サラ・ジョセファ・ヘイル：女性の権利と道徳的権威の拡大

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職業。彼女は編集者、作家であり、女性の教育を促進しました。

彼女はサラジョセファビューエルヘイル、または SJ ヘイルとしても知られています。

サラ・ジョセファ・ヘイルの伝記

彼女の元の名前はサラ・ジョセファ・ビューエルでした。彼は 1788 年に米国ニューハンプシャー州ニューポートで生まれました。父親のビューエル大尉はアメリカ独立戦争で戦っていました。彼と妻のマーサ・ウィットルシーは、戦後ニューハンプシャーに移り住み、祖父が所有する農場に定住しました。サラはそこで生まれました。ビューエル家の三女。

教育

サラの母親はサラの最初の教師であり、家族を教育するために、本への愛情と女性の基礎教育への取り組みを娘に伝えました。サラの兄であるホレイショがダートマスにいたとき、彼は夏休みを家に持ち帰り、ラテン語、哲学、地理、文学など、彼が取っていたのと同じ科目をサラに教えていました。このようにして、サラは大学教育に相当する教育を受けました。当時、女性は大学に受け入れられませんでした。

1806 年から 1813 年の間、女性がほとんど教えていなかった時代に、彼女は非公式の大学教育を自宅近くの男子と女子のための私立学校の教師として適用しました。

結婚

1813 年 10 月、サラは若い弁護士のデイビッドヘイルと結婚しました。デビッドは、フランス語や植物学などの学習科目で彼女を指導することにより、サラを訓練し続けました. サラとデビッドは夜に一緒に勉強したり本を読んだりしました。デビッドはまた、地元の出版物に執筆するよう彼女に勧めました。後に、サラは、彼女の文章を明確にするためにデビッドが助けてくれたことに感謝します。彼らには 4 人の子供がいて、1822 年にデビッドヘイルが肺炎で亡くなったとき、サラは 5 番目の子供を妊娠していました。

当時 34 歳だった若い未亡人は、十分な資金がないまま 5 人の子供を育てなければなりませんでした。サラは子供たちにしっかりした教育を受けさせたいと思っていたので、経済的な問題を恒久的に解決する方法を探していました。デビッドの仲間のメイソンは、サラと彼女の義理の妹が帽子を販売する小さなビジネスを立ち上げるのを手伝いました。しかし、それは彼らにとってうまくいかず、すぐに閉鎖しなければなりませんでした。

彼の最初の出版物

サラは、女性が開発できる数少ない活動の 1 つである作家で生計を立てようと決心しました。彼女は雑誌や新聞に文章を投稿し始め、いくつかの記事はコーデリアというペンネームで公開されました. 1823年、再び地元のフリーメーソンの支援を受けて、彼は詩集「The Genius of Oblivion」を出版し、ある程度の成功を収めました。1826年、ボストン・スペクテイター・アンド・レディス・アルバムから、詩「慈善への賛歌」で25ドルの賞金を受け取った。

ノースウッド

1827年、サラ・ジョセファ・ヘイルは最初の小説『 ニューイングランド物語ノースウッド』を出版した。 レビューと世間の反応はどちらも好意的でした。この小説は、アメリカ北部と南部の生活様式を対比させながら、独立初期の家庭生活を描いています。彼は奴隷制の問題に取り組み、ヘイルは後にそれを「私たちの国民性の汚点」(私たちの国民的アイデンティティの汚点)と呼んだ）、そして国の2つの部分の間で経済的緊張が高まっています。小説は、奴隷を解放してアフリカに送り返し、リベリアに定住させるという考えを支持しました。奴隷制の説明の中で、彼は奴隷制が奴隷にされた人々に与えた損害を強調しましたが、他の人を奴隷にしたり、奴隷制を許可した国の一部であった人を人間性を奪うことも強調しました. ノースウッドは、 女性によって書かれた最初に出版されたアメリカの小説です。

この小説は、プロテスタントの牧師、ジョン・ローリス・ブレイク牧師の注目を集めました。

レディースマガジンの編集者

ブレイク牧師は、ボストンで新しい女性誌の発行を始めていました。女性をターゲットにした米国の雑誌や新聞が約 20 誌発行されましたが、成功したものはありませんでした。ブレイクはレディス・マガジン の編集者としてサラ・ジョセファ・ヘイルを雇った。サラ・ヘイルは末っ子と一緒にボストンに引っ越しました。他の子供たちは、学校の親戚や寄宿生と一緒に暮らすようになりました。彼が滞在していた下宿には、当時のアメリカ人医師、詩人、小説家であるオリバー・ウェンデル・ホームズも住んでいました。彼女は、ピーボディ姉妹を含むボストンの文学コミュニティの多くと友達になりました。

