고대 마야의 타임라인

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마야인은 가장 중요한 히스패닉 이전 문명 중 하나입니다. 즉, 유럽인이 도착하기 전에 Abya Yala (미국 대륙이라고 함)를 점령한 문명입니다. 그들은 기원전 2000년부터 발생했습니다. 현재 과테말라, 벨리즈, 온두라스, 엘살바도르 국가에 해당하는 유카탄 반도 페텐 지역의 C. 최대 확장 당시 마야 영토는 멕시코 남부에서 니카라과 서부까지 뻗어있었습니다.

마야 문명의 역사 기간

마야의 역사적 발전은 세 시기로 나누어진다: Preclassic (1200 BC-250 AD), Classic (250-900 AD), Postclassic (900-1521 A.D.). 그 밖에도 정복시기와 식민지시기를 포함한다.

프리클래식 시대

Preclassic 기간 동안 Izapa, Kaminaljuyú, El Baúl, El Mirador 및 Nakbé의 마야 도시가 일어났습니다. 서기 1세기. C., 이 도시들은 쇠퇴했고, 다른 요인들 중에서도 그 지역의 농업 활동과 가뭄으로 인한 토양 침식으로 인해 나중에 버려졌습니다.

정책. 고전기 이전의 마야 정부는 초자연적인 속성을 부여받고 모든 권력과 결정이 집중된 왕이 주재했습니다. 이로 인해 생전에는 기념비를 세웠고, 사후에는 후원자, 안내자, 조상으로서 정무에 힘을 보탰다.

경제. Preclassic Maya 경제는 농업과 무역에 기반을 두었습니다. 농사를 짓기 위해 그들은 화전(토지의 일부를 태운 후 재로 토양을 비옥하게 하는 것)과 빗물 저수지 건설 또는 늪지대에서 얻은 물과 같은 기술을 개발했습니다. 무역을 위해 그들은 다른 지역과 보석과 도자기를 교환하는 네트워크를 형성했습니다. 이러한 거래를 통해 그들은 돌에 글을 쓰는 것과 같은 다른 문화의 관습을 적응시킬 수 있었습니다.

사회. 고전기 이전의 마야 사회는 사람 사이뿐만 아니라 도시 사이에도 계층적 조직이 있었습니다. 이들 중 가장 중요한 곳은 상업 도시인 엘 미라도르(El Mirador)였으며, 그곳에서 주로 농업에 전념하는 권력 아래 있는 다른 인구로 가는 길이 생겨났습니다.

미술. 고전기 이전의 마야 예술은 중요한 장면이 표현된 수직 돌 조각인 stelae로 표현되었으며 그 앞에 제단이 설치되어 stela-altar complex로 알려진 구조를 형성했습니다. 제단에 제물을 바침으로써 비석에 묘사된 장면이 다시 활성화되고 그 효과가 반복된다고 믿었습니다.

과테말라 Tikal의 Stela-altar 단지.
과테말라 Tikal의 Stela-altar 단지. CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 라이선스가 부여된 Simon Burchell의 사진.

고전기

고전기 동안 마야 문명은 멕시코만에서 온두라스까지, 카리브해 연안에서 태평양 연안까지 최대로 확장되었습니다. 가장 많고 밀도가 높은 도시는 Calakmul, Copán, Tikal 및 Palenque로, 북쪽에서 남쪽으로 지역을 연결하는 도로망이 건설되었습니다. 이 기간은 정치 및 군사적 위기와 가뭄 및 토양 불모지와 같은 현상으로 인해 9세기에 끝났습니다.

정책. 고전 시대의 마야 정치는 적의 도시인 티칼과 칼라크물을 지배한 두 왕조 간의 대립으로 구성되었습니다. Tikal은 다른 지역의 주요 도시와 무역 관계를 맺었고 Calakmul은 작은 도시와 동맹을 맺었습니다. 그러나 Tikal의 파트너 중 한 명이 몰락하면서 Calakmul은 적어도 한 세기 동안 우세했습니다. 나중에 왕조에 예속된 도시들은 해방되었지만 칼라크물처럼 시간이 흐르고 시스템이 쇠퇴하면서 그들은 버려졌습니다.

