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Olmec 문명은 기원전 1,200년에서 400년 사이에 멕시코만 연안에서 번성했지만, 그들의 문화의 첫 흔적은 기원전 3,000년으로 거슬러 올라갑니다. 올멕 문화에 대한 우리의 지식은 제한적이지만, 올멕 예술의 표현으로 표현되는 초자연적 존재의 이미지가 다양하고 다양하기 때문에 종교가 그 사회에 매우 중요하다는 것이 확립되었습니다. 이 이미지에서 여러 Olmec 신이 확인되었습니다.
올메크 문화는 최초의 위대한 메소아메리카 문명이었으며 현재 멕시코 만에 있는 타바스코와 베라크루즈의 멕시코 주에서 발전했습니다. 최초의 대규모 정착지는 San Lorenzo 시였습니다. 기원전 1800년경에 건립되어 기원전 1400년에서 1000년 사이에 최대 개발에 도달했으며 인구는 약 10,000명(당시 메소아메리카에서 가장 큰 도시)의 안정적인 인구와 700헥타르의 면적을 차지했습니다. 이 지역의 습지보다 50m 높은 인공 고도와 다양한 층의 테라스에 객실이 지어진 90헥타르의 확장인 산 로렌조의 대고원은 당시로서는 거대한 작업이었습니다. San Lorenzo의 중요성은 두 번째로 큰 Olmec 정착지인 La Venta 시에 유리하게 급속히 감소했습니다.
나중에 Mesoamerican 문화는 Olmec 문화에서 강한 영향을 받았습니다. 과테말라의 산 바르톨로에서 발견된 벽화는 기원전 100년경에 만들어졌으며 여전히 마야 문화 에서 가장 오래된 것으로 후기 올메크와 마야 도상학 사이의 미학적 연속성을 보여줍니다. 이 그림의 주제는 신화적이고 종교적입니다. 그 안에는 Olmec 세계의 무수한 특징을 가진 옥수수의 신과 Popol Vuh 의 쌍둥이가 나타납니다 . 올메크 문화가 보존된 흔적은 많지 않지만 메소아메리카의 기반이 된 문명의 근본적인 측면을 재구성할 수 있는 그들의 문화 표현이 많이 복구되었습니다.
올멕 종교
고고학적 조사를 통해 올메크 종교 의 다양한 측면이 밝혀졌습니다.. 그들의 종교를 특징 짓는 요소 중 일부는 세계관의 존재, 필멸의 존재와 상호 작용하는 일련의 신, 샤먼과 종교 의식의 존재뿐만 아니라 San Lorenzo 근처의 El Manatí 언덕과 같은 신성한 장소였습니다. . San Lorenzo와 La Venta는 모두 종교 중심지였습니다. 종교 축제는 지역의 정치적 통합과 사회적 결속을 촉진했습니다. 이러한 축제의 주요 매력 중 하나는 조각 그룹으로 구성된 장면을 통해 신화 또는 역사 드라마를 재현하는 것입니다. Loma del zapote 및 El remolino와 같은 다른 고고학 유적지에서 수행된 연구를 통해 우리는 Olmec 종교의 다양한 측면을 밝힐 수 있었습니다.
대지의 괴물
우주 괴물은 Olmecs에게 그들의 우주론에 대한 근본적인 신화적 인물이었습니다. 태초의 바다에 떠다니며 우주의 근원으로 여겨졌던 고대의 존재였다. 그 턱은 지하 세계로 들어가는 입구를 상징했습니다. 통치권을 합법화하기 위해 Olmec 고위 인사들은 조상을 동굴 입구, 지구 괴물의 입과 지하 세계 입구의 동의어에 배치하여 신격화 된 방식으로 조상을 조각품으로 묘사했습니다. 아래 그림은 이러한 관계를 보여줍니다. 제단은 기원 동굴 내부의 조상을 보여주고 제단 상단은 지구 괴물의 양식화된 이미지를 나타냅니다.
새 괴물
그것은 하늘, 태양, 정부 및 농업을 나타냅니다. 그의 이미지는 때때로 파충류의 특징을 가진 무시무시한 새로 그를 보여줍니다. 통치자의 이미지가 옷에 이 괴물의 상징을 보여주기 때문에 올메크 지배계급이 선호하는 신이었을 수 있습니다. La Venta의 고고학 유적지에서 새 괴물 숭배의 이미지가 발견되었으며 그 이미지가 제단에 나타납니다.
