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オルメカ文明は、紀元前 1200 年から 400 年にかけてメキシコ湾沿岸で栄えましたが、彼らの文化の最初の痕跡は紀元前 3000 年にさかのぼります。オルメカ文化について私たちが持っている知識は限られていますが、彼らの芸術の多くの表現が保存されています. 石に彫られた大きな作品の巨大な彫刻、ヒスイ、緑の石、黒曜石の小さな作品、洞窟壁画は、回収された芸術作品の一部です。オルメカの芸術描写は、主に宗教的または政治的な意味を持っています。作品は神々または支配者を示しています。
オルメカ文化の重要性
オルメカ文化はメソアメリカ初の偉大な文明であり、メキシコ湾の現在のメキシコのタバスコ州とベラクルス州で発展しました。
最初の大きな入植地はサン ロレンツォ市でした。紀元前 1800 年頃に建設され、紀元前 1400 年から 1000 年にかけて最大の発展を遂げました。C.、約10,000人の住民と700ヘクタールの面積の安定した人口。当時はメソアメリカ最大の都市でした。サン・ロレンツォの重要性は急速に低下し、紀元前 400 年頃に放棄されたオルメカの 2 番目の偉大な入植地であるラ ベンタ市が優先されました。
オルメカは後のメソアメリカ文化、特にその芸術に強い影響を与えました。グアテマラのサン バルトロで発見された壁画は、紀元前 100 年頃に作成され、今でもマヤ文化の最古のものであり、後期オルメカとマヤの図像の間に美的な連続性を示しています。これらの絵画のテーマは神話的で宗教的です。それらには、オルメカ世界の無数の特徴を備えたトウモロコシの神とポポルヴフの双子が現れます。
オルメカ文化の痕跡はあまり残っていませんが、オルメカ文化の多くの表現が復元されています。その芸術的表現は、特にメソアメリカの基礎を築いた文明の基本的な側面を再構築することを可能にします.
ロックアート
メキシコのゲレロ州のシエラ マドレ デル スルの渓谷にあるフストラワカとオストティトランの洞窟で見つかった絵画は、オルメカの岩絵の最も有名な表現です。
オルメカは洞窟を地球の龍神または怪物と関連付けており、洞窟は神聖な場所であった可能性が高い. 宇宙の怪物は、オルメカの宇宙論の基本的な神話上の人物でした. 太古の海に浮かぶ太古の存在であり、宇宙の源と考えられていた。そのあごは水の地下世界への入り口を表しており、それは洞窟への入り口として表されていました。
フクストラワカ洞窟
Juxtlahuaca 洞窟の絵画は、1966 年に洞窟の入り口から 1.5 km 離れた山の奥深くで発見され、狭い廊下でつながった広い部屋に展示されていました。
3つの大きな壁画が独立した部屋で発見され、いくつかの小さくてひどく劣化した絵画が見つかりました.
- 最初の部屋は儀式ホールと呼ばれ、2 人の人物で構成されるシーンが描かれました。一人は不釣り合いに小さく、座って顔を上げて最初のものを見ます（下の図を参照）。
- 2 番目の部屋である蛇の間は、さまざまなシンボルを描いた絵を含むギャラリー オブ ドローイングを介して儀式の間とつながっています。蛇の間では、体が赤く頭が黒い大蛇が描かれていました。
- 3番目の部屋には、オルメカ神話に非常に登場する人物であるジャガーである可能性のある動物の絵が描かれています。
オクトティトラン洞窟
1968 年、アカトランの町の近くにあるオストティトラン洞窟で洞窟壁画が発見されました。人類学者のデイビッド・C・グローブはそれらを研究し、これらの絵画はユクストラワカ洞窟にあるものと同様に、紀元前900年から700年の間である可能性があることを立証しました。
オストティトラン洞窟の絵画は、洞窟内の位置によって、北洞窟、南洞窟、中央グループの 3 つのグループに分類されました。中央グループの人物の 1 つは、グローブがオルメカ ジャガー モンスターのイメージとして特定した幻想的な人物に人間の姿を重ね合わせたものです。
祭壇
