Gdzie jest królestwo Szambali?

Według tradycji hinduskiej i buddyjskiej królestwo Szambali to mityczne miejsce położone gdzieś w Himalajach, rzekomo pomiędzy światem materialnym a duchowym. Szambala to niebiańskie miejsce, w którym żyjące w nim istoty osiągnęły oświecenie i wiodą życie pełne pokoju i szczęścia.

Czym jest Szambala?

Szambala to nazwa używana do opisania ukrytej i nieznanej sfery duchowej, o której mowa w niektórych starożytnych pismach z Indii i Tybetu. Ważne jest, aby nie mylić jej z nazwą miasta w ujgurskim królestwie Qocho, które istniało w IX wieku naszej ery. C., w części obecnego terytorium Chin.

Chociaż dokładna etymologia terminu Szambala nie jest znana , według najstarszych znalezionych do tej pory tekstów jest to słowo wywodzące się z sanskrytu, które oznacza „miejsce pokoju” lub „czystą ziemię”. W języku tybetańskim termin ten oznacza „mieć źródło szczęścia”. Niektóre źródła nazywają je także „królestwem lotosu”, powołując się na niektóre opisy tego miejsca.

Królestwo Szambali jest również znane jako „zaginione miasto” lub „kraina zakazana”. Hindusi nazywają to Aryavartha , co oznacza „dom Aryjczyków”, w nawiązaniu do starożytnego ludu Indo-Irańskiego, który nazywał się w ten sposób. W mitologii chińskiej jest to raj Hsi Wang Mu, zachodniej bogini matki.

Szambala czasami pojawia się również pod nazwą Shangri-La , którą spopularyzował angielski pisarz James Hilton w 1933 roku w powieści Zagubione horyzonty . Shangri-La wywodzi się z niektórych tłumaczeń starożytnych tekstów, w których wspomniano o Szambali.

Oprócz legendy, Szambala jest także ostatecznym celem najwyższego oświecenia i proroctwem, że kiedy zapanuje zło, nastąpi wielki chaos i wojny, 25. król Szambali, Maytreya, poprowadzi swoją potężną armię, przywróci porządek i pokój w świat i rozpocznie się nowy złoty wiek.

Geneza legendy o Szambali

Geneza legendy o Szambali sięga korzeni hinduizmu i buddyzmu w Indiach, a później także buddyzmu tybetańskiego. Później niektóre teksty i nauki tybetańskie były przekazywane przez różnych indyjskich mędrców i wywarły również wpływ na religie indyjskie. Chociaż tradycje te powstały w różnych momentach historycznych, istota Szambali i jej cechy charakterystyczne w obu kulturach są bardzo podobne.

Szambala w hinduizmie

Pierwsze wzmianki o Szambali pojawiły się w tekstach religijnych Mahabharata (III wiek pne) i Wisznupurana (IV wiek ne). Pisma te opowiadają o licznych mitach o stworzeniu i zniszczeniu świata, wydarzeniach historycznych, takich jak sukcesja królów, oraz opowieści o awatarach boga Wisznu.

Wisznupurana odnosi się do ósmej reinkarnacji boga Wisznu, który narodzi się w Szambali i opisuje cztery ery i okres sporów, zwany kalyuga . Według legendy Wisznu będzie się nazywał Kalki i przybędzie, by stawić czoła najeźdźcom, zaprowadzić porządek, przywrócić pokój i rozpocząć nową erę harmonii. Kalki oznacza „jednoczący kasty”, a jego celem jest zjednoczenie ludzi, aby współpracowali ze sobą i mogli stawić czoła niszczycielskim siłom.

Szambala w buddyzmie

Szambala pojawia się także w późniejszych tekstach buddyzmu tybetańskiego. Najstarsza to Kalaczakra , co oznacza „cykle czasu”. To pismo święte jest nauką pochodzącą od Buddy. Legenda głosi, że Budda udał się do Indii i tam nauczał świętej wiedzy Kalaczakry pierwszego króla Szambali, Suchandrę. Później udał się do Szambali i przekazał ją całemu królestwu, gdzie została wprowadzona w życie, co zaowocowało miejscem dobrobytu i pokoju.

Kalaczakra opisuje cykle zewnętrzne, wewnętrzne i alternatywne . Zgodnie z tą filozofią wszystko, co istnieje, łącznie z Szambali, ma trzy poziomy. Zewnętrzne cykle są związane z fizycznością i materią; cykle wewnętrzne z emocjami, czakrami, procesami cielesnymi i energią wewnętrzną; a naprzemienne cykle są częścią duchową.

Zewnętrzny poziom Szambali to fizyczne miejsce, w którym się znajduje i gdzie przechowywane są nauki Kalaczakry. W tym przypadku może to być przestrzeń geograficzna lub płaszczyzna równoległa. Wewnętrzny poziom Szambali jest powiązany z czakramem serca, czyli miejscem, z którego emanuje szczęście. Poziom alternatywny związany jest z praktykami duchowymi i polega na zmaganiu się ducha z energiami karmy.

