Tabla de Contenidos
Determinismul biologic, numit și determinism genetic, este un set de teorii care susțin că caracteristicile și comportamentul unui individ depind de aspectele sale biologice și, în mod specific, de genele pe care le moștenește.
Origine și istorie
Au existat diferite teorii înainte de a apărea conceptul de determinism biologic. Majoritatea dintre ei au încercat să explice originea și motivele caracteristicilor speciilor și diferențele dintre acestea. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei, determinismul biologic a fost folosit și ca instrument de menținere a inegalității între grupurile etnice și genurile umane, favorizând apariția rasismului, discriminării și stereotipurilor negative față de anumite grupuri sociale .
Unul dintre primii care a abordat această problemă a fost Aristotel, mai ales în observațiile sale despre politică. El a susținut că distincțiile dintre specii au avut loc la naștere și acest lucru a indicat cine era destinat să conducă și cine urma să fie condus.
În secolul al XVIII-lea, determinismul biologic a devenit mai important, mai ales în rândul oamenilor care doreau să justifice tratamentul inegal pe care îl primeau alții din cauza caracteristicilor lor rasiale. De fapt, în 1735, omul de știință suedez Carolus Linnaeus a fost primul care a împărțit rasa umană. De acolo, determinismul biologic a rămas una dintre cele mai susținute teorii până în secolul al XIX-lea. La aceasta au contribuit și studiile unor oameni de știință importanți ai acestei epoci asupra raselor, precum doctorul american Samuel Morton și aristocratul francez Joseph-Arthur de Gobineau.
Ascensiunea determinismului biologic
La începutul secolului al XIX-lea, omul de știință englez Francis Galton a susținut că trăsăturile negative precum piciorul stamb și tendința la criminalitate erau ereditare. El credea că reproducerea oamenilor pe care îi considera defecte și, prin urmare, replicarea acelor trăsături nefavorabile, ar trebui evitată.
În plus, în 1892, au existat noi descoperiri care au susținut și determinismul biologic. De exemplu, biologul evoluționist german August Weismann a propus în teoria sa germoplasmei că informațiile moștenite de un organism de la altul sunt transmise numai prin celulele germinale. Acestea conțineau determinanți, care erau genele.
Alte studii, precum cele ale lui Samuel George Morton și ale medicului francez Paul Broca, au căutat să demonstreze relația dintre capacitatea craniană, adică volumul intern al craniului, cu culoarea pielii unei persoane. În acest fel, au intenționat să demonstreze că oamenii albi erau superiori celor din alte rase.
La fel, psihologii americani Robert Yerkes și HH Goddard au efectuat studii pentru măsurarea inteligenței ființelor umane. Scopul lor a fost să arate că scorurile obținute au fost moștenite, să dovedească superioritatea oamenilor albi.
Alte teorii despre determinismul biologic
La sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut și alte teorii care aveau să devină mai târziu cele mai reprezentative exemple de determinism biologic. În 1889, biologul scoțian Patrick Geddes și arheologul John Arthur Thompson au afirmat că metabolismul unei persoane este ceea ce definește starea lor fizică, emoțională și psihologică. Aceste caracteristici biologice au fost folosite pentru a marca diferențele dintre bărbați și femei și pentru a justifica astfel discriminarea și normele sociopolitice ale momentului.
De atunci, determinismul biologic a susținut că, deși bărbații sunt superiori femeilor în ceea ce privește fizicul și intelectul, acestea din urmă sunt superiori din punct de vedere moral. Această credință a fost folosită pentru a le face pe femei să creadă că au puterea de a menține și promova moralitatea, susținând indirect sistemul de dominație masculină.
Concept și caracteristici
Luând în considerare originea și istoria determinismului biologic, acesta poate fi definit ca ideea că comportamentul uman este înnăscut. Conform acestui curent, comportamentul uman este determinat de gene, creier sau alte caracteristici biologice. La fel, pentru determinismul biologic nu există liberul arbitru: indivizii nu își pot controla comportamentul sau caracterul și, prin urmare, nu sunt responsabili pentru acțiunile lor. În acest fel, determinismul biologic ignoră complet rolul jucat de societate și contextul cultural, precum și influența acestuia asupra comportamentului uman și a altor aspecte ale indivizilor.
