Tabla de Contenidos
De såkalte Jim Crow-lovene var et sett med statlige og lokale lover som i USA opprettholdt raseskillet siden slutten av 1800-tallet. Etter at slaveriet ble avskaffet, fryktet mange hvite for friheten de svarte hadde. De hatet ideen om at svarte borgere kunne oppnå samme sosiale status som hvite hvis de fikk lik tilgang til arbeid, helsetjenester, bolig og utdanning. Det var da statene begynte å vedta lover som la en rekke restriksjoner på svarte. Til sammen begrenset disse lovene fremgangen til svarte mennesker og ga dem til slutt de facto status.av annenrangs borgere. Civil Rights Act vedtatt i 1964 og Voting Rights Act vedtatt i 1965 som en del av president Lyndon B. Johnsons sosiale reformprogram markerte et vendepunkt i den lange kampen for borgerrettigheter i USA, en sosial situasjon hvis virkninger fortsatt merkes i dag .
Jim Crow-lovene
I 1887 utstedte delstaten Florida en rekke forskrifter som håndhevet raseskille i offentlig transport, så vel som i andre offentlige fasiliteter. Og innen 1990 hadde alle sørstatene i USA implementert lignende lover. Disse lovene bestemte at svarte måtte drikke fra andre vannkilder enn hvite, bruke andre toaletter enn hvite og sitte atskilt fra dem i kinoer, restauranter og busser. De måtte også gå på separate skoler og bo i forskjellige nabolag.
Jim Crows kallenavn for rasemessig apartheid i USA kommer fra en populær sang fra 1800-tallet kalt Jump Jim Crow («Jump, Jim Crow») fremført av en sanger ved navn Thomas Daddy Rice, som opptrådte i blackface.
Forløpet til Jim Crow-lovene finnes i de såkalte Black Codes. Normene som inkluderte rasediskriminering fortsatte i kraft selv etter at den trettende endringen formelt avskaffet slaveriet i USA i 1865, og tilpasset seg den nye virkeligheten. Dette er tilfellet med de svarte kodene , de svarte kodene. Det var et sett med regler utstedt av statlige myndigheter, lokalt gyldige, som begrenset rettighetene til svarte. De begynte å bli implementert i 1830-årene og var i kraft i mange tilfeller til langt ut på 1900-tallet, da borgerrettighetsbevegelsen klarte å få dem avskaffet.
Under den såkalte gjenoppbyggingsperioden som fulgte etter borgerkrigen, var Black Codes i praksis en måte å legalisere rasediskriminering og håndheve raseskillelse, til tross for at den trettende endringen var vedtatt. Den første staten som tok i bruk disse standardene var Texas i 1866, etterfulgt av andre stater i det sørlige USA. De svarte kodene begrenset den politiske forekomsten av den svarte befolkningen, kontrollerte deres arbeid og aktiviteter, begrenset bevegelsene til de som hadde vært slaver, og etablerte til og med slaveriet generert av gjeld. Kontroll over arbeidet til tidligere slaver ble etablert gjennom bøter og fysisk avstraffelse, hovedsakelig for å sikre billig arbeidskraft for hvite. Deretter,
The Black Codes innførte portforbud for svarte, krevde at arbeidsløse svarte ble fengslet, og ga mandat at de fikk hvite lånetakere til å bo i byen, eller pass fra arbeidsgiverne deres hvis de jobbet i landbruket. De svarte kodene gjorde det til og med vanskelig for afroamerikanere å holde samlinger av noe slag, inkludert religiøse tjenester. Svarte mennesker som brøt disse lovene kunne bli bøtelagt, fengslet, hvis de ikke var i stand til å betale bøtene, kunne de bli pålagt å utføre tvangsarbeid, akkurat som de hadde gjort mens de var slaver. I hovedsak gjenskapte kodene forhold som ligner på slaveri.
Lovgivning som Civil Rights Act av 1866 og de fjortende og femtende endringene forsøkte å gi flere friheter til afroamerikanere. Imidlertid fokuserte disse lovene på borgerrettigheter og stemmerett og forhindret ikke senere vedtakelse av Jim Crow-lovene. Segregering forsøkte ikke bare å holde samfunnet rasistisk lagdelt, men fremmet også hjemmelaget terrorisme mot svarte. Afroamerikanere som ikke overholdt Jim Crow-lovene kunne bli slått, fengslet, lemlestet eller lynsjet. Raseterrorisme hadde sitt maksimale uttrykk i offentlige lynsjinger. Equal Justice-initiativet(Equal Justice Initiative) i Alabama har dokumentert 4048 tilfeller av lynsjinger i tolv sørlige delstater i USA mellom 1877 og 1950. Lynsjinger var voldelige offentlige handlinger, med tortur av svarte borgere som traumatiserte det afroamerikanske samfunnet gjennom hele landet, med toleransen til statlige og nasjonale tjenestemenn.
