Kalendarium kultur mezoamerykańskich

Kultury Mezoameryki, takie jak Olmekowie, Majowie i Aztekowie, powstawały i rozwijały się w różnych regionach i okresach historycznych, a nawet w kilku przypadkach jednocześnie. Z tego powodu ustalono różne linie czasowe, aby zbadać i lepiej zrozumieć historię Mezoameryki. Tradycyjna chronologia kultur mezoamerykańskich jest podzielona na trzy główne okresy: okres przedklasyczny lub formacyjny, okres klasyczny i okres postklasyczny.

Mezoameryka: pochodzenie i znaczenie

Słowo Mezoameryka składa się z przedrostka meso – oznaczającego „centrum” lub „środek” oraz słowa Ameryka, będącego nazwą kontynentu o tej samej nazwie.

Mezoameryka to termin ukuty w odniesieniu do kulturowego i historycznego obszaru obejmującego południowy Meksyk i kilka krajów Ameryki Środkowej: Gwatemalę, Belize, Salwador, Honduras, Nikaraguę i część Kostaryki. W tym regionie rozwinęły się cywilizacje, które miały wspólne cechy, przechodziły podobne procesy lub rozwijały się według określonych wzorców.

W 1939 roku, stojąc przed koniecznością znalezienia sposobu na nazwanie procesów kulturowych różnych ludów znajdujących się w tym samym regionie i w podobnym kontekście historycznym, amerykański antropolog Alfred Kroeber stworzył pojęcie „obszaru kulturowego”. Stało się to podczas jego badań nad ludami tubylczymi w Nowym Meksyku (Stany Zjednoczone), Meksyku i Peru.

W 1943 roku niemiecki antropolog Paul Kirchhoff użył terminu Mezoameryka jako tytułu swojego artykułu, w którym zaznaczył pierwsze granice geograficzne tego regionu kulturowego, kolebki Majów i innych cywilizacji amerykańskich. W tym czasie ustalono granice między południowym Meksykiem a Kostaryką.

Charakterystyka Mezoameryki

Niektóre z najważniejszych cywilizacji kontynentu amerykańskiego powstały w Mezoameryce, które miały między sobą wspólne cechy i różniły się od kultur innych regionów. Ponadto z biegiem czasu kultury Mezoameryki przechodziły różne procesy historyczne, ewolucyjne, technologiczne i kulturowe, a także chwile rozkwitu i upadku; wszystko to, aż zniknęły lub dały początek innym cywilizacjom. Niektóre z najbardziej rozwiniętych kultur Mezoameryki to między innymi Olmekowie, Teotihuacan, Majowie, Aztekowie i Toltekowie. Jego główne cechy obejmowały:

• Osady od południowego Meksyku po Kostarykę. Na wyżynach, głównie w centrum terytorium geograficznego oraz na nizinach wybrzeża Pacyfiku i Zatoki Meksykańskiej.
• Rozwój w następujących obszarach kulturowych: Meksyk Środkowy, Oaxaca, Guerrero, Półwysep Jukatan, Meksyk Zachodni, Meksyk Północny i Ameryka Środkowa.
• Praktyka rolnictwa na własne potrzeby i kukurydza jako podstawa wyżywienia.
• Religia politeistyczna.
• pismo glifowe.
• Korzystanie z kalendarza
• Ofiary z ludzi.
• Inna sztuka związana z rytuałami religijnymi, ideologią lub władzą polityczną.

Oś czasu Mezoameryki

Aby lepiej zrozumieć ramy historyczne i charakterystykę każdej kultury oraz jej ewolucję w czasie, ustalono różne chronologie. Najbardziej akceptowana jest chronologia konwencjonalna lub tradycyjna, która jako oś kontekstu historycznego uwzględnia rozwój kultury Majów . Okres ten nazywany jest okresem klasycznym. Wydarzenia poprzedzające istnienie Majów mają miejsce w okresie przedklasycznym. Zgodnie z tą samą logiką wydarzenia, które miały miejsce po Majach, mieszczą się w okresie postklasycznym. Na koniec opisano okres kolonialny, który oznacza koniec Mezoameryki podczas hiszpańskiego podboju.

