Tabla de Contenidos
Den kollektive samvittigheten er et grunnleggende sosiologisk begrep som refererer til settet av tro, ideer, moralske holdninger og delt kunnskap som fungerer som en samlende kraft i samfunnet . Denne kraften er forskjellig fra , og dominerer generelt over, den til individuell bevissthet . I følge dette konseptet utgjør et samfunn, en nasjon eller en sosial gruppe enheter som oppfører seg som globale individer.
Den kollektive bevisstheten former vår følelse av tilhørighet og identitet, og også vår atferd. Sosiologen Émile Durkheim utviklet dette konseptet for å forklare hvordan individer er gruppert i kollektive enheter, som sosiale grupper og samfunn.
Durkheims tilnærming: mekanisk solidaritet og organisk solidaritet
Dette var det sentrale spørsmålet som bekymret Durkheim da han reflekterte og skrev om de nye industrisamfunnene i det nittende århundre. Ved å vurdere de dokumenterte vanene, skikkene og troene til tradisjonelle og primitive samfunn og sammenligne dem med det han så rundt seg i løpet av sin egen levetid, utarbeidet Durkheim noen av de viktigste teoriene innen sosiologi. Dermed konkluderer jeg med at samfunnet eksisterer fordi unike individer føler solidaritet med hverandre. Av denne grunn danner de kollektiver og jobber sammen for å oppnå funksjonelle samfunn og fellesskap. Den kollektive samvittigheten er kilden til denne solidariteten.
I sin bok The Division of Social Labor argumenterer Durkheim for at i «tradisjonelle» eller «enklere» samfunn spiller religion en viktig rolle i å forene sine medlemmer ved å skape en felles bevissthet. I samfunn av denne typen deles innholdet i et individs bevissthet bredt av de andre medlemmene av samfunnet hans, noe som gir opphav til en «mekanisk solidaritet» basert på gjensidig likhet.
På den annen side observerte Durkheim at i de moderne og industrialiserte samfunnene som preget Vest-Europa og USA nylig dannet seg etter revolusjonen. Han beskrev hvordan de fungerte gjennom en arbeidsdeling, der det oppsto en «organisk solidaritet», basert på den gjensidige tilliten som individer og grupper hadde til hverandre. Denne organiske solidariteten lar et samfunn fungere og utvikle seg.
Kollektiv bevissthet er mindre viktig i et samfunn der mekanisk solidaritet dominerer enn i et grunnleggende basert på organisk solidaritet. Alltid ifølge Durkheim holdes moderne samfunn sammen av arbeidsdelingen og behovet for at andre skal utføre visse nødvendige funksjoner, enda mer enn av eksistensen av en mektig kollektiv samvittighet. Imidlertid er kollektiv bevissthet viktigere og kraftigere i samfunn med organisk solidaritet enn i de der mekanisk solidaritet dominerer.
Sosiale institusjoner og kollektiv bevissthet
La oss se på noen sosiale institusjoner og deres effekt på samfunnet som helhet.
- Staten oppmuntrer generelt til patriotisme og nasjonalisme.
- Klassiske og moderne medier sprer og dekker alle slags ideer og atferd, fra hvordan man skal kle seg, hvem man skal stemme på, hvordan man skal forholde seg og hvordan man skal gifte seg.
- Utdanningssystemet , rettshåndhevelsen og rettsvesenet former, hver med sine egne midler, våre forestillinger om rett og galt, og styrer vår oppførsel gjennom trening, overbevisning, eksempel og, i visse tilfeller, trussel eller faktisk fysisk makt.
Ritualene som tjener til å bekrefte den kollektive samvittigheten er svært varierte: parader, feiringer, sportsbegivenheter, sosiale begivenheter og til og med shopping. Uansett om det er primitive eller moderne samfunn, er den kollektive samvittigheten noe felles for alle samfunn. Det er ikke en individuell tilstand eller fenomen, men en sosial. Som et sosialt fenomen sprer det seg over hele samfunnet som helhet og har et eget liv.
