Centéotl, zeul aztec al porumbului

Centéotl, nume care poate fi găsit și scris ca Cintéotl sau Tzintéotl, și care poate fi identificat și cu Xochipilli (prințul florilor), a fost unul dintre principalii zei mexica: zeul porumbului. Cuvântul Centéotl înseamnă „zeul spicului de porumb” ( centli , spic de porumb; teotl , zeu sau zeiță). Alți zei azteci care erau legați de această cultură, fundamentală în viața popoarelor mezoamericane, au fost Xilonen, zeița porumbului dulce și a tamales (porumb fraged), Chicomecoátl (șapte șerpi), zeița semințelor de porumb și Xipe Tótec, zeul feroce al fertilităţii şi al agriculturii.

Centéotl este forma aztecă a unei zeități pan-mezoamericane mai vechi. Uneori, el este considerat o zeitate dublă, deoarece au fost găsite reprezentări feminine și masculine ale lui Centéotl. Culturile mezoamericane anterioare, cum ar fi olmecii și maya, s-au închinat zeului porumbului ca fiind una dintre cele mai importante surse de viață și reproducere. În Teotihuacán s-au găsit mai multe statuete reprezentând o zeiță porumb, cu o coafură care seamănă cu o ureche cu ciucuri. În multe culturi mezoamericane, regalitatea a fost asociată cu zeul porumbului.

Imaginile zeului porumbului

În codurile Mexica, documente scrise în epoca colonială care adunau tradiții și legende precolumbiene, Centéotl este reprezentat ținând un sceptru cu frunze verzi de stiuleț.

Între anii 1540 și 1585, misionarul franciscan spaniol Bernardino de Sahagún a scris manuscrisul etnografic Historia general de las cosas de Nueva España , astăzi cunoscut sub numele de Codexul Florentin, deoarece este păstrat într-o bibliotecă din Florența, Italia. În această carte există ilustrații ale lui Centéotl ca zeul recoltelor și al culturilor.

Centéotl ar putea lua forma zeului maimuță Oçomàtli, care era zeitatea sportului, a dansului, a distracției și a norocului în jocuri. Într-o piatră sculptată din colecția Institutului de Arte din Detroit, Centéotl poate fi văzut primind sau observând un sacrificiu uman. Capul zeului seamănă cu cel al unei maimuțe și silueta lui are o coadă. Zeul stă în picioare sau plutește pe pieptul unei figuri înclinate. O coafură mare, care ocupă mai mult de jumătate din sculptura de pe piatră, se ridică deasupra capului lui Centéotl, făcută din porumb și plante de agave. 

zeul porumbului

Una dintre cele mai acceptate versiuni ale originii lui Centéotl spune că el a fost fiul lui Tlazoltéotl sau Toci, zeița fertilității și a nașterii, și al lui Piltzintecuhtli, zeul furtunilor.

La fel ca multe zeități aztece, zeul porumbului avea o semnificație dublă și putea fi considerat atât bărbat cât și femeie. Multe surse nahua (limba aztecă) spun că zeul porumbului s-a născut sub forma unei zeițe, devenind ulterior un zeu masculin cu numele Centéotl și că a avut o omolog feminin, zeița Chicomecoátl. Centéotl și Chicomecoátl au fost implicați în diferite stadii de creștere și maturare a porumbului.

Conform mitologiei aztece, zeul Quetzalcoatl, șarpele cu pene, a dat porumb oamenilor. Mitul relatează că în timpul celui de-al cincilea soare, Quetzalcoátl a văzut o furnică roșie purtând un bob de porumb. Zeul a urmat furnica și a ajuns la locul unde creștea porumbul, Tonacatepetl (care înseamnă „muntele de întreținere”). Acolo, Quetzalcoátl a fost transformat într-o furnică neagră; a furat un bob de porumb și l-a adus oamenilor, care au putut apoi să înceapă să-l cultive.

Potrivit poveștilor adunate în opera lui Bernardino de Sahagún, Centéotl a făcut o călătorie în lumea interlopă și s-a întors cu multe bunuri pentru oameni: bumbac, cartofi dulci, huauzontle (o plantă cu flori comestibile care aparține familiei chenopodiaceae) și băutură. băutură alcoolică făcută din seva de agave sau pita numită octli sau pulque. Datorită acestei legende asociată cu crearea hranei aztece, Centéotl este înrudit cu planeta Venus, steaua dimineții. Potrivit lui Sahagún, în incinta sacră din Tenochtitlán a existat un templu dedicat lui Centéotl.

Sărbători și ritualuri dedicate zeului porumbului

A patra lună a calendarului aztec, care avea aproximativ 20 de zile și cădea între sfârșitul lunii aprilie și începutul lunii mai a calendarului nostru, se numea Huei Tozoztli („veghere lungă”) și era dedicată zeilor porumbului, Centéotl și Chicomecoátl. . În această perioadă s-au ținut diferite ceremonii în cinstea zeităților, inclusiv sacrificii de sine în care credincioșii extrageau sânge pentru a-l stropi mai târziu în casele lor. În plus, tinerele s-au împodobit cu coliere făcute din semințe de porumb. Spice și boabe de porumb au fost luate de pe câmp; spicele de porumb erau așezate în fața imaginilor zeilor, în timp ce boabele de porumb erau depozitate ca semințe pentru recoltele din sezonul următor.

Cultul lui Centéotl a fost combinat cu cultul lui Tlaloc, care era zeul responsabil de sezonul ploios; În acest fel, aztecii au inclus zeitățile căldurii soarelui, florile, banchetele și plăcerea. Ca fiu al zeiței fertilității, Centéotl a fost onorat împreună cu Chicomecoatl și Xilonen în a unsprezecea lună a anului, Ochpaniztli, care a început în jurul datei de 27 septembrie în calendarul nostru. Ceremoniile au inclus sacrificiul unei femei, a cărei piele a fost folosită pentru a face o mască pentru preotul responsabil de venerarea lui Centéotl.

Surse

• Aridjis, Homer. Zeitățile din Panteonul Mexica de porumb. Artes de México 79, paginile 16 și 17, 2006.
• Berdan, Frances F. Arheologie și etnoistorie aztecă. New York: Cambridge University Press, 2014.
• Carrasco, David. Religia central mexicană . Arheologia Mexicului antic și Americii Centrale: o enciclopedie. eds. Evans, Susan Toby și David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Cavallo, AS A Totonac Palmate Stone . Buletinul Institutului de Arte din Detroit 29.3, paginile 56-58, 1949.
• de Durand-Forest, Jacqueline, Michel Graulich, Michel. Pe Paradaise Lost in Central Mexico . Antropologia curentă 25.1, paginile 134 și 135, 1984.
• Lopez Luhan, Leonardo. Tenochtitlan: Centrul Ceremonial. Arheologia Mexicului antic și Americii Centrale: o enciclopedie. eds. Evans, Susan Toby și David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Smith, Michael E. Aztecii. A treia editie. Oxford, Wiley-Blackwell, 2013.
• Taube, Karl A. Mituri aztece și maya. Austin, University of Texas Press, 1993.
• Taube, Karl. Teotihuacan: Religie și zeități. Arheologia Mexicului antic și Americii Centrale: o enciclopedie. eds. Evans, Susan Toby și David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Von Tuerenhout, Dirk R. Aztecii: noi perspective. Santa Barbara, ABC-CLIO Inc., 2005.