レトリックはアリストテレスによって開発された学問であり、言説がどのように構築されるかについての言説の科学です。この用語は、語源的にギリシャ語のレトリケとテクネ、アートに由来します。アリストテレスの構造では、スピーチには 3 つのジャンルがありました。司法属(司法のジャンル)、デモンストレーション属(実証的または叙事詩的なジャンル)、およびデリバリバム属です。（審議ジャンル）、政治問題の説明を扱った。審議的レトリックは、聴衆に特定の行動をとらせることを意図したスピーチを扱います。アリストテレスの定義によると、司法修辞学は過去の出来事を扱い、審議的修辞学は未来の出来事を扱います。政治的論争は、審議的なレトリックに基づいています。
アリストテレスの著書によると、審議的レトリックは、聴衆に将来の善を促進するか害を避けるように勧める、または説得することを意図したスピーチでなければなりません。熟慮のレトリックとは、人間の制御の範囲内にある不測の事態を指します。話し手は戦争と平和、国防、貿易、法律などの話題を扱うので、何が有害で何が良いかを判断するには、さまざまな手段と目的の関係を理解する必要があります。つまり、幸福とは何かというよりも、幸福を達成するための手段に関心があります。
哲学者のアメリー・オクセンバーグ・ローティは、審議的なレトリックは、立法府のメンバーなど、行動方針を決定しなければならない人々に向けられており、特定の目的を達成するための手段として何が有用または有害であるかに一般的に関心があると主張しています.そして平和、貿易、立法。
審議的言説とは、何を選択すべきか、または何を避けるべきかについてです。現実の通過の特定のビジョンを受け入れるか拒否するために、聴衆に何かをするかやめるように勧めるために審議の談話で使用されるアピールには、特定の共通点があります。それは、聴衆に私たちがしてほしいことは良いこと、または有利であることを示すことによって聴衆を説得することであり、スピーチでのアピールは基本的に何が良いか価値があるか、何が有利で便利であるかに還元されます。スピーチをこれら 2 つのアピールのいずれかに向ける場合、何が価値があり、何が有利であるかは、扱われているトピックの性質と聴衆の特性に大きく依存します。
ソース
アメリ・オクセンバーグ・ローティ。アリストテレスのレトリックの方向性。アリストテレス: 政治、レトリック、美学. テイラー＆フランシス 1999.
アントニオ・アザウストレ・ガリアナ、フアン・カサス・リガール。修辞分析の紹介: 比喩、図、およびスタイルの構文。サンティアゴ・デ・コンポステーラ大学、1994年。
トマス・アルバラデホ・マヨルドモ。レトリック。エディトリアル シンセシス、マドリッド、1991 年。
トマス・アルバラデホ・マヨルドモ。文化修辞学、修辞言語、文学言語。マドリッド自治大学。2021 年 11 月にアクセス。
