Az ősi maják idővonala

A maják az egyik legfontosabb prehispán civilizáció, vagyis azok, amelyek az európaiak érkezése előtt elfoglalták Abya Yalát (ahogy az amerikai kontinenst nevezték). A Kr.e. II. évezredből származtak. C-ből a Petén régióban, a Yucatán-félszigeten, amely jelenleg Guatemala, Belize, Honduras és El Salvador országainak felel meg. A legnagyobb terjeszkedés idején a maja terület Dél-Mexikótól Nyugat-Nicaraguáig terjedt.

A maja civilizáció történetének korszakai

A maják történelmi fejlődése három korszakra oszlik: a preklasszikusra (i.e. 1200-250), a klasszikusra (i.sz. 250-900) és a posztklasszikusra (i.sz. 900-1521). Ezen kívül benne van a honfoglalás és a gyarmat ideje is.

Preklasszikus időszak

A preklasszikus időszakban a maja városok, Izapa, Kaminaljuyú, El Baúl, El Mirador és Nakbé keletkeztek. A Krisztus utáni első században. C., ezek a városok hanyatlásba estek, és később elhagyták őket többek között a mezőgazdasági tevékenység és a régióban tapasztalható aszályok által okozott talajerózió miatt.

Irányelv. A preklasszikus maja kormányt egy király elnökölte, aki természetfeletti tulajdonságokat kapott, és akire minden hatalom és döntés összpontosult. A fentiek miatt életükben emlékműveket állítottak nekik, halálukkor pedig mecénásként, vezetőként vagy ősként érvényben maradtak a politikai ügyekben.

Gazdaság. A preklasszikus maja gazdaság a mezőgazdaságon és a kereskedelemen alapult. A gazdálkodáshoz olyan technikákat fejlesztettek ki, mint a vágás és égetés (a föld egy részének elégetése, majd a talaj hamuval való trágyázása), valamint esővíztárolók vagy mocsaras területekről nyert víz építése. A kereskedelem érdekében drágakövek és kerámiák cserehálózatát alakítottak ki más régiókkal; Ezek a tranzakciók lehetővé tették számukra, hogy alkalmazkodjanak más kultúrák szokásaihoz, például a kőre íráshoz.

Társadalom. A preklasszikus maja társadalom nemcsak az emberek, hanem a városok között is hierarchikus szervezettel rendelkezett. Ezek közül a legfontosabb El Mirador volt, egy kereskedelmi város, ahonnan utak indultak el a többi, hatalma alá tartozó, főként mezőgazdaságnak szentelt lakossághoz.

Művészet. A preklasszikus maja művészetek sztélékben, függőleges kődarabokban fejeződtek ki, amelyekben fontos jeleneteket ábrázoltak, amelyek elé oltárokat helyeztek el, amelyek a sztela-oltár komplexumként ismert szerkezetet alkották. Az oltáron való felajánlással azt hitték, hogy a sztélén ábrázolt jelenet újra aktiválódott, és hatása megismétlődött.

Klasszikus korszak

A klasszikus időszakban a maja civilizáció elérte maximális kiterjedését, a Mexikói-öböltől Hondurasig, valamint a Karib-tenger partjától a Csendes-óceán partjáig terjedt. A legnépesebb és legsűrűbb városok Calakmul, Copán, Tikal és Palenque voltak, amelyek számára úthálózatot építettek, amely összeköti a régiót északról délre. Ez az időszak a 9. században ért véget, politikai és katonai válságok és olyan jelenségek miatt, mint a szárazság és a talaj terméketlensége.

Irányelv. A klasszikus korszak maja politikáját a két dinasztia közötti konfrontáció keretezte, amelyek Tikal és Calakmul ellenséges városait irányították. Tikal kereskedelmi kapcsolatokat ápolt más régiók nagyobb városaival, míg Calakmul kisebb városokkal kötött szövetséget. Tikal egyik partnerének bukása azonban lehetővé tette Calakmul számára, hogy legalább egy évszázadig érvényesüljön. Később a dinasztia alá tartozó városok felszabadultak, de Calakmulhoz hasonlóan idővel és rendszereik hanyatlásával elhagyták őket.

