Apa itu multikulturalisme?

Multikulturalisme (kadang-kadang juga disebut multikulturalisme) adalah koeksistensi berbagai macam budaya dalam ruang geografis, fisik, dan sosial yang sama. Ini adalah konsep yang banyak digunakan dalam ilmu sosial. Ini juga merupakan gerakan sosial yang berupaya menerima perbedaan antara budaya yang berbeda yang mendiami ruang yang sama, agar dapat hidup dalam kerangka toleransi dan kesetaraan. Multikulturalisme menyiratkan tidak hanya kehadiran kelompok masyarakat yang sama dengan kode budaya yang berbeda, tetapi juga kehadiran kelompok etnis, bahasa, dan agama yang berbeda hidup berdampingan di ruang yang sama. Multikulturalisme adalah kondisi umum dari setiap budaya dan berusaha untuk menghormati filosofi hidup masing-masing individu .

Dalam konteks politik, multikulturalisme mengacu pada bagaimana masyarakat menerapkan kebijakan resmi mereka dan mengelola keragaman.

Ciri-ciri multikulturalisme

• Mempromosikan pembangunan dan koeksistensi damai antara budaya hidup berdampingan.
• Mencari dan mendorong pertukaran ide antar budaya.
• Mencapai kesepahaman di antara kelompok-kelompok berbeda yang hadir dalam ruang geografis, serta menemukan keseimbangan dalam perbedaan mereka untuk integrasi tanpa konflik sosial.

Ada dua teori utama mengenai cara kerja multikulturalisme: teori melting pot dan teori mangkuk salad .

Multikulturalisme dapat dilakukan dalam skala besar atau dalam komunitas suatu bangsa. Itu juga dapat terjadi secara alami sebagai akibat dari proses migrasi, atau secara artifisial ketika budaya yang berbeda digabungkan dengan keputusan, seperti dalam kasus berbagai provinsi Kanada Inggris dan Prancis.

Ada perbedaan pendapat tentang bagaimana multikulturalisme harus ditangani, dan ini adalah masalah yang diperdebatkan. Pendukung multikulturalisme berpendapat bahwa setidaknya beberapa nilai budaya tradisional harus dilestarikan; Sebaliknya, mereka yang menentangnya percaya bahwa multikulturalisme adalah ancaman dengan mempengaruhi budaya dominan, berusaha menghilangkan identitas nasional. Ini, tentu saja, menjadi masalah sosial politik yang sangat besar.

Teori panci peleburan

Juga dikenal sebagai teori melting pot , ini didasarkan pada gagasan bahwa kelompok besar imigran akan bercampur dan “melebur” dengan masyarakat arus utama dengan berkembang dalam masyarakat arus utama, meninggalkan setidaknya sebagian dari budaya asli mereka. Contoh klasik dari definisi ini adalah Amerika Serikat.

Teori ini sering diilustrasikan dengan metafora pot peleburan, di mana unsur besi dan karbon digabungkan menjadi satu logam tunggal yang lebih kuat: baja. Imigran Prancis-Amerika J. Hector St. John de Crevecoeur menggambarkannya seperti ini pada tahun 1782: “Orang-orang dari semua bangsa bergabung menjadi ras manusia baru, yang pekerjaan dan penerusnya suatu hari akan menyebabkan perubahan besar di dunia . “

Model ini telah dikritik keras karena mengakhiri keragaman, merongrong tradisi asli dan dipaksakan melalui kebijakan pemerintah. Misalnya, pada tahun 1934 Undang-Undang Reorganisasi Indian Amerika Serikat memaksa asimilasi 350.000 orang Indian ke dalam masyarakat Amerika, terlepas dari keragaman, warisan, budaya, dan gaya hidup mereka.

Teori Mangkuk Salad

Ini adalah teori dengan lebih banyak kebebasan: ini berbicara tentang masyarakat yang hidup berdampingan, mempertahankan setidaknya beberapa karakteristik uniknya yang memungkinkan budaya asli bertahan dari waktu ke waktu. Metaforanya adalah beberapa bahan dengan rasa yang campur aduk dapat dipadukan dalam satu piring, sehingga menjadi salad. Dalam teori mangkuk salad, budaya yang berbeda berkumpul dan bercampur, tetapi alih-alih bergabung menjadi satu masyarakat homogen, mereka hidup berdampingan sambil mempertahankan rasa, bahasa, dan karakteristik khas mereka.

Teori mangkuk salad menyatakan bahwa orang tidak perlu melepaskan warisan budayanya untuk dianggap sebagai anggota masyarakat yang dominan. Misalnya, orang Afrika-Amerika atau orang keturunan Afrika tidak perlu berhenti mempraktikkan festival Afrika Kwanzaa alih-alih Natal untuk dianggap “Amerika”.

Sisi negatifnya, perbedaan budaya yang dipupuk oleh model mangkuk salad dapat memecah belah masyarakat dan menimbulkan prasangka dan diskriminasi.

Studi oleh ilmuwan politik Amerika Robert Putnam dari tahun 2007 menunjukkan bahwa individu yang hidup dalam masyarakat mangkuk salad multikultural cenderung tidak memilih atau menjadi sukarelawan untuk proyek komunitas di lingkungan mereka sendiri.

Pentingnya keragaman

• Masyarakat yang benar-benar beragam adalah masyarakat yang mengakui dan menghargai perbedaan budaya masyarakatnya.
• Pembela keanekaragaman budaya berpendapat bahwa multikulturalisme memperkuat masyarakat dan mungkin, pada kenyataannya, sangat penting untuk kelangsungan hidup jangka panjangnya.
• Saat ini, di banyak negara, tempat kerja, dan sekolah, terdapat kelompok budaya, agama, dan etnis yang berbeda. Dengan mengenali dan mempelajari tentang kelompok-kelompok yang beragam ini, masyarakat membangun kepercayaan, rasa hormat, dan pemahaman tentang semua budaya.

Komunitas dan organisasi di semua lingkungan mendapat manfaat dari latar belakang, keterampilan, pengalaman, dan cara berpikir baru yang berbeda yang datang bersama keragaman budaya.

Deklarasi universal tentang keanekaragaman budaya sebagai warisan kemanusiaan menyatakan bahwa itu adalah sumber pertukaran, inovasi dan kreativitas. Dalam pengertian ini, itu merupakan warisan bersama umat manusia dan harus diakui dan dikonsolidasikan untuk kepentingan generasi sekarang dan mendatang.

»Keanekaragaman budaya sama pentingnya bagi umat manusia seperti halnya keanekaragaman hayati bagi organisme hidup.” UNESCO, 2001.

Sumber

• St John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Surat dari Petani Amerika . Proyek Avalon. Universitas Yale.   
• De La Torre, Miguel A. Masalah dengan melting pot . EthicsDaily.com (2009).  
• Hauptman, Laurence M. Kehabisan Stok: Memoirs . Pers Universitas California. 
• Jonas, Michael. Kelemahan dari keragaman . Boston Globe (Agustus, 2007).
• Deklarasi Universal UNESCO tentang Keanekaragaman Budaya . UNESCO, 2001.