この雑誌は、「…女性が女性のために編集した最初の雑誌…旧世界でも新世界でも」と宣伝されていました。この雑誌は、詩、エッセイ、フィクション、その他の文学的な提案を掲載しました。

新しい雑誌の創刊号は 1828 年 1 月に発行されました。ヘイルは、彼女が「女性の向上」と呼んだものを奨励する方法として雑誌を考案しました(彼女は後に、その文脈での「女性」という用語の使用について議論します)。ヘイルは彼女のコラム「The Lady’s Mentor」を使用しました。）、その原因をさらに進めるために。彼はまた、新しいアメリカ文学を促進したかったので、当時の多くの出版物がそうであったように、英国の作家の再版を出版する代わりに、アメリカの作家によるオリジナル作品を要求して出版しました。サラは、エッセイや詩を含め、雑誌の各号の大部分、約半分を書きました。寄稿者には、Lydia Maria Child、Lydia Sigourney、Sarah Whitman が含まれます。創刊号では、ヘイルは自分の身元を隠して雑誌に手紙を書いた.

サラ・ジョセファ・ヘイルは、彼女の親米的で反英国的（または一般的に反ヨーロッパ的）な姿勢と一致して、派手なヨーロッパのファッションよりもシンプルなスタイルのドレスを好み、彼女の雑誌にヨーロッパのドレスのイラストを掲載することを拒否した. 婦人服に関する彼の意見を受け入れることができなかったため、ファッショナブルな服のイラストを削除しました。

«別の球体«

サラ・ジョセファ・ヘイルは、公共と政治の領域を男性の自然な場所と見なし、家庭を女性の自然な場所と見なした、いわゆる「分離領域」に固執しました。この概念の中で、ヘイルは レディースマガジンのほぼすべての号を使用して、女性の教育と知識を拡大するという考えを促進しました。しかし彼女は、選挙権などの女性の政治参加には反対し、女性が公共の場に影響を与える方法は、投票時であっても夫を通じてであると主張した。

その他のプロジェクト

サラ・ジョセファ・ヘイルは、同じ名前の英国の出版物があることを発見したときにその名前をアメリカン・レディース・マガジンに変更したレディース・マガジンに関与している間、他の活動に関与するようになりました. 彼女は、ボストンのバンカーヒルバトルメモリアルの建設を完了するための資金を集めるために、女性グループの組織化を支援し、女性は男性が調達できなかったものを調達できたことを誇らしげに指摘しました。彼はまた、海で行方不明になった男性の妻と子供を支援する組織である船員援助協会の設立にも貢献しました。

彼は散文と詩を出版しました。子供向けの音楽を作曲するという考えをさらに推し進め、彼は歌われる詩集を出版しました。その中には、今日では「メアリーの子羊」として知られる「メアリーの子羊」が含まれていました。この詩は、その本の他の詩とともに、その後数年間に他の多くの出版物に再版されましたが、ほとんどの場合、著者の引用はありませんでした. メアリーは子羊を飼っていたそれは、多くのアメリカの子供たちがそれを学び、楽しんだ場所である McGuffey’s Reader で著者なしで出版されました. 彼の後の詩の多くは、マクガフィーが編集した出版物を含め、著者なしで出版されました。彼の最初の詩集が人気を博したため、1841 年に別の詩集を出版しました。

リディアマリアチャイルドは、1826 年から子供向けの雑誌「 Juvenile Miscellany」の編集者を務めていました。チャイルドは 1834 年に彼女の編集者を友人のサラジョセファヘイルに引き渡しました。ヘイルは 1835 年まで認識されずに雑誌を編集し、翌年の春に雑誌が閉鎖されるまで編集者を続けました。

Godey’s Lady’s Bookの編集者

おそらく雑誌の財政問題のため、1837 年にルイス A. ゴディは アメリカンレディースマガジンを買収し、彼自身の雑誌である レディズブックと合併し、 サラジョセファヘイルを文芸編集者に指名した。ヘイルは、末っ子の息子がハーバード大学を卒業する 1841 年までボストンに拠点を置いていました。子供たちを教育するという目標を達成した後、彼女は雑誌の本部があるフィラデルフィアに引っ越しました。ヘイルはこの雑誌に完全に共感し、その雑誌は 「ゴディーズ・レディズ・ブック」と改名された。Godey 自身は非常に有能なプロモーターであり、広報担当者でもありました。ヘイルの編集方針は、品質と現代的なフェミニンなビジョンを出版物にもたらしました.

