Tabla de Contenidos
플라톤은 기원전 427년에서 347년 사이에 살았던 그리스의 철학자였습니다. 아테네 아카데미의 창립자이자 소크라테스의 제자이자 아리스토텔레스의 스승인 그는 자신의 철학적 사상을 포함하는 광범위한 저서인 공화국을 저술했습니다. Er의 신화는 The Republic 에 포함되어 있습니다 . Plato가 그의 작업을 마무리하는 이야기입니다.
Er은 지하 세계로 내려간 죽은 것으로 여겨지는 군인이지만 나중에 부활했습니다. 그는 죽은 후에 인류를 기다리고 있는 것을 인류에게 전달하기 위해 산 자의 세계로 다시 보내진다. 의인은 상을 받고 악인은 벌을 받을 것이다. 영혼은 새로운 몸과 새로운 삶으로 다시 태어나고, 그들이 선택하는 삶은 그들이 전생에 어떻게 살았는지, 그리고 그들의 영혼이 죽었을 때의 모습을 반영할 것입니다. 아래는 플라톤이 에르 신화를 번역한 것입니다.
에르의 신화
글쎄, 나는 당신에게 이야기를 들려 줄 것이라고 말했습니다. 이것은 오디세우스가 영웅 알키누에게 들려주는 이야기 중 하나가 아니라, 태어날 때부터 팜필러스였던 아르메니오의 아들인 영웅 에르의 이야기입니다. 그들은 전투에서 그를 죽였고 열흘 후 시체가 이미 썩었을 때 그의 시체는 부패에 영향을받지 않았고 그를 매장하기 위해 집으로 데려갔습니다.
12일째 되는 날 장례식 장작더미 위에 누워 있을 때 그는 다시 살아나 저승에서 본 것을 그들에게 말했습니다. 그는 그의 영혼이 육체를 떠났을 때 많은 무리와 함께 여행을 떠났고 그들은 땅에 두 개의 구멍이 있는 신비한 장소에 왔다고 말했습니다. 이들은 함께 있었고 그들 앞에는 하늘로 향한 두 개의 다른 구멍이 있었습니다.
중간 공간에는 의인을 심판한 후 명령하고 그들 앞에 판결을 내린 재판관들이 앉아 있었고, 그 후에 그들은 오른편에 있는 하늘 길로 올라갔다. 마찬가지로 재판관들은 불의한 사람들에게 왼쪽 길로 가라고 명령했습니다. 이들은 또한 그들의 등에 부착된 행동의 상징을 가지고 다녔습니다.
에르가 다가갔고 그들은 그가 다른 세계에 대해 사람들에게 알리는 메신저가 될 것이라고 말했습니다. 그 곳에서 듣고 볼 수 있는 모든 것을 보고 들으라고 했습니다. 그런 다음 그는 숙고했습니다. 그는 그들에게 선고가 선고되었을 때 하늘과 땅의 구멍을 통해 떠나는 영혼들을 한쪽으로 보았습니다. 다른 두 개의 구멍에서 그는 다른 영혼들을 보았는데, 일부는 먼지투성이에 여행에 지친 채 땅에서 올라오고 있었다. 하늘에서 내려오는 다른 것들은 깨끗하고 밝습니다.
그들이 도착했을 때 그들은 긴 여행에서 온 것 같았고 그들은 마치 잔치처럼 그들이 야영한 초원으로 기쁨으로 나갔습니다. 서로를 아는 사람들은 포옹하고 이야기했습니다. 지상에서 온 영혼들은 위의 일에 대해 호기심을 갖고 물었다. 하늘에서 내려온 영혼들이 아래 문제에 대해 물었습니다.
그들은 도중에 일어난 일을 서로에게 말했습니다. 아래에 있는 사람들은 지하 여행, 즉 천 년 동안 지속된 여행에서 겪었던 고통과 목격한 기억에 괴로워하며 울었습니다. 한편, 위의 사람들은 하늘의 기쁨과 상상할 수 없는 아름다움의 환상을 묘사했습니다.
