Centéotl, a kukorica azték istene

A Centéotl név, amely Cintéotl vagy Tzintéotl néven is megtalálható, és amely Xochipillivel (a virágok hercegével) is azonosítható, az egyik fő mexikói isten volt: a kukorica istene. A Centéotl szó jelentése „a kalászok istene” ( centli , kalászok; teotl , isten vagy istennő). További azték istenek, amelyek rokonságban voltak ezzel a terménnyel, a mezoamerikai népek életében alapvető fontosságúak voltak: Xilonen, a csemegekukorica és a tamales (gyengéd kukorica) istennője, Chicomecoátl (hét kígyó), a kukoricamag istennője és Xipe Tótec, a termékenység és a mezőgazdaság vad istene.

A Centéotl egy régebbi pán-mezoamerikai istenség azték formája. Néha kettős istenségnek tekintik, mivel Centéotl női és férfi ábrázolását is találták. A korábbi mezoamerikai kultúrák, mint például az olmékok és a maják, a kukorica istenét az élet és a szaporodás egyik legfontosabb forrásaként imádták. Teotihuacánban számos kukoricaistennőt ábrázoló szobrocskát találtak, amelynek frizurája bojtos kalászra emlékeztet. Sok mezoamerikai kultúrában a királyságot a kukorica istenével hozták kapcsolatba.

A kukorica istenének képei

A mexikói kódexekben, a gyarmati időkben írt dokumentumokban, amelyek a Kolumbusz előtti hagyományokat és legendákat gyűjtötték össze, Centéotl zöld csutkalevelekkel hadonászva ábrázolja.

1540 és 1585 között Bernardino de Sahagún spanyol ferences misszionárius megírta a Historia general de las cosas de Nueva España néprajzi kéziratát , amely ma Firenzei kódexként ismert, mivel azt Firenzében, Olaszországban egy könyvtárban őrzik. Ebben a könyvben Centéotlt mint a betakarítás és a termés istenét ábrázolják.

Centéotl felvehette Oçomàtli majomisten alakját, aki a sport, a tánc, a szórakozás és a játékokban a szerencse istensége volt. A Detroiti Művészeti Intézet gyűjteményében található faragott kövön Centéotl emberáldozat fogadása vagy megfigyelése látható. Az isten feje majomhoz hasonlít, alakjának pedig farka van. Az isten egy hason fekvő alak mellkasán áll vagy lebeg. Centéotl feje fölé egy nagy fejdísz emelkedik, amely a kövön lévő faragvány több mint felét foglalja el, kukoricából és agávéból. 

a kukorica istene

Centéotl eredetének egyik legelfogadottabb változata szerint Tlazoltéotl vagy Toci, a termékenység és a szülés istennőjének és Piltzintecuhtlinak, a viharok istenének a fia volt.

Sok azték istenséghez hasonlóan a kukoricaistennek is kettős jelentősége volt, és férfinak és nőnek is tekinthető. Sok nahua (azték nyelvű) forrás azt állítja, hogy a kukoricaisten istennő alakjában született, később Centéotl néven férfi istenné vált, és volt női megfelelője, Chicomecoátl istennő. Centéotl és Chicomecoátl a kukorica növekedésének és érésének különböző szakaszaiban vettek részt.

Az azték mitológia szerint Quetzalcoatl isten, a tollas kígyó adott kukoricát az embereknek. A mítosz arról szól, hogy az ötödik nap idején Quetzalcoátl egy kukoricaszemet cipelő vörös hangyát látott. Az isten követte a hangyát, és elérte a kukorica termőhelyét, a Tonacatepetl-t (ami azt jelenti, hogy „a létfenntartás hegye”). Ott Quetzalcoátl fekete hangyává változott; ellopott egy kukoricaszemet, és elhozta az emberekhez, akik aztán elkezdhették termeszteni.

A Bernardino de Sahagún művében összegyűjtött történetek szerint Centéotl az alvilágba utazott, és számos embernek szánt áruval tért vissza: gyapottal, édesburgonyával, huauzontle-val (a chenopodiaceae családba tartozó ehető virágú növény) és itallal. az agave vagy pita nedvéből készült alkoholos ital, az úgynevezett octli vagy pulque. Az azték ételek megalkotásához kapcsolódó legenda miatt Centéotl rokonságban áll a Vénusz bolygóval, a hajnalcsillaggal. Sahagún szerint Tenochtitlán szent körzetében Centéotlnak szentelt templom állt.

A kukorica istenének szentelt ünnepségek és rituálék

Az azték naptár negyedik hónapja, amely körülbelül 20 napos volt, és a mi naptárunk április vége és május eleje közé esett, Huei Tozoztli („hosszú virrasztás”) nevet viselte, és a kukoricaisteneknek, Centéotlnak és Chicomecoátl. . Ebben az időszakban különböző szertartásokat tartottak az istenségek tiszteletére, beleértve az önfeláldozásokat, amelyek során a hívők vért vettek, hogy később otthonukban meghintsék. Emellett a fiatal nők kukoricamagból készült nyakláncokkal ékesítették magukat. A kalászokat és a kukoricaszemeket elvették a mezőről; a kalászokat az istenképek elé helyezték, míg a kukoricaszemeket a következő évszak vetőmagjaként tárolták.

Centéotl kultusza egyesült Tlaloc kultuszával, aki az esős évszakért felelős isten volt; Ily módon az aztékok magukba foglalták a nap melegének, a virágoknak, a lakomáknak és az élvezeteknek az isteneit. A termékenység istennőjének fiaként Centéotl Chicomecoatl és Xilonen mellett az év tizenegyedik hónapjában, az Ochpaniztli-ben részesült tiszteletben, amely naptárunk szerint szeptember 27-e körül kezdődött. A szertartások során egy nőt áldoztak fel, akinek bőréből maszkot készítettek a Centéotl tiszteletéért felelős pap számára.

Források

• Aridjis, Homer. A mexikói kukorica panteon istenségei. Artes de México 79, 16. és 17. oldal, 2006.
• Berdan, Frances F. Azték régészet és néptörténet. New York: Cambridge University Press, 2014.
• Carrasco, David. Közép-mexikói vallás . Az ókori Mexikó és Közép-Amerika régészete: Enciklopédia. szerk. Evans, Susan Toby és David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Cavallo, AS A Totonac Palmate Stone . Bulletin of the Detroit Institute of Arts, 29.3, 56–58. oldal, 1949.
• de Durand-Forest, Jacqueline, Michel Graulich, Michel. Az Elveszett Paradaise Közép-Mexikóban . Current Anthropology 25.1, 134. és 135. oldal, 1984.
• Lopez Luhan, Leonardo. Tenochtitlan: Szertartási Központ. Az ókori Mexikó és Közép-Amerika régészete: Enciklopédia. szerk. Evans, Susan Toby és David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Smith, Michael E. Az aztékok. Harmadik kiadás. Oxford, Wiley-Blackwell, 2013.
• Taube, Karl A. Aztec és Maya mítoszok. Austin, University of Texas Press, 1993.
• Taube, Karl. Teotihuacan: Vallás és istenségek. Az ókori Mexikó és Közép-Amerika régészete: Enciklopédia. szerk. Evans, Susan Toby és David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001.
• Von Tuerenhout, Dirk R. Az aztékok: új perspektívák. Santa Barbara, ABC-CLIO Inc., 2005.