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문화유물론은 마르크스주의 이론에 기초한 사회과학에 적용되는 이론적 틀이자 연구방법이다. 1960년대 후반에 출현하여 1980년대에 완전히 발전했으며, 마빈 해리스는 1968년 그의 저서인 인류학 이론 의 부상 에서 문화 물질주의를 인류학에서 제안했습니다 . Marvin Harris는 사회 문화의 발전에 관한 그의 이론을 정교화하기 위해 구조와 상부 구조에 대한 마르크스주의 개념을 취했습니다.
Marvin Harris는 기술, 생산 형태 및 환경 개발이 사회 구조(즉, 조직 및 사회적 관계)와 상부 구조(즉, 아이디어, 가치 및 그들의 세계관). 그는 문화가 어떻게 발전하고 특정 예술 형식과 소비재가 생성되는 이유를 이해하기 위해서는 이러한 모든 측면을 고려할 필요가 있다고 말했습니다.
1980년대 웨일스의 연구자이자 지식인인 레이몬드 윌리엄스는 마빈 해리스 이론의 이론적 패러다임을 확장하여 문화 연구 분야를 창출했습니다. 마르크스주의 권력 이론과 사회 계급 이론에 의존하는 레이몬드 윌리엄스의 문화 유물론은 계급 투쟁의 관점에서 문화 산물의 발전을 연구했습니다. 이를 위해 그는 안토니오 그람시와 프랑크푸르트 학파가 발전시킨 문화와 권력의 관계에 대한 이전의 생각을 채택했습니다.
Raymond Williams는 문화 자체가 생산적인 과정이며 따라서 아이디어와 사회적 관계의 발전을 가져온다고 단언했습니다. 그의 문화유물론 이론은 문화가 사회적 계급을 생성하고 불평등을 조장하는 더 큰 과정의 일부라고 주장합니다. 이러한 과정에서 문화의 역할은 널리 받아들여지는 권력과 관련된 가치, 편견 및 세계관을 촉진하고 지배 이데올로기의 틀에 맞지 않는 것들을 소외시키는 것입니다. 한 가지 예는 뮤지컬 형식의 랩이 미디어에서 오랫동안 비방을 받아온 방법과 특정 댄스 스타일이 저급한 것으로 간주되어 멸시되었다는 것입니다. 한편 볼룸 댄스는 우아하고 세련된 것으로 분류되었습니다.
나중에 Raymond Williams의 문화적 물질주의 이론은 인종적 불평등과 문화의 연결을 포함하도록 확장되었습니다. 또한 다른 사회적 요인 중에서 성별, 성적 취향 및 사람들의 기원과 관련된 사회적 차이를 연구하는 데 사용되었습니다.
연구 방법으로서의 문화유물론
문화유물론을 연구의 한 형태로 적용함으로써 사회학자들은 그 문화적 형태를 연구함으로써 특정 시대 특정 사회의 가치관, 신념, 세계관을 이해할 수 있다. 또한 이러한 가치가 사회 구조와 어떻게 연관되어 있는지 식별할 수 있습니다. 이를 위해 그들은 특정 문화 형태가 발전한 역사적 맥락을 고려하고 그 상징성과 그것이 사회 구조와 어떻게 관련되는지 분석합니다.
Beyoncé의 노래와 비디오 Formation은 문화적 형식과 사회를 분석하기 위해 문화적 물질주의를 사용하는 예입니다. 그것이 공개되었을 때 그 이미지, 특히 미국 흑인 인구에 대한 경찰 폭력에 반대하는 군 경찰관과 시위대의 이미지가 비판을 받았습니다. 비디오는 가라 앉는 뉴 올리언스 경찰차 위에 비욘세의 이미지로 끝납니다. 일부는 이 이미지를 경찰에 대한 모욕으로 간주하고 심지어 그 자체로 위협으로 간주합니다. 이것은 흑인 음악에 대한 일반적인 비판을 반영합니다.
문화유물론에서 영상을 분석한다면 또 다른 관점에 접근할 수 있다. 수세기에 걸친 불평등, 제도적 인종차별, 미국 경찰에 의한 흑인 살인의 대유행을 고려할 때 Formation은 노예 후손에 의해 매일 축적되는 증오, 학대 및 폭력에 대응하여 흑인 공동체를 축하 하는 것으로 생각됩니다. 이 영상은 또한 사회 구성 요소 간의 평등을 향해 나아가기 위해 근절되어야 하는 경찰 관행에 대한 비판으로 간주될 수 있습니다.
출처
데이비드 알바르곤잘레스 로드리게스 과학과 문화유물론 . UNED, 1989.
마빈 해리스. 문화유물론. 편집 얼라이언스, 1979.
마빈 해리스. 인류학 이론의 발전. 문화 이론의 역사. 사설 Siglo XXI, 스페인, 1998.
마빈 해리스. 포스트모던 시대의 문화에 관한 이론. 편집 비평, 바르셀로나, 2004.
비욘세. 포메이션 (공식 영상) .