Kolejne nawiązanie do Szambali pojawiło się w tybetańskiej tradycji Bon, która powstała w okresie starożytnego królestwa Zhangzhung około IV wieku pne na terenach dzisiejszego Tybetu. Legenda ta mówi, że Budda Shenrab przybył z innego wymiaru, znanego jako „Tagzig Olmo Lung Ring”, który był powiązany z Szambali. Po przekazaniu jego nauk rozprzestrzenili się po całym kontynencie, zwłaszcza w Indiach i Tybecie, a później dali początek religii wedyjskiej.

Szambala w kulturze zachodniej

Istnienie Szambali było znane od wieków w niektórych kulturach azjatyckich. Jednak w świecie zachodnim nic nie było wiadomo o tym raju aż do XIX wieku naszej ery. C., kiedy węgierski lingwista Sándor Kőrösi Csoma stworzył pierwszy słownik tybetański, przetłumaczył kilka starożytnych rękopisów tybetańskich na język angielski i napisał artykuł o Kalaczakrze i Szambali w 1833 roku.

W 1860 roku niemiecki odkrywca Hermann Schlagintweit opublikował swoją książkę Buddyzm w Tybecie , w której również jest mowa o tym mitycznym królestwie.

W późniejszych latach Wisznupurana została przetłumaczona na język angielski . Wkład ten umożliwił większy dostęp do literatury religijnej Indii i Tybetu oraz rozpowszechnienie hinduizmu i buddyzmu.

W 1875 roku Rosjanka Helena Bławatska, lepiej znana jako Madame Blavatsky, utworzyła Towarzystwo Teozoficzne, które skupiało się na ożywianiu starożytnej mądrości religii świata. Bławatska pomogła rozpowszechnić ezoteryczne znaczenie Szambali jako duchowego raju oraz inne koncepcje hinduskie i buddyjskie.

Na początku XX wieku Rosjanie Nikołaj i Helena Roerich odbyli wyprawy przez Indie i Tybet do Szambali, miejsca, które uważali za kolebkę indyjskich nauk wedyjskich. Później inni Rosjanie również wyruszyli w poszukiwaniu Szambali. Nawet naziści byli zainteresowani znalezieniem tego idealnego królestwa.

Innym współczesnym propagatorem wiedzy o Szambali był Chogyam Trungpa (1939-1987), tybetański mistrz medytacji, który miał wizje królestwa i od tego czasu poświęcił się szerzeniu swojej wiedzy, aby wszyscy ludzie mogli dotrzeć do tego idealnego miejsca i osiągnąć stan pełni.

Cechy Szambali

Według legendy Szambala jest królestwem, w którym mogą żyć tylko ludzie o czystym sercu, miejscem, w którym nie ma bólu ani chorób, a jedynie miłość i pokój.

Pojawienie się Szambali zależy od karmy każdej istoty, od jej siły duchowej. W związku z tym każdy będzie to postrzegał inaczej. Istnieją jednak opisy głównych cech królestwa Szambali, które zostały uwiecznione w niektórych tankach , ilustracjach buddyzmu tybetańskiego wyhaftowanych na jedwabnych gobelinach.

Geografia królestwa Szambali jest opisana jako gigantyczny kwiat lotosu z ośmioma płatkami, który jest otoczony ośmioma ośnieżonymi górami. Pomiędzy płatkami znajdują się wzgórza, przez które przepływa rzeka Szambali. Ponad płatkami znajduje się stolica Kapala, składająca się z licznych pałaców zbudowanych z metali i kamieni szlachetnych, takich jak złoto, srebro, szmaragdy, szafiry, rubiny i perły. W pałacach znajdują się również lustra odbijające promienie światła oraz szklane świetliki umożliwiające obserwację nieba.

Król Szambali jest odpowiedzialny za przekazywanie wiedzy, którą przekazał mu Budda. Jego dwór królewski składa się z kilku królowych, książąt i księżniczek, ministrów, generałów, żołnierzy i trenerów słoni. W pałacu znajdują się również wizerunki bodhisattwów , czyli ludzi, którzy są na ścieżce do oświecenia oraz duży las drzew sandałowych.

Gdzie znajduje się Szambala?

W ostatnich stuleciach królestwo Szambali znajdowało się w różnych miejscach. Chociaż odbywały się wyprawy do miejsc wspomnianych w pismach świętych i wielu ludzi wyruszało na poszukiwanie Szambali, jej dokładna lokalizacja nie została jeszcze zlokalizowana. Każda z kultur kojarzy go z innym miejscem. Na przykład dla Hindusów Szambala jest poza Nepalem; dla Nepalczyków jest to Tybet; dla Tybetańczyków znajduje się na północnych pustyniach. Dla innych jest poza Syberą, a nawet na biegunie północnym.

Ponadto wiele osób twierdziło, że było w Szambali lub otrzymywało przedmioty z Szambali, ale nikt jeszcze nie był w stanie określić ich lokalizacji na mapie.

