Dewa Olmec

Peradaban Olmec berkembang di pantai Teluk Meksiko antara 1.200 dan 400 SM, meskipun jejak pertama budaya mereka berasal dari 3.000 SM. Meskipun pengetahuan yang kita miliki tentang budaya Olmec terbatas, telah ditetapkan bahwa agama sangat penting bagi masyarakat itu, karena gambar makhluk gaib yang direpresentasikan dalam ekspresi seni Olmec sangat banyak dan beragam. Dari gambar-gambar ini beberapa dewa Olmec telah diidentifikasi.

Budaya Olmec adalah peradaban Mesoamerika besar pertama, dan berkembang di tempat yang sekarang menjadi negara bagian Tabasco dan Veracruz di Meksiko, di Teluk Meksiko. Pemukiman besar pertama adalah kota San Lorenzo; Didirikan sekitar 1800 SM, mencapai perkembangan maksimum antara 1400 dan 1000 SM, dengan populasi stabil sekitar 10.000 jiwa (kota Mesoamerika terbesar saat itu) dan luas 700 hektar. Dataran Tinggi San Lorenzo, ketinggian buatan 50 meter di atas permukaan rawa-rawa di daerah tersebut dan perluasan seluas 90 hektar di mana kamar-kamar dibangun di teras pada berbagai tingkat, merupakan pekerjaan kolosal pada saat itu. Pentingnya San Lorenzo kemudian dengan cepat menurun demi kota La Venta, pemukiman Olmec besar kedua,

Budaya Mesoamerika kemudian memiliki pengaruh kuat dari budaya Olmec. Lukisan dinding yang ditemukan di San Bartolo, di Guatemala, yang dibuat sekitar 100 SM dan hingga hari ini merupakan yang tertua dalam budaya Maya , menunjukkan kesinambungan estetika antara ikonografi Olmec akhir dan Maya. Tema lukisan-lukisan ini adalah mitos dan religius; di dalamnya muncul dewa jagung dan si kembar Popol Vuh , dengan fitur dunia Olmec yang tak terhitung banyaknya. Meskipun tidak banyak jejak budaya Olmec yang telah dilestarikan, banyak ekspresi budaya mereka telah ditemukan kembali yang memungkinkan kita merekonstruksi aspek fundamental peradaban yang meletakkan dasar Mesoamerika.

agama Olmec

Investigasi arkeologi mengungkapkan berbagai aspek agama Olmec. Beberapa unsur yang menjadi ciri agama mereka adalah adanya pandangan dunia, sekumpulan dewa yang berinteraksi dengan makhluk fana, dan adanya dukun dan ritual keagamaan, serta situs suci seperti bukit El Manatí, dekat San Lorenzo. . Baik San Lorenzo dan La Venta adalah pusat keagamaan. Perayaan keagamaan mempromosikan integrasi politik dan kohesi sosial di wilayah tersebut. Salah satu daya tarik utama dari perayaan ini adalah rekreasi drama mitos atau sejarah melalui adegan yang terdiri dari kelompok patung. Studi yang dilakukan di situs arkeologi tersebut, bersama dengan yang lain seperti Loma del zapote dan El remolino, memungkinkan kami mengungkap berbagai aspek agama Olmec.

monster bumi

Monster kosmik bagi Olmec adalah sosok mitologis mendasar bagi kosmogoni mereka. Itu adalah makhluk purba yang mengapung di perairan purba dan dianggap sebagai sumber alam semesta. Rahangnya mewakili pintu masuk ke dunia bawah air. Untuk melegitimasi hak mereka untuk memerintah, pejabat Olmec menggambarkan leluhur mereka dalam patung dengan cara yang didewakan dengan menempatkan mereka di pintu masuk gua, sinonim untuk mulut Monster Bumi dan pintu masuk ke dunia bawah. Gambar di bawah menunjukkan representasi dari hubungan ini: altar menunjukkan leluhur di dalam gua asal, dan bagian atas altar mewakili gambar bergaya Monster Bumi.

monster burung

Ini mewakili langit, matahari, pemerintah dan pertanian. Gambar-gambarnya menunjukkan dia sebagai burung yang menakutkan, terkadang dengan fitur reptil. Itu bisa menjadi dewa pilihan kelas penguasa Olmec, karena gambar para penguasa menunjukkan simbol monster ini di pakaian mereka. Di situs arkeologi La Venta, gambar pemujaan monster burung ditemukan, dan gambarnya muncul di altar.

monster ikan

Juga disebut monster hiu, monster ikan melambangkan dunia bawah dan digambarkan sebagai ikan yang menakutkan. Representasi mereka ditemukan dalam pahatan batu, keramik, dan kapak batu hijau kecil. Representasi paling terkenal ada di monumen 58 situs arkeologi San Lorenzo. Patung batu besar ini adalah batu nisan persegi panjang yang di satu sisi dihiasi oleh sosok yang menggabungkan ikan dan jaguar, dengan gigi besar dan ekor ikan. Meskipun sedikit yang diketahui tentang dewa ini, monster hiu diyakini telah memainkan peran mendasar dalam kosmogoni Olmec.