Proces periodyzacji Mezoameryki

Uproszczona wersja tej chronologii zaczęła być realizowana w XIX wieku, kiedy wzrosło zainteresowanie Majami i nastąpiło „ponowne odkrycie” tej kultury, dzięki publikacjom amerykańskiego odkrywcy Johna Lloyda Stephensa i angielskiego odkrywcy Fredericka Catherwooda . .

Na początku XX wieku amerykańska archeolog Zelia Nuttal przedstawiła swoje ceramiczne znaleziska archeologiczne w Coyoacán, podczas gdy meksykański archeolog Manuel Gamio znalazł podobne fragmenty w zachodniej części Basenu Meksykańskiego. Odkrycia te zmotywowały innych naukowców do poszukiwania związku z innymi elementami ceramicznymi z tamtych czasów. Jednym z nich był niemiecko-amerykański antropolog Franz Boas, który przeprowadził kilka wykopalisk i dokonał periodyzacji innych odkrytych obiektów; Boas został później dyrektorem Międzynarodowej Szkoły Archeologii i Etnologii.

Na podstawie wyników wcześniejszych badań amerykański antropolog Herbert Spinden doszedł do wniosku, że musiał istnieć okres archaiczny, poprzedzający te znane do tej pory, i zaproponował chronologię obejmującą Mezoamerykę.

Inne kryteria periodyzacji Mezoameryki

W latach czterdziestych XX wieku archeolog Alfonso Caso, historyk Wigberto Jiménez Moreno, antropolog Pedro Arnillas i inni meksykańscy badacze rozszerzyli kryteria chronologii. W 1951 roku amerykański archeolog i antropolog Robert Wauchope ukuł termin „preklasyczny”, aw następnych latach między innymi terminy „epiklasyczny”, „formatywny” i „postklasyczny”.

Gdy w Mezoameryce prowadzono nowe wykopaliska i pojawiały się bardziej zaawansowane techniki i technologie, zebrano więcej danych i uporządkowano stosowaną obecnie oś czasu. Należy zauważyć, że na przestrzeni lat chronologia ta ulegała i nadal podlega modyfikacjom, zgodnie z nowymi danymi uzyskanymi w toku dochodzeń. W związku z tym podane czasy są elastyczne, oparte na dotychczasowych ustaleniach i mogą ulec zmianie, gdy pojawią się nowe odkrycia.

Aby sklasyfikować i porównać różne momenty historyczne na linii czasu, jako kryterium wzięto pod uwagę formę utrzymania; Stosunki społeczne; stosunki polityczno-gospodarcze na poziomie regionalnym i międzyregionalnym; hegemoniczne stosunki polityczne; stosunki polityczne scentralizowanej dominacji i proces hiszpańskiego podboju, który stanowił koniec Mezoameryki.

tradycyjna chronologia

Tradycyjna chronologia obejmuje historię Mezoameryki od czasów przed kulturą Clovis, uważaną za najstarszą na kontynencie amerykańskim. Stąd mamy Okres Preclovis (25000-10000 pne), Okres Paleoindyjski (10000-7000 pne) i Okres Archaiczny (7000-2500 pne). W tych okresach ludzie koczowali, zbierali i polowali. W okresie archaicznym pierwotne ludy zaczęły uprawiać rolnictwo i prowadzić bardziej siedzący tryb życia. Dało to początek bardziej zorganizowanym społeczeństwom, które rozwinęły się w następujących okresach:

• Okres przedklasyczny
  • Wczesny okres przedklasyczny (2500-900 pne)
  • Środkowy okres przedklasyczny (900-300 pne)
  • Późny okres preklasyczny (300 pne – 200/250 ne)
• Okres klasyczny
  • Wczesny okres klasyczny (200 lub 250-600 ne)
  • Późny okres klasyczny (600-800 lub 900 ne)
  • Okres klasycznego terminalu (650 lub 700–1000 ne)
• Okres postklasyczny
  • Wczesny okres postklasyczny (900 lub 1000–1250 ne)
  • Późny okres postklasyczny (1250-1521 ne)
• Okres kolonialny (1521-1821 ne)

Okres preklasyczny jest również znany jako okres formacyjny , ponieważ uważa się, że właśnie tam rozpoczęły się zwyczaje i tradycje, które później osiągnęły swój maksymalny rozwój w okresie klasycznym.