Gjennom den kollektive bevisstheten kan verdier, tro og tradisjoner overføres fra generasjon til generasjon. Selv om individuelle mennesker lever og dør, er denne samlingen av immaterielle verdier og tro, inkludert de sosiale normene knyttet til dem, forankret i våre sosiale institusjoner og eksisterer derfor uavhengig i individuelle mennesker.
Det viktigste å forstå er at kollektiv bevissthet er et resultat av sosiale krefter som er utenfor individet, som løper gjennom samfunnet, og som former det sosiale fenomenet med det delte settet av tro, verdier og ideer som utgjør det. Vi, som individer, internaliserer dem, og ved å gjøre det former vi den kollektive samvittigheten, og vi bekrefter og reproduserer den ved å leve etter den.
La oss nå gjennomgå to viktige bidrag til konseptet kollektiv bevissthet, det til Giddens og det til McDougall.
Giddens bidrag
Anthony Giddens påpeker at den kollektive bevisstheten er forskjellig i de to typene samfunn i fire dimensjoner:
- volum . Det refererer til antall mennesker som deler den samme kollektive bevisstheten.
- intensitet . Det refererer til i hvilken grad det føles av medlemmer av samfunnet.
- stivhet . Det refererer til definisjonsnivået.
- Innhold . Det refererer til den formen den kollektive samvittigheten tar i de to ekstreme samfunnstypene.
I et samfunn preget av mekanisk solidaritet deler praktisk talt alle medlemmene den samme kollektive samvittigheten; Dette oppfattes med stor intensitet, det er ekstremt rigid, og innholdet er vanligvis av religiøs karakter. I et samfunn med organisk solidaritet er den kollektive bevisstheten mindre og deles av et mindre antall individer; den oppfattes mindre intenst, den er lite rigid, og dens innhold er definert av begrepet «moralsk individualisme».
McDougall-bidrag
William McDougall skrev:
«Sinnet kan betraktes som et organisert system av mentale eller intensjonelle krefter, og ethvert menneskelig samfunn kan med rette sies å ha et kollektivt sinn, fordi de kollektive handlingene som utgjør historien til et slikt samfunn er betinget av en organisasjon som bare kan beskrives i mentale termer. , og som likevel ikke er innbefattet i sinnet til noe individ.»
Samfunnet utgjøres av et system av relasjoner mellom individuelle sinn, som er enhetene som utgjør det. Samfunnets handlinger er, eller kan være under visse omstendigheter, svært forskjellige fra summen av handlingene som dets ulike medlemmer kan reagere med på situasjonen i fravær av systemet av relasjoner som gjør dem til et samfunn. Med andre ord, så lenge han tenker og handler som medlem av et samfunn, er tanken og handlingen til hver mann svært forskjellig fra hans tanke og handling som et isolert individ.
Vi må påpeke før at hvis vi anerkjenner eksistensen av kollektive sinn, kan sosialpsykologiens arbeid klassifiseres i henhold til tre aspekter:
1.- Studiet av de generelle prinsippene for kollektiv psykologi , det vil si studiet av de generelle prinsippene for tanke, følelse og kollektiv handling, så lenge de utføres av menn inkludert i sosiale grupper .
2.- Når de generelle prinsippene for kollektiv psykologi er etablert, er det nødvendig å studere de spesielle egenskapene til kollektiv atferd og tankegang i visse samfunn .
3.- I ethvert samfunn hvis medlemmer er sosialt og organisk relatert til hverandre, må sosialpsykologien beskrive hvordan hvert nytt medlem som blir med i samfunnet er formet i henhold til de tradisjonelle mønstrene for å tenke, føle og gjøre , inntil de er tilbøyelige til å spille sine rolle som medlem av fellesskapet og bidra til kollektiv atferd og tenkning.
Referanser
Fredy H. Wompner. Den kollektive bevisstheten til planeten.
Emile Durkheim . reglene for den sosiologiske metoden.
