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超越主義は、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・デイビッド・ソリュー、マーガレット・フラー、および当時の他の思想家の考えから1830年代に米国で生じた哲学的運動です. それは、個人は自分の直感と最高の資質によって導かれるべきであるという考えから成り立っています。そうすることで、充実した人生を送ることができ、社会にポジティブな変化をもたらすことができます。
超越主義の背景
超越主義の起源は、18 世紀末と 19 世紀初頭と中期にヨーロッパとアメリカに存在したさまざまなイデオロギーに関連しています。一方では、ロマン主義、自然主義、カント哲学の原理などの文化運動の影響が不可欠でした。一方で、ヒンズー教やキリスト教ユニテリアニズムの宗教潮流も影響を与えた。
ロマン主義、自然主義、カント哲学の影響
ドイツの哲学者イマヌエル・カント (1724-1804) は、理想主義的な超越主義の教義で「超越主義」について最初に語った人物の 1 人です。1781 年に出版された『純粋理性批判』の中で、カントはこの用語を使用して、知識は感覚を通して観察できるものを超えており、知覚した情報を心が処理する方法を理解する必要があることを説明しました。
ロマン主義は芸術的および文学的な運動であり、産業革命後に起こった社会的変化に端を発しています。それは1800年から1850年の間にピークを迎えました。それは、各人の個人主義に焦点を当て、自己認識、その創造力、感情の重要性、倫理的、道徳的、美的理想などを優先することを特徴としていました.
自然主義は、芸術的、文学的、哲学的な運動であり、ロマン主義の考え方にやや反対し、その主観性を脇に置き、主に自然と物に焦点を当てた客観性、観察、現実的な記述に置き換えました.社会の最も周縁化されたセクター. 自然主義は、1859 年にチャールズ ダーウィンが『種の起源』という本を出版した後にフランスで発生し、後にフランスの作家エミール ゾラや他の作家の作品から統合されました。
米国の歴史的背景
これらの運動の影響に加えて、さまざまな社会的、政治的、宗教的な変化が米国で起こっていました。
ユニテリアン主義は、18 世紀の終わりにニュー イングランド地域、特にマサチューセッツ州で始まったキリスト教の神学の流れでした。ユニテリアン主義は極端な一神教に基づいており、唯一の神であると主張し、イエスの神性と三位一体の存在を否定し、聖書とは見なされないさまざまな儀式や宗教的教えを拒否しました。この電流は、ハーバード大学の学生の間で大きな人気を博しました。その後、ユニテリアン教会の牧師であるウィリアム・エラリー・チャニングは、ユニテリアン主義の普及にさらに貢献しました。実際、彼の説教は、超越主義の父と考えられている作家でユニテリアン牧師のラルフ・ワルド・エマーソンに大きな影響を与えました。
同時に、大都市の発展と新しいテクノロジーに伴い、アメリカ社会は消費主義の傾向が顕著になり、さまざまな宗教的潮流の間で分断され、社会階級間の格差が拡大していました。奴隷制、経済的およびジェンダーの不平等に加えて、労働搾取が一般的でした。この社会的状況は、一部の若い理想主義者を動機づけて、個々の人間と社会全体のニーズを真に満たすことができる精神的な哲学を見つけました.
