Tonatiuh, az azték napisten

Tonatiuh vagy az Ötödik Nap az egyik legtiszteltebb azték isten volt. Ő volt a napisten, és harcosokkal és emberáldozatokkal hozták kapcsolatba, mivel attól függött, hogy minden nap megjelenjenek az égen.

Tonatiuh jelentése

Tonatiuh neve azt jelenti, hogy ” aki ragyog”, és az azték tona igéből származik , ami azt jelenti: „ragyogni” vagy „világítani”. Nahuatlban a Tonatiuh szó jelentése „nap”, „nap”, „napcsillag” és „kelet”. Ezt az istent néha teocuitlatl-nak is nevezték , az azték szó „arany”-nak, ami azt jelenti, hogy „az istenek ürülékei”. Ezt a kifejezést a nap színére és arra a meggyőződésre utalták, hogy a belőle áradó arany fény az isten ürüléke. A Mixtecek a „Türkiz Urának” is nevezték, mert azt hitték, hogy ebből az anyagból készült.

A Tonatiuh jellemzői és tulajdonságai

Tonatiuh a nap, a termékenység és a háború istene volt. Jóindulatú istenként jellemezték, aki kegyeiben részesítette az embereket, hőt és fényt biztosítva a földi élet növekedéséhez. Tonatiuh azonban kegyetlen istenség is volt, akinek sok embert meg kellett ölnie, hogy betölthesse szerepét és megvilágosítsa a világot. Emiatt a teremtő isteni tulajdonsága mellett a háború istenének is tartják.

Általában vörös és okker bőrű férfiként ábrázolták, a színek pedig a napfényt és az energiát szimbolizálták. Néha szőke parókát, kör alakú fülbevalót és sárga fejpántot, jáde gyűrűkkel viselt. Tonatiuh-t egy sugaras napkorong is körülvette, a nyelvéért pedig egy kés pengéje volt. Keze karmos volt. Mivel minden nap felemelkedett az égen, néha sas alakjában vagy tollazatában is ábrázolták. 

Néha Tonatiuh guggoló férfiként jelent meg, aki napkorongot cipelt a hátán. Időnként egyszerűen napkorongként is ábrázolták. Egyes szertartások során az ember az istent utánozta, és napkorongot viselt a hátán. 

Tonatiuh más régebbi ábrázolásai, amelyek a tolték civilizációból származnak, vörös humanoid figurával, napkoronggal és sastollas fejdísszel mutatják be. 

A Tonatiuh napisten legismertebb képei a Borgia-kódexben és a Napkőben találhatók. 

A Borgia-kódex

A Borgia-kódex egy prekolumbusz előtti bőrkódex, amely a 16. századból származik, és a mexikói vallás és naptár különböző isteneinek és rituális elemeinek illusztrációit tartalmazza. Neve Stefano Borgia bíborosra utal, aki a 18. században szerezte meg a kódexet.

A Borgia-kódex 71. oldalán, amely 1804 óta van a Vatikáni Könyvtárban, Tonatiuh különböző felajánlásokat kapott.

A Napkő

Tonatiuh másik legnépszerűbb ábrázolása a Piedra del Solban, egy ősi áldozati oltárban vagy Mexica Cuauhxicalliban található. Középen Tonatiuh arca van gravírozva.

Ebben a kőszerkezetben Tonatiuh szemmel és szemöldökkel, egy obszidiánkés formájú, kifelé néző nyelvvel, két kéz karkötővel, emberi szívvel van ábrázolva. Körülötte a másik négy korszak szimbólumai és napjaik. 

A mexikóiak számára a nap megfigyelésének fontossága miatt saját naptárat dolgoztak ki, amely a csillagok különböző mozgásait és más csillagászati ​​jelenségeket jelölte meg.

Tonatiuh az azték mitológiában

Az aztékok aztláni népek voltak. A Kr.u. tizennegyedik században. C. néhány nahua törzs Texcocoba vándorolt ​​a Mexikó-völgyben, és ott néhány szigeten megalapította Mexico-Tenochtitlan városát 1325-ben. C. Ez a civilizáció Mexikának nevezte magát. 