경제. 고전 시대의 마야 경제는 농업을 주요 활동으로 유지했으며 경작 계단식 건설로 번영했습니다. 또한 도자기, 보석, 방향성 식물 수지, 새 깃털의 무역은 사치품에 대한 공급과 수요를 강화했습니다.

사회. 고전의 마야 사회에는 주요 도시의 정부 책임자가 정점을 차지한 피라미드 조직이 있었고 사제, 보조 도시의 통치자, 장인 및 전사로 구성된 귀족이있었습니다. 이전 그룹 아래에는 농부들이 있었습니다.

미술. 고전적인 마야 예술은 피라미드 꼭대기에 있는 사원, 궁전, 천문대와 같은 작품 에 반영되어 있습니다 . 이 건물은 날짜와 주기를 세고 동상이 존재와 함께 질서를 유지하는 통치자와 같은 인격의 권위를 확장함으로써 “시간을 구축”하기 위한 것입니다.

고대 도시 팔렝케, 치아파스, 멕시코에 있는 궁전.
고대 도시 팔렝케, 치아파스, 멕시코에 있는 궁전. CC BY-SA 2.0 라이선스에 따라 라이선스가 부여된 Bernard DUPONT의 사진.

포스트클래식 시대

포스트클래식 시대에 유카탄 반도 북부의 마야인들은 이 문명의 정치적, 경제적 패권을 장악했습니다. 가장 중요한 도시는 Chichén Itzá, Mayapán 및 Uxmal입니다.

정책. Postclassic Maya 정부는 다른 혈통과 동맹을 맺은 지도자 네트워크로 구성되었으며 가장 중요한 왕조는 Itzaes, Tutul Xiues 및 Cocomes입니다. 이러한 동맹은 다양한 충돌로 인해 끝났고 주요 도시는 15세기에 버려졌습니다. 그러나 혈통은 정복 기간 동안 스페인이 도착했을 때 유카탄에서 여전히 유효했습니다.

경제. Postclassic 시대의 마야 경제는 주요 도시에서 지리적으로 멀리 떨어진 지역에서 상업 활동이 절정에 달했습니다. 가장 많이 교환된 상품은 소금과 목화였다. 무엇보다도 중미 및 남미 북부와 도구 및 사치품을 거래하는 항구도 건설되었습니다.

사회. Postclassic Maya 규칙은 연합을 만든 가족 혈통에 의해 지배되었으며, 그 안에는 엘리트와 농민 인구가 있었습니다. 혈통은 한정된 영토에 세워진 것이 아니라 여러 곳에 분산된 가족관계에 응한 것이다.

미술. Postclassic 마야 예술은 상업 활동에서 발생한 지리적으로 멀리 떨어진 다른 지역과의 관계를 반영했습니다. 이 시대의 가장 대표적인 요소 중 하나는 문명의 역사를 증거하는 서사인 코덱스였다.

Lacambalam이 그린 드레스덴 마야 코덱스의 세부 사항.
Lacambalam이 그린 드레스덴 마야 코덱스의 세부 사항.

정복

1517년, 원정대 프란시스코 에르난데스 데 코르도바(Francisco Hernández de Córdoba)는 스페인 사람들을 이끌고 유카탄 반도에 도착했지만 그곳에 있던 마야인들의 저항 때문에 점령하지 못했습니다. 1518년에 후안 데 그리잘바가 이끄는 두 번째 원정대는 같은 운명을 겪었다. 세 번째 시도는 Hernán Cortés가 이끄는 1519년 쿠바를 떠난 원정대에 의해 수행되었습니다.

Cortés는 1522년에서 1524년 사이에 중앙 아메리카에 원정대를 보냈습니다. 따라서 Pedro de Alvarado와 그의 군대는 현재 과테말라의 마야인들을 정복했고 Cristóbal de Olid는 Nito와 Naco(현재 온두라스 해안)의 마야 항구를 점령했습니다. 나중에 Alvarado의 부하들은 현재 엘살바도르 영토인 Cucatlán의 마야 지역을 지배했습니다.