オルメカの彫刻作品の中で際立っているのは、平行六面体の形をした玄武岩に大きなブロックが彫られた祭壇です。サン・ロレンツォとラ・ベンタの両方にいくつかの作品が保存されています。
側面には複雑な宗教画が彫られ、正面にはさまざまな表現が施されています。たとえば、ラ ベンタの祭壇 4 の空洞 (下の図を参照) は、支配者の祖先のイメージとともに、冥界または起源の洞窟への扉を象徴しています。上部には、アース モンスターの様式化されたイメージがあります。
これらの祭壇は支配者や司祭が使用した玉座であったと考えられています。洞窟壁画では、オルメカの定規がこれらの祭壇の 1 つに座っているのを見ることができます。
巨大な頭
オルメカの彫刻の最も顕著な作品は、巨大な頭です。高さ 3 メートル、重さ 10 トンに近いこれらの人形は、玄武岩のブロックから彫られ、長距離を運ばれました。
17個の巨大な頭部が発見され、そのうち10個がサン・ロレンツォにあります。これらの彫刻は、戦士または支配者であると信じられている、ヘルメットまたは頭飾りを上にした、斜めの目、厚い唇、平らな鼻を備えた男性の頭を描いています。
彫像、小像、石碑
生き残ったオルメックの彫刻芸術には、多数の彫像、小像、ステラ、マスク、およびさまざまな材料で彫られた、またはテラコッタで成形された多種多様な小片が含まれています。
考古学的遺跡で発見された彫像のうち、サン ロレンソ近くのエル アズスル遺跡で発見された 3 体の彫像が際立っています。それはアズズルの双子として知られており、ジャガーの前にいる2人の同一人物です。ポポル・ヴフに記されたメソアメリカの神話を表していると解釈されてきた。
オルメカの彫刻の別の例は、次の画像に示すものです。ラス・リマスの領主。蛇紋岩から彫られた高さ 55 センチメートル、幅 42 センチメートルの彫刻で、ジャガーの子供を抱く若者を表しています。この像には、顔、肩、脚に宗教的な人物が刻まれています。
マスクは、オルメカ芸術の表現の一形態でもありました。翡翠で彫刻された、顔の大きさの仮面と、装飾品として使用される小さい仮面が見つかりました。人間の顔を描いたマスクもあれば、人間の特徴とジャガーのような動物の特徴を組み合わせたマスクもあります。
小像は、数多くの作品が発見されたもう1つの芸術的表現です。テラコッタ像は最も多く発見されたものですが、ヒスイ、蛇紋岩、玄武岩、その他の材料で彫られた小さな小像も発見されています. 最もよく知られている人形の形の 1 つは、ぽっちゃりした童顔の体を描いた中空のテラコッタ像です。
石碑
オルメカ石碑は、支配者、神々、歴史的出来事を描いた、巨大な彫刻よりも新しい芸術形式です。
例として、いくつかのメソアメリカ文化に存在する神性である羽毛のある蛇の表現が挙げられますが、その最も古い表現はオルメカ文明に対応しています。次の図に示す、ラ ベンタ遺跡のモニュメント 19 にある彼のイメージは、社会的エリートに対応する服を着た人物を表しています。後ろに羽毛のある蛇が現れます。
もともと、羽毛のある蛇は、オルメカ神話の基本的な側面である水と、繁殖力に関連していました。それはテオティワカン文化のケツァルコアトルであり、マヤの神であるククルカンと多くの類似点があります。
ソース
- コー、マイケル D.、クーンツ、レックス。メキシコ：オルメカからアステカまで。第六版。テムズとハドソン、ニューヨーク、2008 年。
- サイファー、アン。サン・ロレンツォのオルメカ: メソアメリカ文明の始まり OC:TL (octl.mx)、2019 年。
- Diehl、Richard A. The Olmecs: America’s First Civilization。テムズとハドソン、ロンドン、2004 年。
- Gonzalez Lauck、Rebecca B. Complex A、La Venta、Tabasco。メキシコの考古学 Vol XV – No. 87、2007。
- グローブ、デビッド C.オルメック セイクリッド ヒルズ。トラン。エリサ・ラミレス。メキシコの考古学 Vol XV – No. 87、2007 年。