Mexikában különféle isteneket imádtak, például a kolibri istent, Huitzilopochtlit, és ebbe a vidékre érkezésükkor átvették a már létező helyi istenségeket és hiedelmeket is, mint például Tlaloc és Quetzalcóatl isteneket.

A mexikóiak úgy gondolták, hogy a természet, a világ és az istenek egy egész részét képezik, amelyben minden elem összetett és bonyolult módon kapcsolódik egymáshoz, egyensúlyt teremtve. Amikor ez a rend elveszett, katasztrofális események történtek. Az egyensúly, a védelem és a harmónia visszanyeréséhez az embereknek bizonyos módon kellett viselkedniük, és áldozatokat kellett felajánlaniuk az isteneknek, amihez sok esetben emberáldozat is tartozott.

A teremtés mítosza és az Ötödik Nap legendája

Az azték mexikói mitológiában számos legenda szól a kozmosz és az általunk ismert világ létrejöttéről . Az egyik azt sugallja, hogy Ometéotl, a kettős teremtő isten, aki önmagát teremtette, megjelent az idők kezdetén. Az Ometéotlt viszont két Ometecuhtli és Omecíhuatl istenség alkotta, amelyekből Xipe Tótec, Yaótl, Quetzalcóatl és Huitzilopochtli istenek születtek. Ezek az istenségek teremtették meg a többi istent. 

Egy másik mítosz, amely a mexikóiak szerint magyarázza a világ létrejöttét, az Ötödik Nap legendája, amely szerint kezdetben nem volt élet a világon, és minden sötét volt. A világ megteremtéséhez és a sötétség megszüntetéséhez napistennek kellett felbukkannia. 

Az első napisten Tezcatlipoca volt, az éjszaka és a csillagképek istene. Ez az isten úgy vetett véget az első világnak, hogy jaguárokat küldött, amelyek felfalták a Föld összes élőlényt. A második isten Quetzalcóatl volt, az élet és a termékenység kolibri istene. Erős széllel pusztította el a világot. A nap harmadik istene Tlaloc volt, az eső istene, és ő vetett véget a világnak azzal, hogy tűzesőt küldött. A nap negyedik istensége Chalchiuhtlicue, a víz istennője volt. Ez az istennő azonban nagy árvizet okozott és a világot is elpusztította.

A mexikóiak azt hitték, hogy az ötödik korszakot élik át, vagyis az ötödik világban élnek, ahol az ötödik nap, Tonatiuh uralkodik. Ezt a korszakot a mezőgazdaság és a kukoricatermesztés nagy fejlődése jellemezte. A korábbi fázisokhoz hasonlóan a mexikóiak azt hitték, hogy a világ, amelyben éltek, szintén elpusztul, valószínűleg egy földrengés következtében.

Tonatiuh eredete

Az ötödik világteremtés pillanatában az istenek egy gyülekezetben találkoztak Teotihuacánban. Ott el kellett dönteniük, hogy ki lesz a felelős a világ újra megvilágításáért. Ez a folyamat egy isten feláldozásán keresztül menne végbe a Teotezcalli máglyán. 

Az első önkéntes Nanahuatzin vagy Nanáhuatl isten volt, aki az alázat istene volt. A második önkéntes Tecciztécatl, a büszkeség istene volt. Tecciztécatl azonban az áldozat pillanatában habozott. Nanahuatzin, aki alázatos, beteg és szegény isten volt, habozás nélkül a máglyára vetette magát, és új napként reinkarnálódott. Így született meg Tonatiuh, az ötödik nap. Tecciztécatl feláldozta magát Nanahuatzin után, és a Hold istene lett. Ez a mítosz megmagyarázza, hogy akkor miért világítja meg a nap a nappalt és a holdat, az éjszakát.

Az új világ a Cipactli-n, egy óriási, lebegő kígyón keletkezett, amely minden isten otthona. Fejében tizenhárom ég, testének közepén a föld keletkezett, végül a farkában a kilenc alvilág keletkezett. 

Tonatiuh és emberáldozatok

Bár az ötödik világ megteremtése és a napisten megjelenése keleten sikeres volt, Tonatiuh nem volt hajlandó átmenni az égen. Mozgásuk elősegítésére az istenek feláldozták szívüket, és Tonatiuhnak adták. Így a napisten megkezdte napi útját. 