물고기 괴물
상어 괴물이라고도 불리는 물고기 괴물은 저승을 상징하며 무서운 물고기로 묘사됩니다. 그들의 표현은 석조 조각품, 도자기 및 작은 녹석 도끼에서 발견됩니다. 가장 잘 알려진 표현은 San Lorenzo 고고학 유적지의 기념물 58에 있습니다. 이 거대한 석조 조각상은 직사각형의 묘비로 한쪽 면에 큰 이빨과 물고기 꼬리를 가진 물고기와 재규어를 합친 형상으로 장식되어 있습니다. 이 신에 대해 알려진 바는 거의 없지만, 상어 괴물은 올메크 우주론에서 근본적인 역할을 한 것으로 여겨집니다.
사팔뜨기의 신
사팔뜨기 신에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그것은 아몬드 모양의 눈과 눈 뒤 또는 눈을 통과하는 띠 또는 줄무늬와 함께 항상 프로필로 표현되는 이미지의 모양에서 그 이름을 가져옵니다. 이 신은 다른 많은 Olmec 신들보다 더 인간적으로 보입니다. 그것은 일반적으로 세라믹 조각으로 조각되어 발견됩니다.
옥수수의 신
옥수수는 올메크 사회의 기본 식품이었기 때문에 옥수수 재배 및 용도와 관련된 다양한 측면은 올메크 신화 및 기타 후기 메소아메리카 문화와 매우 관련이 있었습니다. 옥수수 신은 머리에서 옥수수 줄기가 자라는 인간의 모습으로 나타납니다. 새 괴물과 마찬가지로 옥수수 신의 상징은 통치자의 표현에 자주 등장하는데, 이는 공동체를 위한 풍성한 수확을 보장해야 하는 통치자의 책임과 관련될 수 있습니다.
물의 신
물이나 비의 신은 옥수수의 신과 관련이 있는데, 이는 올메크 사회의 기본 식량 재배 개발에 그가 관여했기 때문입니다. 엘 마나티 언덕의 신성한 장소에서 물의 신에게 바친 제물의 흔적이 발견되었습니다. 그는 소년이나 청년으로, 때로는 난쟁이로 묘사되었으며 신의 도우미를 포함하는 묘사도 발견됩니다. 이 신은 대형 조각품 및 도끼와 같은 다양한 형태의 Olmec 예술로 나타납니다. 그것은 Maya의 Chac 및 Aztecs의 Tlaloc 과 같은 후기 Mesoamerican 문화의 물 신의 조상으로 간주됩니다 .
수확하는 사람
다산과 관련된 신입니다. 그는 인간이 아닌 신들의 도움을 포함하여 공동체가 필요한 음식을 얻기 위해 자신의 목숨을 희생하는 청년으로 표현됩니다. 이후의 전설은 그를 옥수수의 영혼인 홈슈크(Homshuk)로 식별합니다.
재규어맨
재규어는 Olmec 신화의 주요 신입니다. 그것은 힘을 상징하고 다산과 관련이 있습니다. 그것은 인간 형상의 일부로 돌에 조각된 것으로 발견되며, 그 중 일부는 거대하고 작은 옥 조각과 기타 재료에서도 발견됩니다. 재규어 남자는 Olmec의 예술적 표현에 매우 존재합니다. 매튜 W. 스털링(Matthew W. Stirling)이 제시한 재규어 창조 신화에 대한 한 가지 해석은 그가 재규어와 올멕 여성 사이의 관계의 산물이며 더 나아가 모든 올멕은 재규어의 후손이라고 말합니다. 그러나 이 해석은 논란의 여지가 있다. 어쨌든 재규어는 Olmec 사람들의 창조와 관련이 있습니다.
깃털 달린 뱀
깃털 달린 뱀은 여러 메소아메리카 문화에 존재하는 신이지만 가장 오래된 표현은 올메크 문명에 해당합니다. 이 기사의 프리젠테이션 이미지에 표시된 La Venta 고고학 유적지의 기념물 19에서 그 표현은 사회 엘리트에 해당하는 옷을 입은 인물을 나타내며 그 뒤에 깃털 달린 뱀이 나타납니다. 원래 그것은 물, Olmec 신화의 근본적인 측면 및 다산과 관련이 있습니다. 그것은 Teotihuacan 문화에서 Quetzalcóatl의 직접적인 선례가 될 것이며 우세한 종교적 역할을 할 것입니다. 또한 마야의 신인 쿠쿨칸과 매우 유사합니다.
출처
- 코, 마이클 D., 쿤츠, 렉스. 멕시코: 올멕에서 아즈텍까지. 여섯 번째 판. 템즈와 허드슨, 뉴욕, 2008.
- 사이퍼즈, 앤. San Lorenzo의 Olmecs: Mesoamerica 문명의 시작 | OC:TL(octl.mx) , 2019.
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