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태양은 인류 역사를 통틀어 수많은 문명에서 숭배되었습니다. 이것은 우리 태양계의 중심일 뿐만 아니라 사실 태양이 지구의 주요 에너지원이라는 점을 고려하면 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 태양이 없다면 지구상에 생명이 존재하지 않을 것입니다. 사실, 행성 지구 자체는 존재하지 않을 것입니다.
인간이 환경의 변화하는 조건에 적응해야 하는 끊임없는 변화의 세계에서, 태양이 날마다 예측 가능하고 냉혹한 방식으로 우리에게 제공하는 빛과 열은 고대부터 두 가지 모두에게 위안과 평온의 원천입니다. 그리고 동시대의 우리는 감사하는 법을 압니다. 아마도 이것이 많은 고대 문화가 태양을 신으로 여겼던 이유일 것입니다. 아메리카 대륙 역사상 가장 발전된 콜럼버스 이전 문명 중 하나인 잉카 문화가 그러한 경우입니다.
잉카는 누구였습니까?
오늘날 우리가 잉카 문화로 알고 있는 것은 1438년에서 1535년 사이에 타후안틴수요라고 불리는 남미 중서부 지역에 거주했으며 지도자가 잉카라고 하는 정부 체제에 종속되었던 수백 개의 토착 민족 집단을 말합니다. 이 문화는 쿠스코에서 발생했으며 페루에서 가장 중요한 콜럼버스 이전 문명이었으며 전성기에는 약 1,500만 명의 주민이 거주했습니다.
잉카의 세계관
상상할 수 있듯이 다양한 토착 민족 그룹으로 구성되어 잉카 문화에는 매우 다양한 종교 또는 세계관이 존재했습니다. 이런 의미에서 각 지역, 민족, 심지어 어떤 경우에는 개인 신들에 특정한 수많은 신들이 있었습니다. 말할 필요도 없이 이러한 문화는 모두 다신교(즉, 다양한 신을 숭배함)였기 때문에 문화로서의 잉카 세계관을 기술하는 것은 사실상 불가능했습니다.
그러나 우리는 이 문화의 지도자들, 즉 이 복잡한 사회에서 권력을 쥐고 있던 사람들, 즉 잉카의 세계관에 집중할 수 있다. 이 잉카의 종교는 또한 다신교였으며 그들의 세계관에는 전체 신의 위계가 있었습니다. 그 중에서 태양은 대부분의 제국에서 아푸 인티 라는 이름으로 두드러진 위치를 차지했으며 아푸 푼차우(Apu P’unchau ) 또는 신의 날(God Day) 다른 곳.
아푸 인티 와 왕실
잉카라는 단어는 왕이나 황제와 같은 의미를 가지고 있습니다. 많은 고대 군주제 문화에서와 마찬가지로 지배 잉카와 그 가족들은 자신들이 인티 신의 후손이라고 믿었 습니다 . 실제로 잉카 신화에 따르면 Manco Capac이라는 최초의 잉카는 Apu Inti 와 그의 누이이자 여신 Mamaquilla 의 아들이므로 그의 자녀와 다른 후손도 신의 후손이라고 믿었습니다. 이것은 지배하는 잉카에게 팽창주의 동안 정복한 민족 집단에 대한 통치권을 합법화하는 신성의 분위기를 부여했습니다.
광대한 제국 전체에 그들의 권력을 더욱 공고히 하고 효과적으로 관리할 수 있도록 잉카는 그들이 정복한 모든 도시나 정착지에 아푸 인티 사원을 세웠습니다 . 그러나 그들은 매우 지능적으로 일부 지역 신을 채택하여 정복된 인구 사이에서 자신의 신을 채택하는 것을 촉진했지만 항상 지역 신을 인티 와 다른 주요 신에게 종속시켰습니다.
Apu Inti는 Incas를 위해 무엇을 나타냈습니까 ?
인티가 우주의 창조신 잉카를 위한 것이라고 추측하기 쉬울 것입니다 . 그러나 그렇지 않았습니다. 사실 일부 연구자들에 따르면 잉카 세계관에 창조신이 포함되었다는 증거는 없으며 그들은 비라코차를 창조신 이자 아푸 인티 의 아버지라는 생각이 일부 역사 연대기 작가들의 발명품에 지나지 않는다고 생각합니다.
