Tabla de Contenidos
Około 37 lat po założeniu Rzymu Romulus, pierwszy władca królestwa, zniknął podczas burzy. O zamordowanie go podejrzewano patrycjuszy, czyli rzymską szlachtę. Dopóki Juliusz Proculus nie ogłosił, że miał wizję Romulusa, który powiedział mu, że został zabrany do bogów i że będzie czczony pod imieniem Kwiryna.
Powstał wówczas poważny konflikt między Rzymianami i Sabinami, którzy zintegrowali się po założeniu miasta, o wybór kolejnego króla. Pochodzący z Lacjum Sabini byli jednym z ludów, które zamieszkiwały Włochy przed rozwojem Rzymu, razem z Etruskami, Hernicjanami, Latynosami, Ligurami, Aequi, Sabellianami i Samnitami. W okresie bezkrólewia, do czasu uzgodnienia sposobu wyboru nowego króla, ustalono, że każdy z senatorów będzie rządził z uprawnieniami króla przez okres 12 godzin. W końcu zdecydowali, że Rzymianie i Sabini powinni wybrać króla spośród innych ludów; to znaczy Rzymianie wybraliby Sabine, a Sabines Rzymianina. Pierwsi musieli wybierać Rzymianie, a ich wyborem była Sabine Numa Pompilius.
Numa nie mieszkał w Rzymie; mieszkał w pobliskim mieście o nazwie Cures. Był zięciem Tatiusa, Sabine, który rządził Rzymem jako współkról Romulusa przez okres pięciu lat. Po śmierci żony Numa Pompilius udał się w odosobnienie i wierzył, że nimfa lub duch natury wziął go za kochanka.
Początkowo Numa odmówił nominacji na króla, gdy poinformowała go o tym delegacja przybyła z Rzymu. Ale później jego ojciec i krewny Marcio, wraz z niektórymi mieszkańcami Cures, przekonali go, by się zgodził. Argumentowali, że gdyby pozostawiono im rząd, Rzymianie nadal byliby tak brutalni i agresywni, jak za Romulusa, i że Rzymianie lepiej by było, gdyby mieli króla, który promował pokój i mógłby łagodzić ich agresywność. A jeśli to nie było możliwe, Numa mógł trzymać ich z dala od Cures i innych społeczności Sabine.
Panowanie
Po przyjęciu stanowiska Numa przeniósł się do Rzymu, gdzie jego wybór na króla został potwierdzony przez lud. Zanim jednak ostatecznie się zgodził, nalegał, by obserwować niebo w poszukiwaniu znaku w locie ptaków, że jego panowanie zostanie zaakceptowane przez bogów.
Pierwszym krokiem Numy Pompilio jako króla było odprawienie strażników, których zawsze miał Romulus. Aby osiągnąć swój cel, jakim było zmniejszenie agresywności Rzymian, zwracał uwagę ludzi na wydarzenia religijne, takie jak procesje i ofiary, przerażając ich opowieściami o dziwnych widokach i dźwiękach, które miały być wiadomościami od bogów.
Numa Pompilius ustanowił flaminów (kapłanów) Marsa, Jowisza i samego Romulusa pod swoim boskim imieniem Kwiryniusz. Włączyła także nowe zakony kapłańskie: pontyfików , salii , fetiales i westalek .
Papieże byli odpowiedzialni za publiczne ofiary i pogrzeby. Sali byli odpowiedzialni za bezpieczeństwo ancilii, świętych tarcz, których było dwanaście, przechowywanych w świątyni Marsa; podobno spadł z nieba i co roku był paradowany przez miasto w towarzystwie salii tańczących i ubranych w zbroje. Fetiales byli kapłanami propagującymi pokój. Dopóki płody nie zdecydowały, że konflikt jest sprawiedliwy, nie można było wypowiedzieć wojny. Pierwotnie Numa ustanowił dwie westalki, ale później zwiększył ich liczbę do czterech. Głównym zadaniem westalek, czyli dziewic westalek, było podtrzymywanie świętego płomienia i przygotowywanie mieszanki zboża i soli używanej do publicznych ofiar.
reformy
Numa Pompiliusz rozdzielił podbite przez Romulusa ziemie między biednych obywateli, licząc na to, że życie na wsi sprawi, że Rzymianie będą mniej agresywni. Sam kontrolował gospodarstwa, wyróżniał te, których urządzenia były dobrze utrzymane, upominał tych, których uważał za leniwych, według stanu gospodarstw.
Ludzie nadal identyfikowali się albo jako Rzymianie, albo jako pierwotni Sabines, zamiast uważać się za obywateli Rzymu. Aby przezwyciężyć ten podział, Numa Pompilo zorganizował ludzi w gildie w oparciu o ich zawody. Zorganizował rzemieślników w osiem korporacji: garncarzy, stolarzy, bronzerów, garbarzy, flecistów, złotników, farbiarzy i szewców.
W czasach Romulusa kalendarz miał 360 dni w roku, podzielonych na 10 miesięcy ze zmienną liczbą dni w każdym miesiącu. Numa Pompilius oszacował, że rok słoneczny miał 365 dni, a rok księżycowy 354 dni, podzielone na 12 miesięcy przez dodanie stycznia i lutego. Numa umieściła styczeń jako pierwszy miesiąc roku, zajmując wcześniej miejsce w marcu.
Miesiąc styczeń był związany z bogiem Janusem, bogiem drzwi, początków i zakończeń. Bramy świątyni Janus były otwarte w czasie wojny i zamknięte w czasie pokoju. Za panowania Numy Pompiliusza, które trwało 43 lata, drzwi świątyni Janusa były zawsze zamknięte.
Śmierć Numy Pompiliusza
Numa Pompiliusz zmarł w wieku 80 lat. Z drugiego małżeństwa miał kilkoro dzieci. Jego córka Pompilia poślubiła Marcjusza, syna Marcjusza, krewnego, który przekonał Numę do przyjęcia tronu. Jego syn Anco Marcio miał 5 lat, kiedy zmarł Numa; później został czwartym królem Rzymu. Numa został pochowany w Janiculum wraz z księgami religijnymi, które napisał. W 181 p.n.e. po powodzi odkryto jego grób, ale trumna była pusta. Pozostały tylko książki, które zostały zakopane w drugiej trumnie. Księgi spalono na polecenie rzymskiego pretora, decyzją senatu, najwyraźniej dlatego, że kwestionowały one praktyki religijne w momencie ich znalezienia.
Dziedzictwo Numy Pompiliusza
Wiele znanych zapisów dotyczących życia Numy Pompiliusza wiąże się bardziej z legendą niż z prawdziwymi wydarzeniami. Mimo to jest prawdopodobne, że we wczesnym Rzymie istniał okres monarchii, z królami wywodzącymi się z różnych grup: Rzymian, Sabinów i Etrusków. Jest raczej mniej prawdopodobne, że w okresie około 250 lat panowało siedmiu królów. Jednym z królów mógł być Sabin o imieniu Numa Pompiliusz, choć wątpliwe jest, czy ustanowił przypisywane mu obrzędy religijne, zmodyfikował kalendarz rzymski, czy też jego panowanie było złotym wiekiem wolnym od konfliktów i wojen. Ale to, że Rzymianie tak wierzyli, jest faktem historycznym. Historia Numy Pompiliusza jest kluczową częścią mitu założycielskiego Rzymu.
Źródła
- Grandazzi, Aleksandra. Założenie Rzymu: mit i historia . Cornell University Press, 1997.
- Macgregor, Maria. Dzieje Rzymu od czasów najdawniejszych do śmierci Augusta . T. Nelsona, 1967.
