Hva er kulturøkologi

Antropologen Charles Frake definerte kulturell økologi i 1962 som studiet av kulturens rolle som en dynamisk komponent i ethvert økosystem , en definisjon som forblir gjeldende. Mellom en tredjedel og halvparten av jordens overflate har blitt modifisert av menneskelig aktivitet. Kulturøkologi hevder at mennesker var iboende knyttet til prosessene som fant sted på jordoverflaten lenge før den teknologiske utviklingen gjorde det mulig å endre dem i stor skala.

Kontrasten mellom den tidligere visjonen og den nåværende om kulturøkologi kan eksemplifiseres i to motstridende begreper: menneskelig påvirkning og kulturlandskapet. På 1970-tallet utviklet røttene til miljøbevegelsen seg av bekymring for menneskelig påvirkning på miljøet. Men den skiller seg fra forestillingen om kulturøkologi ved at den plasserer mennesker utenfor miljøet. Mennesker er en del av miljøet, ikke en ytre kraft som modifiserer det. Begrepet kulturlandskap, det vil si mennesker og deres miljø, oppfatter jorden som et produkt av biokulturelt interaktive prosesser.

kulturøkologi

Kulturøkologi er en del av settet med teorier som utgjør miljøsamfunnsvitenskapene og som gir antropologer, arkeologer, geografer, historikere og andre forskere og undervisere et konseptuelt rammeverk om grunnene folk har til å handle.

Kulturøkologi er integrert med menneskelig økologi, som skiller to aspekter: menneskelig biologisk økologi, som omhandler tilpasning av mennesker gjennom biologiske prosesser; og menneskelig kulturell økologi, som studerer hvordan mennesker tilpasser seg ved hjelp av kulturelle former.

Betraktet som studiet av samspillet mellom levende vesener og deres miljø, er kulturøkologi assosiert med hvordan mennesker oppfatter miljøet; det er også assosiert med påvirkningen av mennesker, noen ganger umerkelig, på miljøet, og omvendt. Kulturøkologi har med mennesker å gjøre: hva vi er og hva vi gjør som en organisme til på planeten.

tilpasning til miljøet

Kulturøkologi studerer prosessene for tilpasning til miljøet, det vil si hvordan mennesker forholder seg til, modifiserer og påvirkes av deres skiftende miljø. Disse studiene er av stor betydning siden de tar for seg spørsmål som avskoging, forsvinning av arter, matmangel eller jordforringelse. Å lære om tilpasningsprosessene menneskeheten har gjennomgått, kan for eksempel hjelpe til å se for seg alternativer for å håndtere effekten av global oppvarming.

Humanøkologi studerer hvordan og hvorfor prosessene som ulike kulturer har løst sine livsoppholdsproblemer med; hvordan folk oppfatter miljøet sitt og hvordan de bevarer og deler denne kunnskapen. Kulturøkologi legger spesiell vekt på tradisjonell kunnskap om hvordan vi integrerer oss med miljøet.

Kompleksiteten i menneskelig utvikling

Utviklingen av kulturøkologi som teori begynte med forsøket på å forstå kulturell evolusjon, med teorien om såkalt unilineær kulturell evolusjon. Denne teorien, utviklet på slutten av 1800-tallet, hevdet at alle kulturer utviklet seg i en lineær progresjon: villskap, definert som et jeger-samlersamfunn; barbari, som var utviklingen til gjetere og første bønder; og sivilisasjon, preget av utviklingen av aspekter som skriving, kalenderen og metallurgi.

Etter hvert som arkeologiske undersøkelser skred frem og dateringsteknikker utviklet seg, ble det klart at utviklingen av eldgamle sivilisasjoner ikke fulgte lineære prosesser med enkle regler. Noen kulturer svingte mellom livsopphold basert på jordbruk og de som var basert på jakt og sanking, eller kombinerte dem. Samfunn som ikke hadde et alfabet hadde en slags kalender. Det ble funnet at kulturell evolusjon ikke var unilineær, men at samfunn utvikler seg på mange forskjellige måter; med andre ord, kulturell evolusjon er multilineær.

miljødeterminisme

Erkjennelsen av kompleksiteten i utviklingsprosessene til samfunn og av multilineariteten til kulturell endring førte til en teori om samspillet mellom mennesker og deres miljø: miljødeterminisme. Denne teorien fastslo at miljøet til hver menneskegruppe bestemmer eksistensmetodene den utvikler, så vel som den sosiale strukturen til den menneskelige gruppen. Det sosiale miljøet kan endre seg og menneskelige grupper tar beslutninger om hvordan de skal tilpasse seg den nye situasjonen basert på både vellykkede og frustrerende opplevelser. Arbeidet til den amerikanske antropologen Julian Steward la grunnlaget for kulturell økologi; Han var også den som laget navnet på disiplinen.

Utviklingen av kulturell økologi

Den moderne struktureringen av kulturell økologi er basert på den materialistiske skolen på 1960- og 1970-tallet, og inkorporerer elementer fra disipliner som historisk økologi, politisk økologi, postmodernisme eller kulturell materialisme. Kort fortalt er kulturøkologi en metodikk for å analysere virkeligheten.

Kilder

Berry, J.W. En kulturell økologi for sosial atferd . Fremskritt innen eksperimentell sosialpsykologi. Redigert av Leonard Berkowitz. Academic Press bind 12: 177–206, 1979.

Frake, Charles O. Kulturøkologi og etnografi. American Anthropologist 64(1): 53–59, 1962.

Head, Lesley, Atchison, Jennifer. Kulturøkologi: fremvoksende menneske-plante-geografier . Progress in Human Geography 33 (2): 236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN Introduksjon til kulturell økologi. Utgiver Maryland Lanham. Andre utgave. Altamira Press, 2013.

Montagud Rubio, N. Kulturøkologi: hva det er, hva det studerer og forskningsmetoder . Psykologi og sinn.