Az istenek példáját követve az embereknek is fel kellett áldozniuk magukat, hogy egész nap fenntartsák a nap jelenlétét. Ez számtalan háborút okozott, ahol foglyokat szereztek, akiket később feláldoztak. Szívét és vérét Tonatiuhnak ajánlották fel. Így megjelenése minden nap garantált volt. 

Tonatiuh, az Ötödik Nap mítosza

Tonatiuh egy isten volt, aki mindennap utazott az égen. Keleten született, és minden éjjel meghalt nyugaton, amikor a föld termékenységének istennője, Tlaltecuhtli elnyelte. Másnap reggel Tonatiuh-t egy szörnyeteg regurgitálta, és újjászületett. Ahhoz, hogy ezt az utat megtehesse, Tonatiuhnak vérre és emberi szívekre volt szüksége. 

Tonatiuh minden harcos védőistene volt, és különféle okokból rokonságban állt velük: minden nap harcot vívott a sötétség ellen; nagy volt a vérszomja; és a harcosoktól függött, hogy áldozatokat szerezzenek és folytassák mozgását. 

Tonatiuh kultusza

Ezt az igényt figyelembe véve Tonatiuh isten kultusza főként emberáldozatokon alapult. Ehhez a Huey Teocalli néven ismert rituálét hajtották végre , ahol eltávolították a hadifoglyok szívét.

Ez megkövetelte a Mexikótól, hogy különleges csatákat vívjon a jövőbeni áldozatok elfogására. Ezeket a háborúkat „virágháborúnak” nevezték, és eleven foglyok elfogásából álltak, akiknek a szívét később eltávolították, hogy felajánlják Tonatiuhnak.

Tonatiuh-t Mexikóban és Guatemalában tisztelték, de a fő istentiszteleti központok Tenochtitlán és Teotihuacán, a „Nap városa” voltak.

Más azték napistenek

Tonatiuh a mexikóiak egyik legfontosabb napistene volt. Azonban más hasonló istenségek is léteztek az azték civilizáció története során. Sok esetben Tonatiuh és más napistenek imádata egyidejű volt, a földrajzi elhelyezkedéstől függően. Például:

• Huitzilopochtli a nap és a háború másik istene volt, amelyet Tenochtitlanban tiszteltek különböző történelmi pillanatokban.
• Nanauatzin volt az, aki létrehozta Tonatiuh-t, ezért időnként a napistennek is tartották.

Egyéb érdekes tények

Tonatiuh érdekes története mellett további érdekes tények is kapcsolódnak ehhez az istenhez és a mexikói mitológiához:

• Mexikó spanyol hódítása során a mexikói Pedro de Alvarado (1485-1541) spanyol hódítót „Tonatiuh”-nak nevezte. Ennek a furcsa becenévnek több változata is létezik: egyesek szerint a bennszülöttek ezt a karaktert a napisten megtestesülésének tekintették, részben vöröses haja és szakálla miatt. Egy másik verzió azonban azt sugallja, hogy a becenév a kegyetlen és könyörtelen Pedro de Alvarado hírnevének köszönhető.
• A Mel Gibson által készített és 2006-ban bemutatott Apocalypto című filmben több olyan jelenet is van, ahol virágos háború és emberáldozatok jelennek meg, ami lehetővé teszi számunkra, hogy képet kapjunk arról, milyenek is voltak ezek a rituálék.

Források

• Ferrando Castro, M. (2021, április 7.). Ki az azték mitológiában Tonatiuh? A napisten . RedHistory. Elérhető itt .
• Ismeretlen Mexikó. Azték istenek: hányan vannak és mik . Elérhető itt .
• EcuRed. Tonatiuh . Elérhető itt .
• Cartwright, M. (2017, március 30.). Tonatiuh . Elérhető itt .
• Digivatliv. Borgia kódex . Elérhető itt .
• INAH. (2009, március 9.). Az azték kalendárium eredményei . Mexikó kormánya. Elérhető itt .
• INAH. Nagy Nahuatl szótár. Elérhető itt .