Okres przedklasyczny

Okres przedklasyczny trwał od około 2500 pne do 200 rne Okres ten charakteryzował się siedzącym trybem życia w rolnictwie, hierarchizacją społeczną i pojawieniem się stolic protomiejskich. Nastąpił również postęp w pisaniu, dzięki inskrypcjom epigraficznym, a zwłaszcza stworzeniu kalendarza. Na tym etapie zaczęli też czcić jaguara i innych bogów.

Wczesny okres preklasyczny

Wczesny okres przedklasyczny obejmuje etap od 2500 r. p.n.e. C. do 900 r. p.n.e. C. i charakteryzował się wzrostem handlu. Najbardziej rozwiniętą kulturą tego etapu byli Olmekowie, którzy osiedlili się w San Lorenzo, La Venta i Tres Zapotes, w obecnych stanach Veracruz i Tabasco.

W San José Mogote w stanie Oaxaca narodziła się kultura Zapoteków; aw regionie obejmującym stany Puebla, Guerrero i Oaxaca pojawiła się kultura Mixteków. W innych miejscach, takich jak Nakbé i Cerros, powstały osady, które później ukształtowały kulturę Majów.

Okres ten charakteryzował się bardziej intensywnym uprawianiem rolnictwa, co przyczyniło się do stałego osiadłego trybu życia ludów. Spowodowało to wzrost liczby ludności, zwiększoną konkurencję oraz potrzebę zabezpieczenia i centralizacji władzy za pośrednictwem władców.

Wraz z rozwojem rytuałów i kultów religijnych różnych bogów powstali także kapłani i zaczęto składać ofiary i ofiary. Ponadto okres ten charakteryzował się wykorzystaniem ceramiki, tworzeniem rękodzieła i budową świątyń.

Środkowy okres preklasyczny

Środkowy okres preklasyczny obejmuje lata od 900 do 300 pne. C. i charakteryzowała się wielką przemianą społeczną. Utrwaliło się rozwarstwienie społeczeństwa i zwiększyły się nierówności wśród mieszkańców. Klasa polityczna i elitarna cieszyła się większymi korzyściami i władzą. Na tym etapie powstały systemy irygacyjne i akwedukty oraz rozpoczął się proces urbanizacji. Szlaki handlowe rozciągały się na Kostarykę, sprzyjając wymianie wszelkiego rodzaju przedmiotów, w tym egzotycznych surowców, takich jak gwatemalski jadeit.

W tym okresie najważniejszymi zaludnionymi miejscami nadal były La Venta i Tres Zapotes oraz Oaxaca. Ponadto istniały inne osady w środkowym Meksyku i Chiapas, a także powstały pierwsze ośrodki Majów, zwłaszcza w Kaminaljuyú w Gwatemali.

Późny okres preklasyczny

Późny okres preklasyczny rozciągał się od 300 r. p.n.e. C. do około 200 lub 250 rne. Wyróżniał się wzrostem liczby ludności i pojawieniem się miast-państw. Chociaż kultura Olmeków podupadła , inne obszary odnotowały większy rozwój. Obszar Majów wyróżniał się, między innymi w miastach Mirador, Calakmul, Tikal, Uaxactún, Lamanai i Cerros, a także w Teotihuacán w środkowym Meksyku. W Tres Zapotes powstała kultura Epi-Olmeków, która otrzymała wielki wpływ od Olmeków, ale nie osiągnęła takiego samego splendoru.

Okres klasyczny

Okres klasyczny rozciągał się od 200 lub 250 rne. C. do 1000 roku ne Społeczeństwa wyróżniały się większą złożonością i organizacją i nadal były zależne od rolnictwa i handlu z innymi regionami.

Ponadto dokonali ważnych postępów w architekturze i rzemiośle, budując centra ceremonialne z kamiennymi fasadami i freskami. Okres ten wyróżniał się także zwiększoną niestabilnością w stosunkach politycznych iw klasach rządzących. Były też inne negatywne czynniki, takie jak przeludnienie, zmiana klimatu i degradacja gleby.