Glaucon이라는 이야기는 이야기하는 데 너무 오래 걸리지만 요약하면 다음과 같습니다. Er은 누군가에게 피해를 입힐 때마다 10배 또는 100년에 한 번씩 고통을 겪을 것이라고 말했습니다. 100년을 사람의 수명으로 계산하여 1000년마다 10번의 형벌을 내야 합니다. 예를 들어, 많은 사람을 죽게 한 사람이 있거나, 도시나 군대를 배신하거나 노예로 삼았거나, 다른 악행을 저지른 사람이 있다면, 그들은 각각의 범죄에 대해 10배의 형벌을 받을 것입니다. 선행, 공의, 거룩함에 대한 보상은 같은 비율이었습니다.
거의 태어나자마자 죽어가는 어린 아이들에 대해 Er이 말한 것을 반복할 필요가 없습니다. 신, 아버지, 살인자에 대한 자비와 불경에 관해서는 그가 묘사한 것보다 더 큰 임무가 있었다. 그는 영혼 중 하나가 다른 영혼에게 “Ardiaeus the Great는 어디에 있습니까? “라고 물었을 때 자신이 거기에 있었다고 말했습니다. 다른 영의 대답은 “그는 여기 오지도 않고 앞으로도 오지 않을 것이다”였습니다. 그리고 이것은 우리가 직접 목격한 끔찍한 광경 중 하나라고 그는 말했습니다.*
우리는 동굴 입구에 있었고 모든 경험을 마치고 다시 올라가려고 할 때 갑자기 Ardiaeus가 다른 사람들과 함께 나타났습니다. 대부분은 폭군이었습니다. 폭군 외에도 큰 범죄자였던 사람들이있었습니다. 그들은 이제 막 상계로 돌아가려고 하는데, 이 불치의 죄인이나 벌을 충분히 받지 못한 자가 승천을 시도할 때마다 입에서는 인정하는 대신 포효를 터뜨린다. 그런 다음 소리를 기다리며 듣고 있던 사나운 사람들이 화염에 휩싸여 그들을 붙잡아 끌고갔습니다. 그리고 Ardiaeus와 다른 사람들은 그들의 머리와 발과 손을 묶고 던지고 채찍으로 벗겼으며 지나가는 사람들에게 그들의 범죄가 무엇인지 선언했습니다.
그리고 그들이 견뎌온 많은 공포 중에서 Er은 그들이 그 순간에 느꼈던 공포와 같은 것이 없었기 때문에 그들이 목소리를 듣지 못했다고 말했습니다. 침묵이 흘렀을 때 그들은 큰 기쁨으로 한 사람씩 올라갔습니다. Er은 이것들이 형벌과 보복이라고 말했습니다. 똑같이 큰 축복이 있었습니다.”
«이제 초원에 있던 정령들이 그곳에서 7일을 마쳤을 때 8일에 그들은 여행을 계속해야 했습니다. 그리고 넷째 날에는 하늘과 땅 전체에 무지개와 비슷한 색으로 뻗어 있는 기둥처럼 곧은 빛의 한 줄을 위에서 볼 수 있는 곳에 도달했을 것이라고 말했습니다. 더 밝고 순수합니다. 또 다른 날의 여행은 그들을 그곳으로 데려갔고 그곳, 빛 한가운데에서 그들은 하늘의 사슬의 끝이 어떻게 내려오는지 보았습니다. 왜냐하면 이 빛은 하늘의 허리띠이며 트라이림의 아래쪽 들보처럼 우주의 원을 하나로 묶기 때문입니다.
이 끝에서 필연성의 축이 확장되어 모든 것이 회전합니다. y축과 후크는 모두 강철로 만들어지고 코일은 일부는 강철로, 일부는 다른 재료로 만들어집니다.
