Tabla de Contenidos
Omtrent 37 år etter grunnleggelsen av Roma forsvant Romulus, kongedømmets første hersker, i en storm. Patricierne, den romerske adelen, ble mistenkt for å ha myrdet ham. Helt til Julius Proculus forkynte at han hadde hatt en visjon av Romulus som fortalte ham at han var blitt tatt for å slutte seg til gudene og at han ville bli tilbedt under navnet Quirinus.
Så oppsto det en alvorlig konflikt mellom romerne og sabinerne, som hadde integrert etter grunnleggelsen av byen, om valget av den neste kongen. Sabinerne kom fra Lazio og var et av folkene som bebodde Italia før Romas utvikling, sammen med etruskerne, hernikerne, latinerne, ligurerne, aequiene, sabellerne og samnittene. I interregnum inntil man ble enige om veien for å velge en ny konge, ble det arrangert at senatorene hver regjerte med kongens fullmakter i en periode på 12 timer. Til slutt bestemte de at romere og sabinere skulle velge hver sin konge fra det andre folket; det vil si at romerne ville velge en sabinsk og sabinerne en romersk. Romerne måtte velge først, og deres valg var Sabine Numa Pompilius.
Numa bodde ikke i Roma; han bodde i en nærliggende by kalt Cures. Han var svigersønnen til Tatius, en sabiner som hadde styrt Roma som felleskonge til Romulus i en periode på fem år. Etter at hans kone døde, hadde Numa Pompilius gått i tilbaketrukkethet og trodde at en nymfe eller naturånd hadde tatt ham som en elsker.
Først nektet Numa å bli utpekt som konge, da delegasjonen som ankom fra Roma informerte ham. Men senere overbeviste faren og Marcio, en slektning, sammen med noen av innbyggerne i Cures ham til å akseptere. De hevdet at hvis regjeringen ble overlatt til dem, ville romerne fortsette å være like voldelige og aggressive som de hadde vært under Romulus, og at romerne ville ha det bedre å ha en konge som fremmet fred og kunne moderere sin aggressivitet. Og hvis det ikke var mulig, kunne Numa holde dem borte fra Cures og andre Sabine-samfunn.
Regjeringen
Når han godtok stillingen, flyttet Numa til Roma, hvor hans valg som konge ble bekreftet av folket. Men før han endelig gikk med på det, insisterte han på å se på himmelen etter et tegn på fugleflukten om at hans regjeringstid ville bli akseptert av gudene.
Det første tiltaket av Numa Pompilio som konge var å avskjedige vaktene som Romulus alltid hadde hatt. For å nå målet om å redusere romernes aggressivitet, avledet han folks oppmerksomhet til religiøse hendelser, som prosesjoner og ofringer, og skremte dem med historier om merkelige syn og lyder, som skulle være budskap fra gudene.
Numa Pompilius innstiftet selv flammene (prestene) til Mars, Jupiter og Romulus, under hans guddommelige navn Quirinus. Den innlemmet også nye presteordener: pavene , salii , fetiales og vestaler .
Pavene hadde ansvaret for offentlige ofringer og begravelser. Saliene var ansvarlige for sikkerheten til ancilia, hellige skjold som, tolv i tallet, ble holdt i Mars tempel; den hadde visstnok falt ned fra himmelen og ble hvert år paradert gjennom byen akkompagnert av saliiene som danset og iført rustninger. Fetialene var fredsfremmende prester. Så lenge fostrene ikke bestemte at en konflikt var rettferdig, kunne ikke krig erklæres. Opprinnelig innstiftet Numa to vestaler, men økte senere antallet til fire. Hovedoppgaven til vestalene, eller vestaljomfruene, var å holde den hellige flammen brennende og tilberede blandingen av korn og salt som ble brukt i offentlige ofringer.
reformene
Numa Pompilius fordelte landene erobret av Romulus blant fattige borgere, i håp om at livet på landsbygda ville gjøre romerne mindre aggressive. Han inspiserte selv gårdene, pekte ut de hvis anlegg var velholdte, formanet de han anså som late etter gårdenes tilstand.
Folk identifiserte seg fortsatt enten som romere eller som originale sabinere, i stedet for å betrakte seg som borgere av Roma. For å overvinne denne splittelsen organiserte Numa Pompilo folk i laug basert på deres yrker. Han organiserte håndverkerne i åtte selskaper: keramikere, snekkere, bronsere, garvere, fløytister, gullsmeder, farger og skomakere.
På Romulus sin tid hadde kalenderen 360 dager per år, fordelt på 10 måneder med variabelt antall dager for hver måned. Numa Pompilius anslo at solåret hadde 365 dager og måneåret 354 dager, fordelt på 12 måneder ved å legge til januar og februar. Numa rangerte januar som årets første måned, en plass tidligere i mars.
Januar måned var assosiert med guden Janus, guden for dører, begynnelser og avslutninger. Portene til Janus-tempelet ble stående åpne i krigstid og stengt i fredstid. Under Numa Pompilius regjeringstid, som varte i 43 år, var dørene til Janus-tempelet alltid stengt.
Numa Pompilius død
Numa Pompilius døde i en alder av 80 år. Han fikk flere barn i sitt andre ekteskap. Datteren hans Pompilia giftet seg med Marcius, sønn av Marcius, slektningen som hadde overtalt Numa til å akseptere tronen. Hans sønn Anco Marcio var 5 år gammel da Numa døde; senere ble han den fjerde kongen av Roma. Numa ble gravlagt i Janiculum sammen med de religiøse bøkene han hadde skrevet. I 181 f.Kr. ble graven hans oppdaget etter en flom, men kisten var tom. Bare bøkene gjensto, som var blitt begravet i en andre kiste. Bøkene ble brent etter anbefaling fra den romerske praetor, en avgjørelse tatt av senatet, tilsynelatende fordi de stilte spørsmål ved den religiøse praksisen da de ble funnet.
Arven etter Numa Pompilius
Mye av opptegnelsene som er kjent om livet til Numa Pompilius er assosiert mer med legender enn med virkelige hendelser. Likevel er det sannsynlig at det var en monarkisk periode tidlig i Roma, med konger som kom fra forskjellige grupper: romere, sabinere og etruskere. Det er mindre sannsynlig at det var syv konger som regjerte i en periode på rundt 250 år. En av kongene kan ha vært en sabin ved navn Numa Pompilius, selv om det er tvilsomt om han innførte de religiøse ritualene som ble tilskrevet ham, modifiserte den romerske kalenderen, eller om hans regjeringstid var en gullalder fri for strid og krig. Men at romerne trodde det, det er et historisk faktum. Historien om Numa Pompilius er en sentral del av den grunnleggende myten om Roma.
Kilder
- Grandazzi, Alexandre. Grunnlaget for Roma: Myte og historie . Cornell University Press, 1997.
- Macgregor, Mary. Historien om Roma, fra de tidligste tider til Augustus død . T. Nelson, 1967.