Wczesny okres klasyczny

Okres wczesnoklasyczny, który obejmuje etap od lat 200 lub 250 n.e. C. do 600 d. C. charakteryzował się rozwojem Teotihuacán jako metropolii w Dolinie Meksyku. Uważa się, że kultura Teotihuacan liczyła ponad 100 000 mieszkańców. To była kultura największego apogeum w tym okresie. Innym ważnym ośrodkiem był El Tajín, gdzie kwitła kultura Totonac. Kultura Zapoteków w Monte Albán rozszerzyła swoją domenę na dolinę Oaxaca.

Na terenie Majów odnaleziono liczne stele przedstawiające życie i czyny władców, wskazujące na dalszy rozwój artystyczny i polityczny. W tym okresie prosperowała również kultura Zapoteków w Oaxaca i kultura Teuchitlana w Teuchitlán w zachodnim Meksyku.

Późny okres klasyczny

Między rokiem 600 a 800 lub 900 ne. C. nastąpił upadek Teotihuacán i kultury Zapoteków w Oaxaca, ale społeczności w Jukatanie, na obszarze Majów, nadal się rozwijały. Głównie w miastach Tikal, Palenque, Uxmal, Yaxchilán i Copán, między innymi. Cywilizacja Majów przeżyła wielki rozwój matematyczny, astronomiczny, architektoniczny i artystyczny, dzięki budowie ogromnych świątyń, budynków i malowideł ściennych.

Okres ten charakteryzował się niestabilnością polityczną i reorganizacją osadnictwa, a także pewnymi zmianami w praktykach religijnych i wzmożoną militaryzacją.

Okres klasycznego terminalu (650/700 – 1000 ne)

W tym okresie trwała reorganizacja polityczna na nizinach Majów i koncentracja władzy w północnym Jukatanie. Konstrukcje architektoniczne tamtych czasów pokazują ścisły związek ekonomiczny, ideologiczny i religijny między centrum Meksyku a północną częścią ziem Majów.

Około 800 rne C. wprowadzono użycie metali, takich jak złoto i srebro.

Najważniejszymi miejscami tego okresu nadal był środkowy Meksyk (Cacaxtla, Xochicalco, Tula), obszar Majów (Ceibal, Lamanai, Uxmal, Chichén Itzá, Sayil) i wybrzeże Zatoki Meksykańskiej (El Tajín).

Okres postklasyczny

Okres postklasyczny to okres między 900 a 1000 rokiem naszej ery. C. i obejmuje schyłek kultur okresu klasycznego, apogeum cywilizacji Majów, Tolteków i Azteków oraz koniec Mezoameryki w roku 1521 d. C., kiedy miał miejsce podbój hiszpański. Ten etap charakteryzował się konfliktami wojennymi oraz postępem technologicznym i architektonicznym. W tej fazie wzrosło również wykorzystanie metali do wyrobu biżuterii i narzędzi.

Wczesny okres postklasyczny

Wczesny okres postklasyczny obejmuje okres od 900 lub 1000 r. do 1250 r. n.e. C. Na tym etapie kultura Tolteków kwitła w Tula, a powiązania kulturowe między północą a centrum obszaru Majów (Tulum, Chichén Itzá, Mayapán i Ek Balam) rosły.

Inne miejsca, które nadal wywierały wpływ, to Cholula, Oaxaca i El Tajín.

Późny postklasyczny (1250-1521)

Późny okres postklasyczny trwał od 1250 r. C. i 1521 r. C. W tym czasie powstało imperium Azteków, któremu udało się zdominować także inne kultury. Aztekowie budowali monumentalne świątynie, opracowali 365-dniowy kalendarz i wyróżniali się wiedzą z zakresu medycyny, meteorologii i astronomii.

Jednak wraz z przybyciem Hiszpanów imperium Azteków upadło, a wielkie cywilizacje Mezoameryki dobiegły końca.