이제 나룻의 모양은 땅에서 사용하는 것과 같으며 그것을 묘사하는 것은 굴착된 크고 속이 빈 나선이 있고, 거기에 더 작은 하나를 더하고 또 하나, 또 하나, 또 네 개를 끼워 여덟 개를 만드는 것을 암시한다. 총체적으로, 함께 들어맞는 용기처럼. 가마는 위쪽에 가장자리를 표시하고 아래쪽에는 모두 함께 연속적인 가마를 형성합니다.
이것은 여덟 번째 중앙을 통해 집으로 향하는 샤프트에 의해 뚫립니다. 가장 바깥쪽에 있는 첫 번째 소용돌이는 가장자리가 가장 넓고 내부 일곱 소용돌이는 더 좁습니다. 비율은 다음과 같습니다. 여섯 번째는 크기가 첫 번째에 가깝고 네 번째는 여섯 번째와 비슷합니다. 그런 다음 여덟 번째가 온다. 7번째 가마의 크기는 5번째, 5번째 가마는 6번째 크기, 3번째 가마는 7번째 크기, 마지막 가마는 2번째 크기입니다.
가장 큰 별 또는 고정된 별이 가장 밝고 일곱 번째(또는 태양)가 가장 밝습니다. 여덟 번째(또는 달)는 일곱 번째에서 반사된 빛에 의해 채색됩니다. 두 번째와 다섯 번째 (토성과 수성)는 서로 색상이 비슷하고 이전 것보다 더 노란색입니다. 세 번째(비너스)는 가장 하얀 빛을 가진 것입니다. 네 번째 (화성)는 붉은 색입니다. 여섯 번째(주피터)는 백색도에서 두 번째입니다.
이제 전체 축이 동일한 움직임을 가집니다. 그러나 전체가 한 방향으로 회전함에 따라 일곱 내부 원은 다른 방향으로 천천히 움직이며 이들 중 여덟 번째가 가장 빠릅니다. 그들은 함께 움직이는 일곱 번째, 여섯 번째, 다섯 번째가 속도면에서 뒤 따릅니다. 속도의 세 번째는 네 번째의 역 운동 법칙에 따라 움직이는 것처럼 보였습니다. 세 번째 원은 속도가 네 번째이고 두 번째 원은 다섯 번째입니다.
축은 필연성의 무릎 위에서 회전하고, 각 원의 윗면에는 사이렌이 있어 그들과 함께 회전하며 단일 음이나 음을 노래합니다.
8개가 함께 조화로운 전체를 형성합니다. 주위에는 등간격으로 각각 왕좌에 앉은 또 다른 세 인물 그룹이 있습니다. 이들은 Fates, (로마 신화의 Fates), Necessity의 딸입니다. 그들의 이름은 Lachesis, Clotho 및 Atropos이며 흰색 튜닉을 입고 머리에 작은 왕관이 있습니다. 그들은 그들의 목소리와 함께 사이렌의 하모니를 동반합니다. Lachesis는 과거를, Clotho는 현재를, Atropos는 미래를 노래합니다. 때때로 Clotho는 오른손 터치로 소용돌이 또는 샤프트의 외부 원의 회전을 돕습니다. 왼손으로 Atropos는 내부를 만지고 안내하며 Lachesis는 처음에는 한 손으로, 그다음에는 다른 손으로 차례로 각각을 강화합니다».
«Er와 정령들이 도착했을 때 그들의 임무는 즉시 Lachesis로 가는 것이었습니다. 그러나 먼저 그들을 명령하는 선지자가 왔습니다. 그런 다음 그는 Lachesis의 무릎에서 삶의 숫자와 샘플을 가져갔습니다. 높은 강단에 올라간 후 선지자는 다음과 같이 말했습니다. «필요의 딸인 Lachesis의 말을 들어보십시오. 필멸의 영혼이여, 삶과 필멸의 새로운 주기를 보십시오. 당신의 천재성은 당신에게 할당되지 않을 것이지만 당신은 당신의 천재성을 선택할 것입니다. 누구든지 첫 번째가 되는 사람은 첫 번째 선택권을 갖게 될 것이며 그가 선택한 삶이 그의 운명이 될 것입니다. 미덕은 공짜이며, 사람이 그것을 존중하거나 불명예스럽게 할 때, 그는 그것을 어느 정도 갖게 될 것입니다. 책임은 선택하는 자에게 있습니다. 하나님은 의로우십니다.”
