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Il Sole è stato venerato da innumerevoli civiltà nel corso della storia umana. La cosa non sorprende affatto, considerando che, oltre ad essere il centro del nostro sistema solare, il Sole è, infatti, la principale fonte di energia per la Terra. Senza il Sole, la vita non esisterebbe sul nostro pianeta. In effetti, il pianeta Terra stesso non esisterebbe.
In un mondo in costante cambiamento in cui gli esseri umani hanno dovuto adattarsi alle mutevoli condizioni del nostro ambiente, la luce e il calore che il Sole ci fornisce in modo prevedibile e inesorabile giorno dopo giorno è fonte di conforto e tranquillità che sia l’antico e contemporanei sappiamo essere grati. Forse è per questo che così tante culture antiche hanno considerato il sole come un dio. È il caso della cultura Inca, una delle civiltà precolombiane più avanzate nella storia del continente americano.
Chi erano gli Incas?
Quella che oggi conosciamo come cultura Inca si riferisce a un gruppo di centinaia di gruppi etnici indigeni che abitavano la regione centro-occidentale del Sud America chiamata Tahuantinsuyo tra gli anni 1438 e 1535 e che erano soggetti a un sistema di governo il cui capo era chiamato Inca. Questa cultura è nata a Cuzco ed è stata la più importante civiltà precolombiana del Perù, raggiungendo un totale di circa 15 milioni di abitanti al suo apice.
La visione del mondo degli Incas
Come si può supporre, essendo costituito da un gruppo così eterogeneo di gruppi etnici indigeni, esisteva una grande varietà di religioni o visioni del mondo diverse nella cultura Inca. In questo senso, c’era una grande moltitudine di divinità particolari per ogni regione, gruppo etnico e persino, in alcuni casi, divinità personali. Inutile dire che queste culture erano tutte politeiste (cioè adoravano vari dei), rendendo praticamente impossibile la descrizione della visione del mondo Inca come cultura.
Tuttavia, possiamo concentrarci sulla visione del mondo dei leader di questa cultura, cioè delle persone che detenevano il potere all’interno di questa società complessa, vale a dire gli Incas. Anche la religione di questi Incas era politeista, e c’era un’intera gerarchia di dei all’interno della loro visione del mondo, tra i quali il Sole occupava una posizione di rilievo sotto il nome di Apu Inti, nella maggior parte dell’impero, e Apu P’unchau o God Day altrove.
Apu Inti e la famiglia reale
La parola Inca ha lo stesso significato di re o imperatore. Come in molte antiche culture monarchiche, gli Inca regnanti e le loro famiglie credevano di essere discendenti del dio Inti . Infatti, secondo la mitologia Inca, si credeva che il primo Inca, di nome Manco Capac, fosse figlio di Apu Inti e di sua sorella e anche della dea Mamaquilla , quindi anche i suoi figli e altri discendenti erano discendenti degli dei. Ciò ha dato agli Inca regnanti un’aura di divinità che ha legittimato il loro diritto a governare sui gruppi etnici che hanno conquistato durante il loro espansionismo.
Per consolidare ulteriormente il loro potere in tutto il vasto impero, e anche per poterlo amministrare efficacemente, gli Incas fecero erigere un tempio ad Apu Inti in ogni città o insediamento che conquistarono. Tuttavia, e molto intelligentemente, adottarono alcune delle divinità locali per facilitare l’adozione delle proprie divinità tra la popolazione conquistata, pur subordinando sempre le divinità locali a Inti e agli altri dei principali.
Cosa rappresentava Apu Inti per gli Incas?
Sarebbe facile supporre che Inti fosse per gli Incas il dio creatore dell’universo. Tuttavia, non era così. Infatti, secondo alcuni ricercatori, non ci sono prove che la visione del mondo Inca includesse un dio creatore e ritengono che l’idea di Viracocha come dio creatore e padre di Apu Inti non sia altro che un’invenzione di alcuni cronisti storici.