이러한 발전에도 불구하고 유카탄에서는 마야인의 저항이 더 심해 여러 번의 시도 끝에 카스티야인들이 반도를 버리고 남쪽으로 이동하여 1535년까지 그 자리에 정복자가 남지 않았습니다. 그러나 1540년에 유럽인들은 그들의 노력을 재개했고 마침내 식민지 시대에 완전히 지배되지 않았던 반도의 일부에 정권이 강화된 도시를 세웠습니다.

식민지

일단 마야 영토가 점령되자, 스페인인들은 그들의 봉사에 대한 대가로 토착민들을 보호하고, 기독교로 개종하고, 돌볼 것을 약속하는 제도인 엔코미엔다( encomienda) 라는 제도를 도입했습니다. 이 제도는 원주민들이 벌칙을 받고 노동의 열매를 정착민에게 전달하도록 강요했습니다. 결과적으로 그때까지 마야의 정치 조직의 일부를 형성하지 않았던 징벌적 법률 시스템이 도입되었습니다.

encomienda가 점유자들을 선호했음에도 불구하고 그들 중 많은 사람들이 머물지 않기로 결정했기 때문에 정복된 영토는 많은 원주민 인구에 비해 소수의 스페인인과 크리올인으로 구성되어 있는 것이 특징이었습니다.

encomienda 외에도 왕의 이름으로 그 영토를 지배하여 총독이 된 사람이 이끄는 정치 단체가 설립되었습니다 . 정치 단체는 오늘날 지방이나 주로 남아 있습니다.

정치 단체에서 여러 마야 국가가 그룹화되었습니다. 이는 토착민들이 고대 마야 정착 패턴과 아무 관련이 없는 도시화된 마을인 회중 으로 조직되었기 때문이라고 설명됩니다. 회중은 encomenderos가 부하 직원을 통제하고 복음화하는 것을 더 쉽게 만들었습니다. 그러나 1549년부터 회중의 주민들이 자신의 권위를 선택할 수 있는 메커니즘인 평의회 구성에 동의했으며, 이는 스페인 당국인 Audiencia 의 확인을 받아야 했습니다 .

cabildos 및 audiencias 시스템이 스페인인이 점령한 대륙의 여러 지역으로 확산되었지만 마야인에게는 다르게 행동했습니다. 광범위한 영토에 관리 및 규제 스페인 기관이 충분하지 않았기 때문에 일부 지역에서는 cabildantes만이 다음과 같이 결정되었습니다. Audiencia에서 특정 거리에 있는 마을은 확인을 위해 나타나야 했습니다. 이 때문에 많은 마야 마을은 외부의 확인 없이도 시장을 선출할 수 있었고, 다른 정복 지역에는 없었던 자유를 누릴 수 있었습니다.

오늘날의 마야인

오늘날 700만 명이 넘는 마야인들이 메소아메리카의 원래 땅에 살고 있으며 히스패닉 이전 시대의 많은 고고학 유적지 근처에 정착지를 유지하고 있습니다. 그들의 문화는 30개 이상의 마야 언어로 구성된 모국어를 보존함으로써 보존되고 있습니다. 또한 그들은 옥수수 재배, 전통 의상 짜기, 공동체의 문화 보존을 위해 신성한 달력 사용과 같은 관습을 유지합니다.

그러나 많은 마야인들도 정복자들이 가져온 서구 문화에 자신을 삽입했습니다. 그들은 전 세계에 거주하며 교사, 의사, 고고학자, 그래픽 디자이너, 계시원 등과 같은 다양한 직업에서 일합니다.

출처

Lohmey, G. The Maya under Colonial Regime . 대학 디지털 매거진. 13(10), ISSN: 1067-6079, 2012.

팔란. C. Maya의 간략한 역사 . 마드리드: Ediciones Nowtilus, SL, 2011.

살아있는 마야 시대. 마야인 . 스미소니언 국립 아메리칸 인디언 박물관, nd

Maria de los Ángeles Gamba (B.S.)
Maria de los Ángeles Gamba (B.S.)
(Licenciada en Ciencias) - AUTORA. Editora y divulgadora científica. Coordinadora editorial (papel y digital).

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