Men en svart person trengte ikke å adlyde Jim Crow-lovene for å bli et mål for voldelig rasisme. Svarte mennesker som oppførte seg med verdighet, hadde fremgang økonomisk, tok utdanning, våget å stemme eller nektet seksuelle tilnærmelser fra hvite mennesker, kan også bli utsatt for rasistiske handlinger. Faktisk trenger ikke en svart person å gjøre noe for å bli et offer for voldelige handlinger av rasisme. Hvis en hvit person rett og slett ikke likte utseendet til en svart person, kunne de miste alt, inkludert livet.
Den juridiske kampen mot Jim Crow-lovene
USAs høyesterettssak fra 1896 Plessy v. Ferguson var den første store juridiske utfordringen mot Jim Crow-lovene. Saksøkeren i saken, Homer Plessy, en innfødt Louisiana, var en skomaker og aktivist som satt i en togvogn som kun var for hvite, som han ble arrestert for, akkurat som han og hans medaktivister planla. Høyesterett bestemte til slutt at innkvartering som fulgte «separate, men like» forskrift for hvite og svarte ikke var diskriminerende.
Homer Plessy døde i 1925 og ville ikke leve å se at kjennelsen ble omgjort i den landemerke Brown v. Topeka Board of Education-saken som ble avgjort av USAs høyesterett i 1954. Mens denne kjennelsen fokuserte på segregering i skolene førte til opphevelse av lover som krever segregering i byparker, offentlige strender, offentlige boliger, mellomstatlige og intrastatlige reiser og andre steder.
1. desember 1955 nektet Rosa Parks, en syerske og sekretær for det lokale NAACP ( National Association for the Advancement of Colored People), å gi fra seg setet på bussen til en hvit mann. Rosa Parks ble arrestert for brudd på en bylov i Montgomery i Alabama, USA. Fengslingen av Rosa Parks var utløseren for en historisk og avgjørende handling i kampen for svarte borgerrettigheter i USA, ledet av Martin Luther King: boikotten av transport i Montgomery. En annen form for antidiskriminering var handlingene til Freedom Riders , frihetsrytterne, som utfordret diskriminering på mellomstatlig offentlig transport.
Den nåværende virkningen av Jim Crow-lovene
Selv om rasesegregering er ulovlig i dag, er USA fortsatt et rasistisk lagdelt samfunn. Svarte barn er mye mer sannsynlig å gå på skole med andre svarte barn enn med hvite barn. Faktisk er det mer segregering i skolene i dag enn i 1970.
Segregering opprettholdes også i mange nabolag i USA. Det faktum at antallet svarte i fengsel er proporsjonalt mye høyere, er et sosiologisk tegn på at den afroamerikanske befolkningen har fratatt rettighetene. Michelle Alexander laget begrepet «New Jim Crow» for å beskrive disse fenomenene.
I form av en analogi har lovene som forfølger papirløse innvandrere vært preget av navnet «John» Crow. Lovforslag mot innvandrere som ble vedtatt i stater som California, Arizona og Alabama de siste tiårene har ført til at såkalte illegale innvandrere lever i skyggene, utsatt for dårlige arbeidsforhold, rovarbeidsgivere, mangel på medisinsk behandling, seksuelle overgrep, vold i hjemmet og annet. typer aggresjon på grunn av deres diskriminering. Selv om noen av disse lovene i stor grad har blitt opphevet eller nøytralisert, har vedtakelsen av dem i flere stater skapt et fiendtlig klima som får papirløse innvandrere til å føle seg dehumaniserte.
Dermed kan det sies at Jim Crow er et spøkelse som lever i raseskillene som fortsetter å prege det amerikanske livet.
Kilder
C. Vann Woodward. Jim Crows merkelige karriere . En minneutgave. Oxford University Press, 2001.
Civil Rights Act of 1964 – CRA – Tittel VII – Equal Employment Opportunities – 42 US Code Chapter 21 Tilgang til desember 2021.
Equal Justice Initiative. Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror . Konsultert i desember 2021.
Landsforeningen for fargede menneskers fremgang. Rosa Parks . Åpnet november 2021.
Rosa Parks, lei av å gi opp . Åpnet november 2021.
Michelle Alexander. The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness . New York, 2012.