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ギリシャ神話では、アポロンはタイタンネス・レトと神ゼウスの息子でした。彼のイメージは、美しさ、若さ、男性的なエネルギーの理想であり、そのため、彼はしばしばヌードを体現しています。そのさまざまな属性のために、その図像も多様です。通常、彼は弓と矢で武装した竪琴またはツィターを携え、オンファロス、神聖な石、またはデルフォイの三脚、つまり供物が作られるスツールまたはテーブルを持ち、太陽または戴冠させたフロート月桂樹の枝を持つ。
各アポロ記号の意味
リラ
ホメロスによれば、ヘルメス神はアポロンに竪琴を弾くように教え、それと引き換えに占いを始めたという。他の作家のために、彼は竪琴を発明したか、誕生時にゼウスから受け取った. このように、アポロンは芸術の守護者と考えられており、そのため彼は、竪琴の音と彼に付随するミューズの聖歌隊に合わせて神々の宴会を盛り上げているのです。アポロの竪琴は、音楽の優位性、音、詩、ダンス、体操の融合に関連しています。
弓と矢
アポロは戦士の神であり、容赦ない罰で有名です。神話によると、彼はまだ幼い頃、ヘパイストス神の工房に行き、弓と矢を与えられました。そこから、彼はサイクロプスや他の神話の登場人物を全滅させたことで認められています.The Iliadでは、彼はトロイを守るために戦い、アキレスの死に貢献したとされています。
オムファロス
オンファロスは神聖な円錐形の石で、死者の世界と神々の世界との間のコミュニケーションが行われました。その石をデルフォイ聖域に置くことで、そこはギリシャ全土の宗教の中心地となり、アポロンに敬意を表した. 伝承では、オムファロスの下に、デルフォイの神託を守っていた蛇であるパイソンの墓が置かれています。パイソンがしばらく母親に嫌がらせをしていたので、アポロはオラクルサイトを支配して復讐するためにデルファイに行きました。
デルフィ三脚
3 本足のスツールであるこの構造は、預言者パイソンネスが神託を行うために座った場所、またはアポロ神殿で供物が置かれた支えでした。三脚は、この神とヘラクレスとの間の論争の対象でした。ヘラクレスは、Pythoness から予言を受け取っていないことに腹を立て、寺院を略奪して三脚を取り、アポロンと対峙しなければなりませんでした。
太陽戦車
伝説によると、アポロは戦車を運転し、そこから毎朝地球を貫く太陽の光を浴びていました。車両は、夜明けの女神オーロラが日の幕を上げた東の窓から出発しました。毎朝、アポロンは、口から火を吐き出す馬に押されて、戦車で天の丸天井を横切りました。
月桂樹
話によると、アポロは愛の神エロスが弓を引こうとしたとき、傲慢さを示して笑った。復讐として、エロスはアポロに黄金の矢を放ち、森のニンフであるダフネと恋に落ちるようにしました。彼女の側では、ダフネはエロスからの別の矢に見舞われていましたが、彼女の場合、それは軽蔑を引き起こしました. その結果、ダフネはアポロを拒否し、彼から逃げました。追跡中、ニンフは父親であるラドン神に助けを求め、ラドン神は彼女を月桂樹に変えました. アヘッドでは、アポロは月桂冠を勝利と名誉の象徴として身に着けていました. このシンボルは、ギリシャ時代にも運動競技の勝者を識別するために使用されていました.
ソース
スティーブン、A.アポロ。ギリシア語学および印欧語学科。マドリッドのコンプルテンセ大学: マドリッド、スペイン。
ゴメス、L. 18世紀までの芸術におけるヘリオス神とフェボアポロの存在に関する図像的および図像学的メモ。歴史教室マガジン, 35: 1-38, 2009.
Rodríguez、M.古代美術におけるアポロとミューズの図像と西洋美術におけるその生存。Art and Iconography Notebooks , 13(26): 465-488, 2004.