해석자가 이렇게 말하자, 그는 모든 사람에게 그 수를 모호하게 분배하고, 허용되지 않은 에르 자신을 제외한 모든 사람이 자기 가까이에 있는 한 사람을 데려갔습니다. 그것을 받으면 각자가 얻은 숫자를 알았습니다.
그런 다음 해석자는 그들 앞에 생명의 샘플을 땅에 놓았습니다. 존재하는 영혼보다 더 많은 생명이 있었고 그들은 모든 종류였습니다. 모든 조건에서 모든 동물과 사람의 생명이 있었습니다. 그들 중에는 폭정이 있었다. 일부는 폭군의 삶을 지속했고 다른 일부는 반으로 갈라져 결국 빈곤, 망명 및 구걸에 빠졌습니다. 유명한 남자들의 삶이 있었는데, 그들 중 일부는 그들의 외모와 아름다움뿐만 아니라 그들의 힘과 게임에서의 성공, 또는 다시 그들의 출생과 조상의 자질로 유명했습니다. 다른 남자들은 반대의 자질로 유명한 것과 정반대였습니다.
그리고 여성들의 삶도 있었다. 그러나 그들은 새로운 삶을 선택하는 영혼이 반드시 달라져야하기 때문에 명확한 성격을 가지고 있지 않았습니다. 그러나 거기에는 다른 모든 특성이 있었고 그것들은 모두 함께 혼합되어 있었고 또한 부와 가난, 질병과 건강의 요소도 있었습니다. 마찬가지로 사소한 상태가있었습니다.
그리고 친애하는 Glaucon, 여기에 우리 인간 국가의 최대 위험이 놓여 있으므로 최대한 주의를 기울여야 합니다. 우리 각자는 다른 모든 지식을 버리고 오직 한 가지만 구하고 따르십시오. 우연히 배울 수 있고, 배우고 선과 악을 분별할 수 있게 하여 언제 어디서나 가장 좋은 삶을 선택할 수 있는 사람을 찾을 수 있다면 말입니다. 기회가 있습니다.
당신은 미덕에 대해 개별적으로 그리고 집단적으로 언급된 이 모든 것들의 관계를 고려해야 할 것입니다. 그는 아름다움이 가난이나 부와 결합될 때 특정 영혼에 어떤 영향을 미치는지, 그리고 고귀하고 비천한 출생, 공적 지위와 사적 지위, 강함과 약함, 지성과 서투름의 좋은 결과와 나쁜 결과가 무엇인지 알아야 합니다. 영혼의 모든 선천적이고 후천적인 은사, 그리고 그것들이 합쳐졌을 때의 작용. 그때서야 그는 영혼의 본성을 살피고 이 모든 자질을 고려하여 무엇이 최고이고 무엇이 최악인지 결정할 수 있을 것입니다. 따라서 그는 자신의 영혼을 더 부당하게 만드는 삶에 악을, 자신의 영혼을 더 정의롭게 만들 삶에 선을 선택하여 선택할 것입니다. 다른 모든 것은 그것을 무시할 것입니다.
우리는 이것이 삶과 사후 모두에서 최선의 선택이라는 것을 보았고 알고 있기 때문입니다. 인간은 진리와 정의에 대한 타협하지 않는 믿음을 가지고 그 아래 있는 세상으로 가야 합니다. 부에 대한 욕망이나 다른 악한 매력에 현혹되지 않고, 비슷한 압제와 악행에 빠져 돌이킬 수 없는 악을 저지르는 일이 없도록 말입니다. 자신이 더 심한 고통을 겪습니다. 이생뿐만 아니라 앞으로 올 삶에서도 가능한 한 중간을 선택하고 양쪽에서 극단을 피하는 방법을 알아야 합니다. 이것이 행복의 길이기 때문입니다.