Dewa juling

Sedikit yang diketahui tentang dewa bermata juling. Namanya diambil dari penampakan dalam gambarnya, yang selalu direpresentasikan dalam profil, dengan mata berbentuk almond dan pita atau garis yang melewati belakang atau melalui mata. Dewa ini tampak lebih manusiawi daripada banyak dewa Olmec lainnya; umumnya ditemukan diukir menjadi potongan keramik.

dewa jagung

Karena jagung merupakan makanan pokok dalam masyarakat Olmec, berbagai aspek yang terkait dengan penanaman dan penggunaannya sangat relevan dalam mitologi Olmec, dan juga dalam budaya Mesoamerika selanjutnya. Dewa jagung muncul sebagai sosok manusia dengan batang jagung yang tumbuh di kepalanya. Seperti monster burung, simbol dewa jagung sering muncul dalam representasi penguasa, yang dapat dikaitkan dengan tanggung jawab penguasa untuk memastikan hasil panen yang melimpah bagi masyarakat.

dewa air

Dewa air atau hujan dikaitkan dengan dewa jagung, karena kejadiannya dalam pengembangan budidaya makanan pokok masyarakat Olmec ini. Sisa-sisa persembahan kepada dewa air telah ditemukan di tempat suci bukit El Manatí. Dia digambarkan sebagai anak laki-laki atau remaja, dan terkadang sebagai kurcaci, dan penggambaran juga ditemukan yang mencakup pembantu dewa. Dewa ini muncul dalam berbagai bentuk seni Olmec, seperti patung besar dan kapak. Ia dianggap sebagai nenek moyang dewa air dari budaya Mesoamerika selanjutnya, seperti Chac untuk suku Maya dan Tlaloc untuk suku Aztec.

Manusia Panen

Itu adalah dewa yang terkait dengan kesuburan. Ia direpresentasikan sebagai seorang pemuda yang mengorbankan nyawanya agar masyarakat mendapatkan makanan yang dibutuhkannya, termasuk dalam beberapa representasi bantuan dewa non-manusia. Legenda selanjutnya mengidentifikasinya sebagai Homshuk, roh jagung.

pria jaguar

Were-jaguar adalah dewa utama dalam mitologi Olmec. Itu mewakili kekuatan dan terkait dengan kesuburan. Itu ditemukan diukir di batu sebagai bagian dari sosok manusia, beberapa di antaranya sangat besar, dan juga dalam potongan kecil batu giok dan bahan lainnya; pria jaguar sangat hadir dalam ekspresi artistik Olmec. Salah satu interpretasi dari mitos penciptaan were-jaguar, yang diberikan oleh Mathew W. Stirling, mengatakan bahwa dia adalah produk dari hubungan antara jaguar dan wanita Olmec, dan semua Olmec adalah keturunan jaguar. Tetapi interpretasi ini kontroversial. Bagaimanapun, were-jaguar terkait dengan penciptaan orang Olmec.

Ular berbulu

Ular berbulu adalah dewa yang hadir dalam beberapa budaya Mesoamerika, tetapi representasi tertua sesuai dengan peradaban Olmec. Representasinya di monumen 19 situs arkeologi La Venta, yang ditunjukkan pada gambar presentasi artikel ini, merepresentasikan karakter yang mengenakan pakaian yang sesuai dengan elit sosial, dan di belakangnya muncul ular berbulu. Awalnya itu terkait dengan air, aspek mendasar dalam mitologi Olmec, dan kesuburan. Itu akan menjadi anteseden langsung Quetzalcóatl dalam budaya Teotihuacan, dan itu akan memiliki peran keagamaan yang lebih besar. Itu juga sangat mirip dengan Kukulcán, dewa Maya.

Sumber

• Coe, Michael D., Koontz, Rex. Meksiko: Dari Olmec ke Aztec.  Edisi keenam. Thames dan Hudson, New York, 2008.
• Cyphers, Ann. Olmec San Lorenzo: awal peradaban di Mesoamerika | OC:TL (octl.mx) , 2019.
• Diehl, Richard A.  The Olmecs: Peradaban Pertama Amerika.  Thames dan Hudson, London, 2004.
• Grove, Bukit Suci David C. Olmec. Merek. Elisa Ramírez . Arkeologi Meksiko Vol XV – No. 87, 2007.
• Miller, Mary, Taube, Karl. Kamus Ilustrasi Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya . Thames dan Hudson, New York, 1993.