Jedna z teorii opiera się na opisach geograficznych, które pojawiają się w Kalaczakrze. Opisano tam podróż przez różne regiony w kierunku północnym, aż do doliny otoczonej górami, przez którą przepływa rzeka. Z tego powodu Szambala była kojarzona z górą Kailash, jedną ze świętych gór hinduistów i buddystów, która jest częścią łańcucha Gangdise, położonego w Himalajach. Znajduje się tam dolina Srinagar, która jest stolicą regionu Kaszmiru, położonego na północ od Indii i na zachód od Chin.

Inne wersje sugerują, że Szambala znajduje się w Dhauladhar lub w McLeod Ganj w Himachal Pradesh w Indiach; lub w regionie Makalu Barun w Nepalu.

Z tego powodu najbardziej akceptowaną wersją jest to, że Szambala znajduje się gdzieś w Himalajach, albo w miejscu fizycznym, albo na płaszczyźnie duchowej.

Inne interesujące fakty dotyczące Szambali

We współczesnej kulturze jest wiele wzmianek o Szambali i zabawnych faktach dotyczących tej duchowej sfery. W większości jego istnienie jest zagadką, która rozbudziła powszechną wyobraźnię.

Czy istnieje Szambala?

Szambala to tajemnicze miejsce, które przez lata wielu twierdziło, że odwiedziło, a inni wierzą, że widzieli je w snach lub wizjach. Jednak nie ma konkretnych dowodów na jego istnienie, ale raczej wiele pytań.

Niektóre znaczące osoby poczyniły komentarze, które pozostawiają otwartą możliwość, że Szambala jest prawdziwa i pewnego dnia dostępna. Na przykład w XVIII wieku naszej ery. C., szósty Pachen Lama, Losang Palden Yeshen, drugi autorytet religijny w tradycji gelug buddyzmu tybetańskiego, powiedział: „Osoba, która przemierza świat w poszukiwaniu Szambali, nie znajduje jej. Ale to nie znaczy, że nie można go znaleźć”.

Czternasty Dalajlama, który jest dziś najwyższym autorytetem w dziedzinie buddyzmu tybetańskiego, skomentował: „Jeśli wiele nauk Kalaczakry ma pochodzić z Szambali, jak może to być zwykła fantazja?” Przy innej okazji, w 1985 roku, również opisał Szambali w następujący sposób: „[…] nie jest to fizyczne miejsce, które możemy znaleźć w rzeczywistości. Mogę tylko powiedzieć, że jest to czysta kraina, czysta kraina w ludzkim królestwie. I dopóki ktoś nie ma zasługi i prawdziwego związku karmicznego, nie może się tam naprawdę dostać”.

Szambala w innych sferach

Poza sferą religijną i filozoficzną Szambala pojawia się również w różnych powieściach, animacjach, grach wideo, między innymi i służyła jako inspiracja dla innych podobnych światów:

Książki :

• Shambhalla, the olśniewający (1928), autorstwa Nikołaja Roericha.
• Zagubione horyzonty (1933) Jamesa Hiltona.
• Dziennik Alonzo Typera (1938), HP Lovecraft.
• Szambala. Święta ścieżka wojownika (1984), autorstwa Chogyama Trungpy.
• Ami 3: Cywilizacje wewnętrzne (1998), autorstwa Enrique Barrios.
• Ścieżka do Szambali, święta podróż do wyzwolenia (1998), autorstwa Jeremy’ego Haywarda.
• The Secret of Shambhala: The Eleventh Revelation (1999), James Redfield.
• Moja dziwna podróż do świata Szambali (2013), Mario Mendoza.
• Shambhala, Oasis of Light (1976), Andrew Tomas.

Gra wideo:

• Indiana Jones i piekielna maszyna (1999)
• Uncharted 2: Wśród złodziei (2009)
• Zagubiony horyzont (2010)
• Far Cry 4 (2014)

Mangi i anime:

• Pełnometalowy alchemik (2001-2010)

Muzyka:

• Koncert The Himalayas Suite , Josu Ortiz Delgado.
• Shambhala (1973), z Three Dog Night. Tekst piosenki brzmi: „[…] Zmyj mój ból, zmyj mój wstyd / Z deszczem w Szambali… / Wszyscy mają szczęście, wszyscy są mili / W drodze do Szambali / Wszyscy są szczęśliwi, wszyscy są tacy mili / W drodze do Szambali… / Jak świeci twoje światło w korytarzach Szambali?»

Źródła

• Trungpa, C. Shambhala: Święta ścieżka wojownika. (1986). Hiszpania. Redakcja Kairos.
• Mipham, S. Zasada Szambali: Odkrywanie ukrytego skarbu ludzkości . (2016). Hiszpania. Klucz.
• Alvarez, J. (2016, 7 października). Sponsorowana przez Sowietów wyprawa w poszukiwaniu Szambali, mitycznego tybetańskiego utraconego królestwa . Zielony kompas. Dostępne tutaj .
• Berzin, A. (2010). Szambala: mity i rzeczywistość . Studybudhism.com. Dostępne tutaj .
• Brahm, L. Shambhala Sutra: Himalayan Trilogy Book III. (2017). USA. Ibis Press.