超越主義の起源
超越主義は 1830 年代に主にラルフ・ワルド・エマーソンの思想の出版から生じ、1860 年代まで続いた。
ユニテリアンの牧師だったエマーソンは、妻の突然の死に見舞われた後、奉仕を辞任し、個人的な霊的探究を始めました。1836年、彼は自身の経験に基づいたエッセイ『La naturaleza』を発表し、ロマンチックで理想主義的な哲学的観点から人間の相互作用と自然を分析し考察し、超越主義の基礎を築きました。その後、1942 年に出版された著書『The Transcendentalist』で、彼は唯物論者と理想主義者を区別し、孤独に時間を費やし、自然やその他の超越主義者の理想と向き合う必要があることを明らかにしました。
エマーソンはマサチューセッツ州コンコードと呼ばれる町に定住し、後に友人のヘンリー・デイビッド・ソローとマーガレット・フラー、そして彼のイデオロギーの他の信奉者もそこで出会いました。このため、コンコードは超越主義の発祥地と見なされています。
超越主義とは
「アメリカの超越主義」とも呼ばれる超越主義は、19世紀初頭のアメリカ社会の信念、特に当時人気があったユニテリアン神学と政治的および社会的状況に対する挑戦と批判であったイデオロギーです。国の。
その名前が示すように、超越主義は「超越」という言葉に由来します。これは、「自然の限界を超えて」を意味するラテン語の語根transによって形成されます。そして「登る」という意味のscandereという言葉。このように、超越とは自然の限界を超えるものです。これは、人間は自分自身と自然との本質的な関係を持っている神聖な存在であるという信念を指します. したがって、超越主義とは、内省、自己観察、および人間の最高の属性への信頼を通じて、その知識、そのつながりを再発見することです。
超越主義とは、自分自身と世界の知識が超越する、つまり、私たちの感覚が知覚するものや物質的なものを超えているという認識です. したがって、充足感を達成し、幸せで社会で役立つようになるための最善の方法は、自己認識し、自己に注意を払い、答えを探すことです。
イデオロギーに加えて、超越主義は、個人が自分の良心と直感に従い、心と前向きな感情に導かれ、自然と調和して生きるライフスタイルです。自己認識と内面の変容によってのみ、他のすべてを変えることができます。
この超越主義の概念は、現在マインドフルネスまたは「完全な注意」として知られているものと非常によく似ています。実際、マインドフルネスと同様に、超越主義もヒンズー教や東洋哲学の影響を受けています。
超越主義の特徴
超越主義は、主に次の特徴によって他の哲学の流れとは異なりました。
- 個人主義: 彼は、人間の生来の良さ、個々の性格、独立性、自給自足、そして大きな可能性を信じていました。
- 超越的な知識：常に意識に導かれることの重要性を強調しました。直感; そして最高の人間性。
- 彼は、自然と私たちを取り巻くすべてのものと同様に、人間は神であると断言しました。
- 彼は、強制や事前に確立されたルールではなく、心に基づいて選択する人間の能力をサポートしました.
- 自然の重要性: 自然と人間とのつながり、つまり自然と人間と宇宙との結びつきを浮き彫りにしました。
- それは、人種、性別、信条、地位、購買力に関係なく、儀式や宗教機関の圧力から解放された、すべての人に適した哲学でした.
- 彼は、社会と制度が人間を本質から切り離してしまったことを認め、それゆえ人間は自分自身と再びつながるべきだと考えました。
最も著名な超越主義者
エマーソンの考えがより一般的になるにつれて、超越主義は哲学、文化、および文学の領域でより顕著になりました. 当時の作家や知識人の中には、後に「超越クラブ」として知られるようになる組織を結成し、マサチューセッツ州コンコードのラルフ・ワルド・エマーソンの家や、ボストンのジョージ・リプリーの家で頻繁に会った.
1840 年代、超越主義者たちはダイヤル誌を設立し、マーガレット フラーは 4 年間その編集者を務めました。そこで彼らは自分たちの作品を発表し、イデオロギーを伝え、女性の権利、労働者の権利、奴隷制度の廃止などのさまざまな大義を支持しました。
多くの人が超越主義者でしたが、人生と仕事を通じてこのイデオロギーを推進したため、超越主義の最高の指示対象と見なされている4人がいます.
ラルフ・ワルド・エマーソン
間違いなく、ラルフ・ワルド・エマーソン (1803-1882) は超越主義の中心人物です。彼はエッセイスト、哲学者、詩人、講師でした。彼はハーバードで学び、そこで最初の作品を出版し始めました。たとえば、アメリカン アカデミシャン(1837 年) などです。そこで彼は人々に、ヨーロッパ人をコピーしたり繰り返したりするのをやめ、自分自身のアイデンティティを求めるよう促しました。
彼の最も重要なエッセイであるNature は、超越主義の原則を発表しました。エマーソンは、自給自足（1841）などの他のエッセイも出版しました。サークル(1841); 経験(1844); 彼はまた、彼の哲学について米国で 1,500 回以上の講演を行いました。
エマーソンは宗教家の出身で、実際にユニテリアンの牧師でした。しかし、彼は自分の信念を追放し、個性、自由、そして彼が望むすべてを達成できる人間の能力のアイデアのためにそれらを変えていました.
彼の作品はすぐに当時の他の思想家の注目を集め、彼らの何人かに大きな影響を与えました。特に、彼は、彼の信奉者の 1 人であり、超越主義者でもあるヘンリー・デイヴィッド・ソローの友人であり、メンターでもありました。
ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
Henry David Thoreau (1817-1862) は随筆家、詩人、哲学者でした。ソローは、後にエマーソンが定住する場所であるコンコードで生まれ育ちました。
ソローの貢献の中で、非暴力による社会的および政治的改革への彼の関心は際立っています。彼のエッセイCivil Disobedience は、当初はCivil Government への抵抗 と題され、 1849 年に出版されました。この作品は、政府の役割と市民の責任についての議論を引き起こし、後にマハトマ ガンジー、レオ トルストイ、マルティン ルーサーなどの他の有名人に影響を与えました。King Jr.