Non era nemmeno il dio più importante, sebbene appartenesse al gruppo degli dei più importanti per gli Incas. Adoravano anche altri dei che includevano Pachamama (la dea madre della terra), Illapa (il dio del fulmine e del tuono), Mamacocha (madre delle acque o dea del mare), Mamquilla (o madre luna), Wakon (la dio del vento) e molti altri.
L’importanza di Inti è nata dalla sua interrelazione con gli altri dei della mitologia Inca e con l’importanza che l’agricoltura rappresentava per questa cultura.
Per gli Incas, Inti , o il dio Sole, rappresentava il dio della fertilità della terra. Ritenevano, giustamente, che il Sole fosse la fonte della vita che forniva il calore e la luce necessari per la crescita e lo sviluppo dei raccolti da cui dipendevano.
The Inti Raymi : La festa al sole
Vediamo ora come gli Incas adoravano il Sole. Per cominciare, ogni anno, durante il solstizio d’inverno (che per l’emisfero Sud cade il 21 o 22 giugno, e coincide con il solstizio d’estate nell’emisfero Nord), gli Incas celebravano la Fiesta al Sol o Inti Raymi . Questo è stato uno degli eventi religiosi più importanti dell’intero impero Inca ed è ancora oggi commemorato, anche se per motivi diversi.
Questa celebrazione fu istituita dall’Inca Pchacutec nel 1430, ebbe luogo a Cuzco alla presenza dell’Inca regnante e durò circa 15 giorni. Durante questo periodo si svolgevano sacrifici, balli e ogni tipo di attività cerimoniale. L’ ultimo Inti Raymi ufficiale celebrato dagli Incas a Cuzco alla presenza degli Inca fu nel 1535, due anni dopo che il fratello di Atahualpa, Manco Inca, lo tradì e si schierò con Pizarro per conquistare la città. L’alleanza tra Manco Inca e Pizarro fu di breve durata, dopodiché gli Inca iniziarono una guerra per riconquistare la capitale dell’impero, ma non raggiunsero mai il loro obiettivo. Nonostante questo, l’ Inti RaymiContinuò ad essere festeggiato in tutto l’impero, fino a quando il viceré spagnolo, Francisco de Toledo, lo proibì nel 1572, considerandolo una tradizione pagana. Tuttavia, molti Incas continuarono a celebrarlo in segreto.
L’odierna commemorazione annuale degli Inti Raymi si deve in parte a Garcilaso de la Vega, un meticcio che descrisse dettagliatamente la tradizione nella sua opera “Comentarios Reales”, e in parte a Faustino Espinoza Navarro, scrittore e attore peruviano che nel 1944 ha effettuato una ricostruzione storica dei festeggiamenti. Da allora si tiene ogni anno senza interruzioni.
L’ingresso degli Inca nella capitale
Secondo de la Vega, l’ Inti Raymi inizia nel centro religioso di Cuzco, nel tempio di Qoricancha, il più grande tempio dedicato ad Apu Inti dell’intero impero Tahuantinsuyo. La cerimonia prosegue poi nella piazza principale della città, dove le autorità attendono solennemente l’alba del primo giorno dell’anno Inca.
Questo ingresso era segnato dall’ingresso degli Inca alla città, precisamente alla spianata di Saqsayhuamán, preceduto da un seguito che cospargeva di fiori lungo il percorso e da un gruppo di uomini armati di scope di paglia che scacciavano gli spiriti maligni. Un’altra caratteristica distintiva della cerimonia era il fatto che l’Inca fosse sempre accompagnato da un kumillo , una specie di servitore il cui compito era quello di fornire ombra per mezzo di un parasole multicolore fatto di piume esotiche.
La nuova cerimonia del fuoco
Tra le diverse cerimonie svolte durante Inti Raymi , la nuova cerimonia del fuoco ha un significato speciale. Durante questa cerimonia, tutti i fuochi nelle case della città venivano spenti, dopodiché gli Inca accendevano un grande falò al centro della piazza principale. Gli abitanti di Cuzco hanno poi portato questo “nuovo fuoco” e lo hanno utilizzato per riaccendere le loro stufe, come rito di rinnovamento dopo l’inizio del nuovo ciclo solare.
Riferimenti
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