Această gândire sugerează, de asemenea, că nici factorii de mediu nu influențează oamenii. El consideră că diferențele sociale precum genul, rasa și sexualitatea se bazează pe trăsăturile biologice pe care le moștenește fiecare individ. Acest argument este folosit ca justificare pentru nedreptatea, opresiunea si controlul unor grupuri de oameni.
Determinism biologic și probleme de gen
Determinismul biologic a avut o mare influență asupra problemelor de sex și gen. În special, a servit la negarea drepturilor specifice femeilor și persoanelor trans și non-binare. Caracteristicile biologice au fost folosite pentru a împiedica femeile să primească drepturi politice, pentru a discrimina sau nega persoanele de alte genuri sau orientări sexuale și pentru a sprijini rasismul.
Una dintre contradicțiile determinismului biologic este legată de normele de gen pentru bărbați și femei. Acestea întăresc rolul de inferioritate al femeilor; cu toate acestea, se știe că supremația masculină nu este un factor natural, ci un produs al societății.
Determinism biologic și eugenie
Eugenia este un concept care este strâns legat de descrierea determinismului biologic. Originea sa este legată de ascensiunea darwinismului la sfârșitul secolului al XIX-lea. Eugenia înseamnă „filiație bună” în greacă și este o filozofie socială care susține îmbunătățirea trăsăturilor ereditare prin diferite forme de intervenție controlată și selectivă.
Scopul eugeniei a fost creșterea numărului de oameni sănătoși și inteligenți sau de o anumită etnie. Pentru aceasta, se manifestă împotriva reproducerii indivizilor care nu posedă aceste calități. La fel, apără avantajele pe care aceasta le-ar avea în economia țărilor.
Eugeniștii credeau că răspândirea defectelor genetice, în special a dizabilităților intelectuale, sunt cauza tuturor problemelor sociale.
În anii 1920 și 1930, testele IQ au fost folosite pentru a clasifica oamenii. Cei care au obținut un punctaj chiar sub medie au fost clasificați ca fiind cu dizabilități.
Eugenia din secolele al XIX-lea și al XX-lea a încorporat și metode agresive, cum ar fi sterilizarea forțată și chiar genocidul. Eugenia a avut atât de mult succes încât în acea perioadă au început să fie adoptate legile de sterilizare în Statele Unite. În anii 1970, erau deja mii de cetățeni americani sterilizați împotriva voinței lor.
În prezent există unele versiuni de eugenie modificate pentru vremurile actuale, cărora le lipsesc în principiu elementele puternice de rasism ale eugeniei din secolele trecute. Astăzi există eugenie pozitivă pozitivă, care urmărește să îmbogățească genotipul pentru a obține descendenți care ar putea să nu fi apărut prin selecție naturală; precum și eugenia negativă, care urmărește să corecteze „erorile” genetice și să elimine bolile și afecțiunile asociate acestora. Unele dintre instrumentele eugeniei moderne includ diagnosticul prenatal, fertilizarea in vitro și ingineria genetică. Eugenia modernă insistă să fie individuală și niciodată sponsorizată de stat sau coercitivă.
Abordarea modernă
În prezent, există un consens științific care respinge determinismul biologic. Nu există dovezi care să arate adevărul unui determinism biologic strict. În plus, trăsăturile fizice și comportamentul uman sunt considerate a fi caracteristici care apar din interacțiuni biologice complexe influențate de mediu sau de mediul în care individul crește și se dezvoltă.
În ceea ce privește diferențele de gen, abordarea actuală afirmă că acestea sunt rezultatul practicilor culturale și al așteptărilor sociale.
În ceea ce privește eugenia, ea este supusă multor critici și este considerată imorală. În plus, se crede că favorizează discriminarea și încalcă drepturile omului.
Bibliografie
- Serrano, J.A. Filosofia științei . (1990). Spania. treierat
- Freeman, S. Biologie . (2009). Spania. Grupul Anaya.
- Villela Cortés, F. Eugenia și determinismul genetic. O soluție simplă la o problemă complexă . Programul universitar de bioetică al Universității Naționale Autonome din Mexic. Act bioeth. vol.23 nr.2 Santiago iul. 2017. Disponibil la https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2017000200279.