그리고 저승에서 온 사자의 보고에 따르면 그 당시 선지자는 이렇게 말했습니다. 먼저 택한 자를 소홀히 해서는 안 되며 꼴찌가 절망하지 말아야 한다.” 그리고 그가 말했을 때, 첫 번째 선택권을 가졌던 그가 앞으로 나와 순간적으로 가장 큰 폭정을 선택했습니다. 그의 마음은 광기와 관능으로 어두워졌고, 선택을 하기 전에는 모든 문제를 깊이 생각하지 않았으며, 다른 악 중에서도 자신의 자녀를 삼킬 운명에 처해 있다는 사실을 첫눈에 알아차리지 못했습니다.
그러나 반성할 시간을 갖고 자신이 선택한 것을 보았을 때 그는 가슴을 치며 자신의 선택에 대해 한탄하기 시작했고 선지자가 선포한 것을 잊었습니다. 자신의 불행을 탓하는 대신 자신 대신 우연, 신, 모든 것을 탓했기 때문입니다. 지금은 하늘에서 내려온 사람으로 전생에 질서정연하게 살았지만 덕은 습관일 뿐 철학은 없었다.
그리고 그들보다 훨씬 뛰어난 다른 사람들은 대부분 하늘에서 왔기 때문에 경험을 통해 교육을 받은 적이 없는 반면, 땅에서 온 순례자들은 고통을 겪고 다른 사람들이 고통받는 것을 보고 서두르지 않았습니까? 선택하다. 그리고 이러한 경험 부족과 운이 우연의 일치였기 때문에 많은 영혼들이 좋은 운명을 나쁜 운명으로 바꾸거나 나쁜 운명을 좋은 운명으로 바꾸었습니다.
만약 어떤 사람이 이 세상에 도착했을 때 처음부터 건전한 철학에 전념했고, 운이 좋게 얻은 숫자가 있었다면, 메신저가 보고한 것처럼 그는 여기서 행복했을 것입니다. 거칠고 지하가 아닌 다른 삶으로의 그의 여정은 순조롭고 천국적일 것입니다. 가장 신기한 것은 광경이었다고 그는 말했다. 슬프고, 웃기고, 이상한데, 영혼의 선택은 대부분의 경우 전생의 경험에 근거하기 때문이다.
그곳에서 그는 여성 종족과의 적대감에서 백조의 삶을 선택한 오르페우스였던 영혼을 보았습니다. 그는 여자가 자기를 죽인 자였기 때문에 여자에게서 태어나는 것을 싫어하셨습니다. 그는 또한 타미리스의 영혼이 나이팅게일의 삶을 선택하는 것을 보았습니다. 대신 백조와 다른 가수들과 같은 새들은 남자가 되기를 원했습니다.
스무 번째 숫자를 얻은 영혼은 사자의 삶을 선택했고, 이것은 무기 재판에서 그에게 행해진 억울함을 기억하며 남자가 되고 싶지 않은 텔라몬의 아들 아이아스의 영혼이었다. 다음은 Ajax와 마찬가지로 고통 때문에 인간 본성을 미워했기 때문에 독수리의 생명을 바친 Agamemnon입니다.
도중에 Atalanta의 차례였습니다. 운동 선수의 엄청난 명성을 본 그녀는 유혹을 뿌리칠 수 없었다. 그리고 그녀의 뒤를 이어 파노페우스의 아들 에페우스의 영혼을 따랐는데, 그는 예술에 능한 여인의 본성을 갖게 되었습니다. 그리고 멀리서 마지막으로 선택할 광대 Thersites의 영혼은 원숭이 모양을 선택했습니다.