サラ・ジョセファ・ヘイルは、以前の編集者時代と同様に、雑誌のために多くの記事を書き続けました。彼女の目標は依然として「女性の道徳的および知的卓越性に貢献すること 」でした。当時の他の雑誌がそうしていたように、他の出版物、特にヨーロッパからの再版ではなく、オリジナルの資料を出版し続けました. 著者に十分な報酬を与えることで、ヘイルは執筆業の発展に貢献し、それを利益に結びつけました。

以前の編集管理の経験から、いくつかの変更がありました。ゴディは、特定の一般的な宗教性が雑誌のイメージの重要な部分であったにもかかわらず、政治問題や宗教的考えに関する意見記事が雑誌に掲載されることに反対しました。実際、ゴディは、別の反奴隷制雑誌に書いたとして、ゴディのレディズ・ブックの編集アシスタントを解雇した . 一方、ヘイルは反対したが、ゴディは、雑誌を目立たせるために、手描きのリトグラフであることが多いファッションイラストを含めることを主張した. ヘイルはファッションについて書きました。1852年に彼はランジェリーという言葉を導入しました下着の婉曲表現として、アメリカの女性にふさわしいものについて書くとき. クリスマスツリーの画像は、アメリカの中産階級の家庭にその習慣を植え付けるのに役立ちました。

Godey’s Lady’s Bookに寄稿した作家の中には、リディア・シガニー、エリザベス・エレット、カーライン・リー・ヘンツがいた。さまざまな女性作家の作品に加えて、ヘイルの指示の下でゴディのレディズブックは、エドガーアランポー、ナサニエルホーソーン、ワシントンアーヴィング、オリバーウェンデルホームズなどの男性作家によるテキストを出版しました。1840年、リディア・シガニーはヴィクトリア女王の結婚式について報告するためにロンドンを訪れました。女王の白いウェディングドレスは、ゴディのレディズブックの記事のおかげで、米国のモデルになりました。

しばらくして、ヘイルは雑誌の 2 つのセクション、Literary Newsと編集委員会に作品を集中させ、女性の道徳的役割と影響力、女性の義務、さらには特定の点での優位性、教育の重要性を発展させました。女性の。彼はまた、特に医学の分野で、女性の雇用機会の拡大を促進しました。ヘイルは、エリザベス・ブラックウェルと、医学の訓練と実践に関する彼女の立場を支持しました。ヘイルはまた、既婚女性の所有権を断固として支持した。

この出版物は 1861 年に 61,000 人の購読者に達し、国内で最大の発行部数を持つこのタイプの雑誌になりました。1865 年には発行部数が 150,000 部に達しました。