Gazdaság. A klasszicista kor maja gazdasága a mezőgazdaságot tartotta fő tevékenységének, amely a termesztőteraszok építéséből gyarapodott. Emellett a kerámia, drágakövek, aromás növényi gyanták, madártoll kereskedelme erősítette a luxuscikkek keresletét és kínálatát.

Társadalom. A Klasszikus maja társadalom piramisszervezettel rendelkezett, melynek csúcsát a főbb városok kormányzásáért felelős személy foglalta el, majd ott volt a nemesség, amely papokból, másodlagos városok uralkodóiból, kézművesekből és harcosokból állt. Az előző csoportok alatt voltak a gazdák.

Művészet. A klasszikus maja művészet olyan alkotásokban tükröződik, mint a piramisok tetején álló templomok, paloták és csillagászati ​​obszervatóriumok. Ezek az épületek a napok és ciklusok számlálásával, valamint olyan személyiségek tekintélyének kiterjesztésével, mint az uralkodók, akiknek szobra jelenlétükkel rendet tartottak, „időt akartak építeni”.

Posztklasszikus időszak

A posztklasszikus időszakban a Yucatán-félsziget északi részén élő maják voltak ennek a civilizációnak a politikai és gazdasági felsőbbrendűsége. A legfontosabb városok Chichén Itzá, Mayapán és Uxmal voltak.

Irányelv. A posztklasszikus maja kormányt vezetők hálózata alkotta, akik szövetséget kötöttek más nemzetségekkel, a legfontosabb dinasztiák az Itzaes, a Tutul Xiues és a Cocomes voltak. Ezek a szövetségek különböző összecsapások miatt véget értek, és a főbb városokat a 15. században felhagyták. A vonalak azonban még érvényben voltak Yucatánban, amikor a spanyolok megérkeztek, a hódítás időszakában.

Gazdaság. A posztklasszikus időszak maja gazdasága a kereskedelmi tevékenységekben érte el csúcspontját olyan régiókban, amelyek földrajzilag távol voltak a fő városoktól. A legtöbb cseretermék a só és a pamut volt. Kikötőket is építettek, amelyek többek között szerszámokkal és luxuscikkekkel kereskedtek Közép-Amerikával és Dél-Amerika északi részeivel.

Társadalom. A posztklasszikus maja uralmat a családi vonalak uralták, amelyek konföderációkat hoztak létre, amelyeken belül egy elit és egy paraszt lakosság volt. A leszármazási ágak nem egy körülhatárolt területen jöttek létre, hanem inkább a különböző helyeken elosztott családi kapcsolatokra reagáltak.

Művészet. A posztklasszikus maja művészet a más földrajzilag távoli régiókkal fennálló kapcsolatok tükröződése volt, amelyek kereskedelmi tevékenységekből fakadtak. A korszak egyik legreprezentatívabb eleme a civilizáció történetét tanúskodó kódexek, narratívák voltak.

A hódítás

1517-ben Francisco Hernández de Córdoba expedíciós egy csoport spanyol élén jutott el a Yucatán-félszigetre anélkül, hogy az ott jelen lévő maja nép ellenállása miatt elfoglalhatták volna. Ugyanerre a sorsra jutott egy második expedíció is, amelyet Juan de Grijalva vezetett 1518-ban. A harmadik kísérletet egy expedíció hajtotta végre, amely 1519-ben hagyta el Kubát Hernán Cortés vezetésével.

Cortés expedíciókat küldött Közép-Amerikába 1522 és 1524 között. Így Pedro de Alvarado és csapatai leigázták a mai Guatemala maját, Cristóbal de Olid pedig elfoglalta Nito és Naco maja kikötőit (a mai Honduras partja). Később Alvarado emberei uralták Cuscatlán maja régióit, a jelenlegi El Salvador területén.