아직 마음을 정하지 않은 오디세우스의 영혼도 도착했고 그의 선택은 마지막으로 판명되었습니다. 이제 그는 이전의 노동에 대한 기억이 야망에 사로잡혔고, 근심 없는 단순한 사람의 삶을 찾아 상당한 시간 동안 방황했습니다. 그는 다른 사람들이 무시해 왔던 이 삶을 찾는 데 약간의 어려움을 겪었습니다. 그가 그것을 보았을 때 그는 자신의 차례가 마지막이 아니라 첫 번째였더라면 똑같이 했을 것이며 그녀를 선택하게 되어 기뻤다고 말했습니다.”
“그리고 인간이 동물이 되었을 뿐만 아니라 길들여진 야생 동물이 서로에게 상응하는 인간 본성으로 변했다는 사실도 언급해야 합니다.
모든 영혼은 이제 자신의 삶을 선택하고 자신이 선택한 순서대로 Lachesis와 함께 갔고, Lachesis는 자신의 삶의 수호자이자 선택의 성취자로 공동으로 선택한 지니를 그들과 함께 보냈습니다. 이 천재는 먼저 Clotho와 함께 영혼을 이끌고 그의 손으로 구동되는 축의 회전으로 영혼을 끌어 들여 각자의 운명을 승인했습니다. 그런 다음 축에 고정되었을 때 그들은 영혼을 Atropos로 인도했습니다. Atropos는 실을 땋아 돌이킬 수 없게 만들고 그곳에서 돌지 않고 필요의 왕좌 아래를 통과했습니다. 그들이 모두 지나갔을 때, 그들은 나무와 녹지가 없는 황량한 사막인 망각의 평원을 향해 맹렬한 열기 속에서 행진했습니다. 그런 다음 해질녘에 그들은 어떤 용기에도 물을 담을 수 없는 망각의 강가에 진을 쳤습니다. 모든 사람은 일정한 양을 마셔야 했고, 지혜로 구원받지 못한 사람들은 필요 이상으로 마셨습니다. 그리고 술을 마시면서 각자 모든 것을 잊었다.
그들이 쉬었더니 한밤중쯤에 뇌우와 지진이 나더라 그러자 순식간에 별똥별처럼 온갖 모양으로 태어날 때까지 위로 올라갔다. Er 자신은 물을 마시는 것이 금지되었습니다. 그가 어떤 방식으로, 어떤 수단으로 그의 몸으로 돌아왔는지 그는 말할 수 없었다. 다만 아침에 갑자기 깨어나 보니 장작더미 위에 누워 있었다.
그래서 글라우콘, 그 이야기는 구원받았고 소멸되지 않았으며, 우리가 말한 말씀에 순종한다면 그것은 우리를 구원할 것입니다. 우리는 망각의 강을 안전하게 건널 것이고 우리의 영혼은 오염되지 않을 것입니다. 그러므로 나의 충고는 우리가 항상 천상의 길을 고수하고 항상 정의와 덕을 따르며 영혼이 불멸하고 모든 종류의 선과 모든 종류의 악을 견딜 수 있다는 것을 고려하는 것입니다.
따라서 우리는 여기에 머무르는 동안과 상품을 모으기 위해 가는 게임의 승자로서 보상을 받을 때 서로와 신을 사랑하며 살 것입니다. 그리고 우리는 이생에서 그리고 우리가 묘사한 천 년의 순례에서 모두 잘할 것입니다.
*Ardiaeos는 Er보다 천년 전에 살았습니다. 그는 Pamphylia의 어떤 도시의 폭군이었고 그의 늙은 아버지와 형을 살해했습니다. 그는 다른 많은 가증스러운 범죄를 저질렀다고합니다.
출처
GMA 그루브. 플라톤의 생각 . 사설 그레도스, 마드리드, 스페인, 1988.
플라톤. 대화 IV – 공화국 . Conrad Enggers Lans의 번역. 사설 그레도스, 마드리드, 스페인, 1988.