彼の最も有名な作品であるWalden は1854 年に出版されたもので、2 年 2 か月 2 日間にわたるソロー自身の経験に基づいており、ウォルデン湖のほとりに自分で建てた小屋に住んでいました。エマーソンランドで。その間、ソローは自然の中でシンプルな生活を送る可能性について熟考し、熟考しました。
ソローは、持続可能性、持続可能性、環境の保護とケアなど、いくつかの現代的な概念をライフスタイルで推進しました。
マーガレット・フラー
単にマーガレット フラーとして知られるサラ マーガレット フラー オッソリ (1810-1850) は、アメリカのジャーナリスト、編集者、翻訳者、超越主義者でした。彼女はまた、女性の権利のための強力な活動家であり、当時最も影響力のある雑誌の 1 つであった The Dialの編集者でもありました。
フラーはまた、ほとんどの女性が高等教育へのアクセスの欠如に苦しんでいることを認識して、クラスを提供し、女性と話し始めました。1843 年に出版された彼女の著書「19 世紀の女性」は、この国で最初のフェミニスト作品の 1 つです。
マーガレット・フラーは、ヘンリー・デイヴィッド・ソローや他の超越主義者たちと一緒に、エマーソン家でしばらく過ごしていました。
ジョージ・リプリー
ジョージ・リプリー (1802-1880) は、ジャーナリスト、文芸評論家、ユニテリアンの牧師であり、1836 年にエマーソンに会い、その後、マサチューセッツ州ボストンの自宅でさまざまな超越主義者の一連の会合を組織しました。著名なメンバーには、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・デイビッド・ソロー、マーガレット・フラー、エイモス・ブロンソン・オルコット、ヘンリー・ジェームズ、ソフィア・リプリーなどが含まれます。このグループは後に超越クラブと呼ばれました。
ジョージ リプリーの最も重要な貢献の 1 つは、マサチューセッツ州ウェスト ロクスベリーの町にブルック ファームユートピア コミュニティを設立したことです。この実験は 1841 年から 1847 年まで続き、消費主義から遠く離れた自然環境での手作業と知的な作業を通じて、メンバー間の結合を作成することを目的としていました。この経験は有益ではありませんでしたが、超越主義が適用されるもう1つの実際的な方法でした。
その他の超越主義者
エイモス・ブロンソン・オルコットとルイーザ・メイ・オルコット
エイモス ブロンソン オルコット (1799 年 – ボストン – 1888 年) は、アメリカの作家および教育者でした。
オルコットは独学でしたが、後にさまざまな学校で教え始めました。その中で彼は、内なる知識や自然との接触など、超越主義者の理想のいくつかを独自の教授法を通じて適用しました。また、すべての学校で一般的な体罰を禁止し、代わりに生徒との対話を奨励しました。
オルコットは小説家で詩人のルイーザ メイ オルコット (1832-1888) の父であり、超越主義の思想にどっぷり浸かって育ちました。彼の作品、Little Women (1868) は、普遍的な文学の古典の 1 つです。
他の超越主義者と同様に、ルイザ・メイ・オルコットは女性参政権のために戦い、奴隷制度の廃止に賛成し、教育改革を支持した活動家でした。
ウォルト・ホイットマン
ウォルター “ウォルト” ホイットマン (1819-1892) は、アメリカの詩人、エッセイスト、ジャーナリストでした。超越主義に加えて、ホイットマンはリアリズム運動にも固執しました。アメリカの詩の中で、彼は自由詩の父と見なされています。
彼の最大の詩作である「草の葉」は1855 年に出版され、同性愛などのタブーを扱うことで物議を醸しました。彼はすべての宗教を尊重していましたが、どの宗教も信じておらず、超越主義の原則を含む独自の信念を持っていました。
ソース
- Vázquez、D.レメディと反応としての超越主義。ル・ニャー・ノワール。こちらから入手できます。
- エマーソン、R.W.ネイチャー。（2020）。スペイン。北欧の本。こちらから入手できます。
- Galbraith、P。アメリカの超越主義のドキュメンタリー。ユーチューブ。こちらから入手できます。
- Lopez Above、P. (2021)。エマーソンとアメリカの超越主義。Entreletras.eu. こちらから入手できます。