Najważniejszymi miejscami postklasycznymi były Tenochtitlán, Cholula i Tepoztlán w środkowym Meksyku; Cempoala w Zatoce; Yagul i Mitla w Oaxaca; Mayapán, Tayasal, Utatlán i Mixco Viejo na obszarze Majów oraz Tzintzuntzan w zachodnim Meksyku.

Okres kolonialny

Okres kolonialny rozpoczął się w 1521 roku wraz z upadkiem stolicy Azteków Tenochtitlán i poddaniem Cuauhtémoc Hernánowi Cortésowi. W 1524 roku nastąpił także upadek Majów z obecnych terytoriów Gwatemali przed Pedro de Alvarado.

Od tego czasu Mezoameryka stała się kolonią hiszpańską, a kultury Mezoameryki przeszły wielkie przemiany; W wielu przypadkach, począwszy od XVI wieku, kultury te wymarły. Z jednej strony populacja Mezoameryki uległa znacznemu zmniejszeniu z powodu konfliktów z najeźdźcami, chorób, które przywieźli oraz pracy przymusowej, do której byli zmuszani. Później, podczas misji i nawróceń na chrześcijaństwo, zaginęło również wiele pierwotnych mezoamerykańskich tradycji religijnych i zwyczajów.

Okres kolonialny zakończył się w 1821 roku, kiedy to Kreolowie, Hiszpanie urodzeni na terenach dawnej Mezoameryki, zaczęli uniezależniać się od Hiszpanii.

Inne ramy czasowe

Oprócz konwencjonalnej chronologii, w ostatnich latach opracowano inne ramy czasowe, oparte na innych kryteriach. Niektóre przykłady to chronologie Piñá Chan i Duverger.

Chronologia Piña Chan

Meksykański archeolog Ramón Piñá Chan stworzył oś czasu opartą na codziennych czynnościach kultur mezoamerykańskich, rozpoczynającą się kilka wieków przed tradycyjną chronologią i kończącą się podbojem hiszpańskim:

• Koczowniczy okres łowców-zbieraczy (30 000-5 000 pne)
  • Przedrolniczy (30 000 – 7 000 pne)
  • Proto-rolniczy (7000 – 5000 pne)
• Okres osiadłych społeczności (5000 – 1200 pne)
  • Wczesne rolnictwo (5000 – 2000 pne)
  • Rolnik wieśniak (2000-1200 pne)
• Okres ludów i państw teokratycznych (1200 pne – 900 ne)
  • Wioski i ośrodki ceremonialne (1200 pne – 200 ne)
  • Ośrodki miejskie (200 ne – 800 ne)
• Okres militarnych ludów i państw (1200 pne – 900 ne)
  • Miasta i dwory militarne (900 ne – 1200 ne)
  • Imperialistyczne panowania i metropolie (1200 ne – 1521 ne)

Chronologia Duvergera

Z drugiej strony francuski antropolog Christian Duverger uważa, że ​​początek Mezoameryki nastąpił po pojawieniu się ceramiki i sugeruje, że jej koniec nie był nagły, ale raczej proces krzyżowania ras, łączenia kultur, który wykraczał poza podbój. Duverger podzielił historię Mezoameryki na pięć epok:

• Epoka I – Horyzont Olmeków (1200 pne – 600 pne)
• Epoka II – Rozkwit regionalny (600 pne – 200 ne)
• Epoka III – Dwubiegunowa Mezoameryka (200 – 800 ne)
• Epoka IV – Horyzont Tolteków (800 – 1300 ne)
• Epoka V – Horyzont Azteków (1300 – 1519 ne)

Źródła

• Florescano, E. Początki władzy w Mezoameryce. (2010). Meksyk. Fundusz Kultury Gospodarczej.
• Torres Rodríguez, A. Mezoameryka: kulturowy portret terytorium. (2020). Hiszpania. Wydania parapet.
• Lopez Austin, A.; López Luján, L. Periodyzacja historii Mezoameryki . archeologia meksykańska. Dostępne tutaj .
• Piña Chan, R. (2018, 31 sierpnia). Model społecznej i kulturowej ewolucji prekolumbijskiego Meksyku . Zeszyty Zakładu Zabytków Przedhiszpańskich, seria Archeologia, nr. 2, INAH, 1976. Dostępne tutaj .