그는 잉카에서 가장 중요한 신 그룹에 속했지만 가장 중요한 신은 아니었습니다. 그들은 또한 Pachamama (대지의 어머니 여신), Illapa (번개와 천둥의 신), Mamacocha (물의 어머니 또는 바다의 여신), Mamquilla (또는 어머니 달), Wakon (신 바람의) 및 기타 다수.
Inti 의 중요성은 잉카 신화의 다른 신들과의 상호 관계 및 이 문화에 대한 농업의 중요성에서 비롯되었습니다.
잉카인들에게 인티( Inti ) 또는 태양신은 대지의 비옥함의 신을 상징했습니다. 그들은 태양이 그들이 의존하는 작물의 성장과 발달에 필요한 열과 빛을 제공하는 생명의 근원이라고 생각했습니다.
The Inti Raymi : 태양의 파티
이제 잉카인들이 어떻게 태양을 숭배했는지 살펴보겠습니다. 우선 매년 동지(남반구의 경우 6월 21일 또는 22일에 해당하며 북반구의 하지와 일치함) 동안 잉카인들은 Fiesta al Sol 또는 Inti Raymi . 이것은 전체 잉카 제국에서 가장 중요한 종교 행사 중 하나였으며 여러 가지 이유로 오늘날에도 여전히 기념되고 있습니다.
이 축하 행사는 1430년 잉카 프차쿠텍(Inca Pchacutec)에 의해 제정되었으며, 통치 중인 잉카가 있는 가운데 쿠스코(Cuzco)에서 열렸고 약 15일 동안 지속되었습니다. 이 기간 동안 희생, 춤 및 모든 종류의 의식 활동이 이루어졌습니다. 쿠스코에서 잉카가 참석한 가운데 잉카가 기념한 마지막 공식 Inti Raymi는 Atahualpa의 형제인 Manco Inca가 그를 배신하고 도시를 정복하기 위해 Pizarro의 편을 들인 지 2년 후인 1535년 에 일어 났습니다 . Manco Inca와 Pizarro 간의 동맹은 수명이 짧았고 그 후 Inca는 제국의 수도를 되찾기 위해 전쟁을 시작했지만 목표를 달성하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 Inti Raymi 는스페인 총독 프란시스코 데 톨레도(Francisco de Toledo)가 1572년에 그것을 이교도 전통으로 간주하여 금지할 때까지 제국 전역에서 계속 기념되었습니다. 그러나 많은 잉카인들은 비밀리에 그것을 계속 축하했습니다.
오늘날 Inti Raymi 의 연례 기념식은 부분적으로 그의 작품 “Comentarios Reales”에서 전통을 자세히 설명한 메스티조 Garcilaso de la Vega와 부분적으로 1944년에 축제의 역사적 재구성을 수행했습니다. 이후 매년 중단 없이 개최되고 있다.
잉카의 수도로 들어가는 입구
de la Vega에 따르면 Inti Raymi는 전체 Tahuantinsuyo 제국에서 Apu Inti 에 바쳐진 가장 큰 사원인 Qoricancha 사원에서 Cuzco의 종교 중심지에서 시작됩니다 . 그런 다음 의식은 도시의 중앙 광장에서 계속되며 당국은 잉카 해의 첫날 새벽을 엄숙하게 기다립니다.
이 입구는 도시에 대한 잉카의 입구, 특히 Saqsayhuamán 에스플러네이드에 의해 표시되었으며, 길을 따라 꽃을 뿌린 측근과 악령을 겁주는 밀짚 빗자루로 무장한 한 무리의 사람들이 선행했습니다. 의식의 또 다른 특징은 잉카인들이 이국적인 깃털로 만든 다색 파라솔을 통해 그늘을 제공하는 일종의 하인인 쿠밀로(kumillo) 를 항상 동반했다는 사실입니다.
새로운 불 의식
Inti Raymi 기간 동안 진행되는 다양한 의식 중에서 새로운 불 의식은 특별한 의미가 있습니다. 이 의식이 진행되는 동안 도시의 가정에 있는 모든 불이 꺼지도록 허용되었으며, 그 후 잉카는 중앙 광장 중앙에 큰 모닥불을 피웠습니다. Cuzco의 주민들은 이 “새로운 불”을 가져와 새로운 태양 주기가 시작된 후 갱신 의식으로 난로에 다시 불을 붙이는 데 사용했습니다.
참조
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