Ezen előrelépések ellenére Yucatánban nagyobb volt a maja ellenállás, olyannyira, hogy több próbálkozás után a kasztíliaiak elhagyták a félszigetet és dél felé vonultak, így 1535-re már nem maradt hódító a helyén. 1540-ben azonban az európaiak újrakezdték erőfeszítéseiket, és végül várost alapítottak, amelyből a rezsim megszilárdult a félsziget azon részén, amelyet a gyarmati korszakban nem uraltak teljesen.

A gyarmat

Miután a maja területeket elfoglalták, a spanyolok bevezették az encomienda figuráját , egy olyan rendszert, amelyben megígérték, hogy megvédik, áttérnek a kereszténységre és gondoskodnak az őslakosokról szolgálataikért cserébe. Ez a rendszer arra kényszerítette a bennszülötteket, hogy munkájuk gyümölcsét a telepesnek szállítsák, büntetés terhe mellett. Következésképpen olyan büntetőjogi rendszert vezettek be, amely addig nem volt része a maják politikai szervezetének.

Annak ellenére, hogy az encomienda a megszállóknak kedvezett, sokan úgy döntöttek, hogy nem maradnak, ezért a meghódított területeket a nagyszámú bennszülött lakossághoz képest a spanyolok és kreolok kis csoportja jellemezte.

Az encomienda mellett politikai entitások jöttek létre , amelynek élén az a személy állt, akinek a király nevében sikerült uralni azt a területet, és kormányzója lett . A politikai entitások ma is tartományok vagy államok maradnak.

A politikai entitásokban több maja nemzet csoportosult. Ez azzal magyarázható, hogy az őslakosok gyülekezetekbe szerveződtek , városiasodott városokba, amelyeknek semmi közük nem volt az ősi maja települési mintához. A gyülekezetek megkönnyítették az encomenderosok számára, hogy irányítsák és evangelizálják beosztottjaikat. 1549-től azonban jóváhagyták a tanácsok megalakítását, amelyek lehetővé tették a gyülekezet lakói számára, hogy maguk válasszák meg hatóságaikat, amit egy spanyol hatóságnak, az Audienciának kellett megerősítenie .

Bár a cabildók és audienciák rendszere átterjedt a kontinens spanyolok által megszállt különböző régióira, a maják esetében másként viselkedett: mivel a kiterjedt területen nem volt elegendő tisztviselő és szabályozó spanyol szervezet, egyes területeken elhatározták, hogy csak a cabildantes, A városok bizonyos távolságra voltak az Audienciától. Emiatt sok maja város külső megerősítés nélkül választhatta meg polgármesterét, olyan szabadságjogokat élvezve, amelyek más meghódított területeken nem léteztek.

A maják maják

Ma több mint hétmillió maja él eredeti földjén, Mezoamerikában, és számos régészeti lelőhely közelében tartja fenn településeit a hispánok előtti időkből. Kultúrájukat anyanyelvük megőrzésével őrzik meg, amely több mint harminc maja nyelvből áll; Ezenkívül olyan szokásokat tartanak fenn, mint például a kukoricatermesztés, a hagyományos ruhák szövése, és szent naptáruk felhasználása közösségeik kulturális megőrzésére.

Azonban sok maja is beilleszkedett a konkvisztádorok által hozott nyugati kultúrába: szerte a világon élnek, és különféle szakmákban dolgoznak, mint például tanárok, orvosok, régészek, grafikusok, időmérők és még sok más.

Források

Lohmey, G. A maják a gyarmati rezsim alatt . Egyetemi Digitális Magazin. 13(10), ISSN: 1067-6079, 2012.

Pallan. C. A maják rövid története . Madrid: Ediciones Nowtilus, SL, 2011.

Élő maja idő. A maják . Smithsonian National Museum of the American Indian, nd