi până când Priam, însoțit de zeul Hermes, a venit în tabăra lui Ahile pentru a-l implora să returneze trupul fiului său. A fost stabilit un armistițiu de douăsprezece zile pentru a celebra ritualurile funerare ale lui Hector.

moartea lui Ahile

Înainte de a muri, Hector a prezis că Parisul îl va ucide pe Ahile: a fost cu o săgeată sau înjunghiându-l în spate, în funcție de versiune. Se spune că Apollo a condus săgeata Parisului sau chiar că Apollo însuși deghizat în Paris a fost cel care l-a ucis.

Referirea la călcâiul lui Ahile, singurul său punct slab, apare într-o poezie a lui Statius scrisă în secolul I. Cu toate acestea, nu există nicio referire anterioară la călcâiul lui Ahile. În cartea XXI din Iliada Ahile este rănit la umăr; în picturile în vază care înfățișează moartea sa, Ahile este arătat rănit în corp de una sau mai multe săgeți. În poemul lui Statius se spune că Thetis a încercat să-și facă fiul nemuritor scufundându-l în râul Styx în copilărie, dar călcâiul de care atârna nu s-a udat, așa că era singurul punct de moarte de pe corpul lui.

Armura războinicilor avea o mare valoare simbolică. În cartea a optsprezecea a Iliadei se spune că Thetis a mers să-l mângâie pe Ahile după ce Hector l-a ucis pe Patroclu și, de când și-a luat armura, i-a spus zeului fierar Hephaestus să-i facă una nouă.

În Metamorfoza, Ovidiu povestește că după moartea lui Ahile a apărut o dispută între Ajax și Ulise cu privire la dreptul la armură. Fiecare s-a certat despre meritele lor de a-l poseda, iar Ulise a fost cel care i-a acordat-o. Ajax a luat-o razna și a ajuns să se sinucidă.

Soarta Parisului

Prințul păstor Paros a participat la apărarea Troiei dovedindu-se un bun arcaș, primind ajutorul zeiței Afrodita. Paris l-a provocat pe Menelaus și cine a câștigat o va primi pe Helen. În duel Paris a fost grav rănit, iar Afrodita l-a ajutat să se întoarcă la ziduri.

După moartea lui Ahile, ghicitorul Hélenus a profețit că, pentru a pune capăt asediului Troiei, aheii trebuie să obțină arcul și săgețile lui Heracles (Hercule pentru romani), care se aflau în posesia lui Filoctete. Filoctete se alăturase armatei aheilor, dar fusese rănit, așa că aheii îl abandonaseră pe insula Lemnos. Ulise și Diomede au mers să-l caute pe Filoctet la Lemnos și Podalirio, doctorul aheilor, l-a vindecat de rănile sale. Folosind arcul lui Heracles și săgețile otrăvite, Philoctetes a ucis Parisul.

Sfârșitul asediului Troiei

În toate cazurile determinante ale asediului troian, Ulise a jucat un rol important. Și ingeniozitatea lui Ulise este cea care reușește să spargă rezistența troienilor. Înainte, Ulise a fost cel care a obținut profeția lui Helenus care spunea că doar folosind arcul și săgețile lui Heracles ar putea fi cucerită Troia, iar el este cel care îl caută pe Philoctetes, abandonat pe insula Lemnos. Tot Ulise este cel care, deghizat în cerșetor și împreună cu Diomede, reușește să fure Paladiu din Troia, o statuie arhaică din lemn cu figura zeiței Atena, care a protejat orașul încă de la întemeiere.

Ghicitorul Calchas a avut o vedenie: un porumbel care, urmărit de un șoim, s-a ascuns într-o groapă în care șoimul nu a putut accesa. Şoimul s-a prefăcut că se retrage şi s-a ascuns; Porumbelul a ieșit din ascunzătoarea sa când nu a observat șoimul, iar vânătorul care îl pândea și-a terminat sarcina. Viziunea lui Calchas a sugerat că, după nouă ani de asediu, ar trebui să nu mai încerce să spargă zidurile și să caute o altă strategie. Atunci Ulise a conceput trucul calului de lemn. Alte tradiții spun că ideea a venit de la zeița Atena sau de la Prillis, fiul zeului Hermes și ghicitor de pe insula Lesbos.

Calul troian

Grecii s-au prefăcut că se retrag de pe loc și au lăsat un cal uriaș de lemn care fusese construit de Epeo. Calul era gol, iar la interior se accesa printr-o trapă; și avea o frază gravată; În speranța recunoscătoare a unei întoarceri în siguranță la casele lor după o absență de nouă ani, grecii dedică această ofrandă Atenei .

În interiorul calului, Ulise aștepta cu un grup de războinici. Troienii credeau că grecii au abandonat cu adevărat asediul și că au lăsat calul ca ofrandă învinsă; profeții Cassandra și Laocoon au avertizat că este o capcană și nimeni nu i-a crezut.

În timp ce troienii sărbătoreau sfârșitul asediului lor de nouă ani, Ulise și războinicii săi au descălecat și au deschis porțile orașului, permițând armatei aheilor să intre. Orașul a fost jefuit și distrus, bărbații săi uciși și femeile luate prizoniere. Ulise a fost favorizat de Hecuba, regina Troiei, soția lui Priam, în împărțirea jefuiilor. Agamemnon și-a însușit Cassandra, fiica regelui Priam și a lui Hecuba, o preoteasă a lui Apollo și o ghicitoare.

Revenirea

Au mai trecut zece ani înainte ca Ulise să se poată întoarce la Itaca și să se reîntâlnească cu soția sa Penelope și cu fiul său Telemachus, călătorie în care s-a confruntat cu provocările fantastice povestite în Odiseea, cel de-al doilea poem narativ al lui Homer și care povestește, de asemenea, diverse evenimente ale locului . Troia.

În timpul absenței lui Agamemnon, vărul său Egisthus a sedus-o pe Clitemnestra, soția sa, care era încă rănită de sacrificiul Ifigeniei. După întoarcerea sa în Micene, Agamemnon a mers la un banchet în care Aegisthus l-a trădat și l-a ucis împreună cu însoțitorii săi, în timp ce Clitemnestra a ucis-o pe Cassandra.  

Surse

• Războiul Troian Ce a fost? Context, cauze și consecințe. Enciclopedie de istorie. Accesat în octombrie 2021.
• Javier Negrete. Marea aventură a grecilor. Editorial El Ateneo, Madrid, 2016.
• Mit și realitate despre războiul troian. National Geographic , 2012.
• Pierre Grimal. Dicționar de mitologie greacă și romană . Edițiile Paidós, Barcelona, ​​2010.
• A cincea din Smirna. Posthomeric XII,9; Fragmente epice grecești arhaice . Madrid, Gredos, 1979.