サラ・ジョセファ・ヘイルのキャリアのハイライト

奴隷制。サラ・ジョセファ・ヘイルは奴隷制に反対していましたが、19 世紀のアメリカの反奴隷制活動家を支持していませんでした。1852年、ハリエット・ビーチャー・ストウのアンクル・トムズ・キャビンが人気を博した後、ノースウッドは彼女の本を北と南の生活として再出版した. ヘイルは奴隷の完全な解放の可能性に懐疑的だった。彼女は白人が奴隷にされた人々を公平に扱うことができるとは信じていなかった.1853年にリベリア.アフリカへの奴隷の送還を提案した。
女性票。サラ・ジョセファ・ヘイルは女性の参政権を支持しなかった。彼女の意見によれば、投票は公共の領域、排他的に男性の領域に対応していると彼女は信じていたからである。代わりに、彼は「女性の秘密で静かな影響」（秘密で静かな女性に影響を与える）に参加しました。
女性の教育。彼女の女性教育への支援は、ヴァッサーカレッジの設立に影響を与え、女性を大学に連れてきたことで知られています。ヘイルはエマ・ウィラードと親しい友人であり、ウィラードのトロイ女性神学校を支援した. 彼は、学校や師範学校と呼ばれるより高いレベルの専門機関で教師として働く女性の訓練を提唱しました。彼は女性教育の一環として体育を支持し、女性は体育には繊細すぎると考える人々に反対した.
働く女性。ヘイルは、女性が労働力に参加して報酬を得る能力を確信し、擁護しました。
子供の教育。エリザベス・パーマー・ピーボディと友達になったヘイルは、幼児学校または幼稚園を作り、そこで末っ子を登録しました。ヘイルは幼稚園の発展を興味深く見守っていました。
資金調達のためのプロジェクト。ヘイルは、ボストンのバンカーヒルバトルメモリアルの建設と、ジョージワシントンの家であるマウントバーノンの復元のための募金活動を推進し、組織しました。
感謝祭。サラ・ジョセファ・ヘイルは、感謝祭を国民の祝日にするという考えを推進しました。リンカーン大統領にこの祝日を制定するよう説得した後、彼は感謝祭を国家のアイデンティティとして、そして統一的な文化イベントとして推進し続けました。このために、彼は七面鳥、クランベリー、ジャガイモ、カキ、その他のお祝いの典型的な食べ物のレシピを公開し、家族の感謝祭にふさわしい服装を示しました.
国民団結。感謝祭は、サラ・ジョセファ・ヘイルが米国で平和と団結を促進した方法の 1 つでした。南北戦争の前でさえ、ゴディの女性の本での政治記事の出版が禁止されていたにもかかわらず、戦争の恐ろしい影響を示す詩を出版していました。子供と女性。
彼は、女性をほのめかして、女性（女性）という用語の使用に反対しました。私はそれを 2動物の性別を表す用語» (動物の性別を表す用語) として分類しました。彼は「女性たちよ、言わないで！彼らは羊だったかもしれません！» (確かに雌です! 彼らは羊だったかもしれません! ). 彼女は Matthew Vassar とニューヨーク州に名前をVassar female CollegeからVassar Collegeに変更するよう説得しました。
女性の権利と道徳的権威の拡大について書いた彼女は、男性は本質的に悪であり、女性は善であり、男性に自分の良さをもたらすことが女性の使命であると断言するまで行った.

その他の出版物

サラ・ジョセファ・ヘイルの文学作品は、雑誌への参加を超えて拡大しました。彼は自作の詩を出版し、詩集を編集しました。1837 年と 1850 年に、彼女はアメリカとイギリスの女性による詩を特集した詩集を編集し、出版しました。1850 年のコレクションには 600 ページありました。

彼の著書のいくつか、特に 1830 年代から 1850 年代にかけては、お祝いの習慣としてますます人気が高まっているギフトブックとして出版されました。彼はまた、家庭向けの料理本やアドバイス本も出版しました。

彼の最も人気のある本は フローラの解釈者( La interprete de Flora ) でした。1832年に最初に出版されたこの本は、花の挿絵と詩を掲載した贈答用の本でした。1848 年に名前が変更されるまで 14 の版があり、1860 年までにさらに 3 つの版がありました。

サラ・ジョセファ・ヘイルによると、彼女の最も重要な貢献は、歴史的に関連のある女性の 1,500 以上の短い伝記を掲載した 900 ページの本、「女性の記録: 著名な女性のスケッチ」でした。この本は 1853 年に最初に出版され、何度か改訂されました。

彼の晩年と死

サラの娘、ジョセファは、1857 年から 1863 年に亡くなるまで、フィラデルフィアで女子学校を経営していました。

晩年、ヘイルは詩「メアリーの子羊」を盗作したという告発と戦わなければなりませんでした。最後の告発は、彼の死から 2 年後の 1879 年に発生しました。サラ・ジョセファ・ヘイルがその作者について娘に送った手紙は、彼女の死の数日前に書かれており、状況を明らかにするのに役立ちました. 誰もが同意したわけではありませんが、ほとんどの専門家は、ヘイルが有名な詩の作者であることに同意しています。

サラジョセファヘイルは 1877 年 12 月に 89 歳で引退し、雑誌の編集者としての 50 周年を記念する記事を ゴディズレディーズブックに掲載しました。トーマス・エジソンも 1877 年に、ヘイルの詩「メアリーの子羊」を使って蓄音機に最初のスピーチを録音しました。

ヘイルはフィラデルフィアに住み続け、2 年も経たないうちに自宅で亡くなりました。彼女はフィラデルフィアのローレル・ヒル墓地に埋葬された。

雑誌は新しい所有者の下で 1898 年まで発行され続けましたが、ヘイルとゴディの下での成功ほど成功しませんでした。

ソース

Dubois, Muriel L. Tono My Countrywomen: The Life of Sarah Josepha Jalo . Bedfored、ニューハンプシャー州: Apprentice Shop Books、2006 年。ISBN 978-0-9723410-1-1。
OKKER、パトリシア。姉妹出版社: サラ J. ジャロと 19 世紀のアメリカ人女性出版社の伝統. ジョージア州アテネ: ジョージア大学出版局、1995 年。

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