Mi a multikulturalizmus?

A multikulturalizmus (néha multikulturalizmusnak is nevezik) sokféle kultúra együttélése ugyanabban a földrajzi, fizikai és társadalmi térben. A társadalomtudományokban széles körben használt fogalom. Ez egy olyan társadalmi mozgalom is, amely igyekszik elfogadni az azonos térben élő különböző kultúrák közötti különbségeket, hogy a tolerancia és az egyenlőség keretei között élhessen. A multikulturalizmus nemcsak a különböző kulturális kódokkal rendelkező csoportok jelenlétét jelenti ugyanabban a társadalomban, hanem azt is, hogy különböző etnikai csoportok, nyelvek és vallások léteznek ugyanabban a térben. A multikulturalizmus minden kultúra gyakori feltétele, és igyekszik tiszteletben tartani az egyén életfilozófiáját .

Politikai kontextusban a multikulturalizmus arra utal, hogy a társadalmak hogyan hajtják végre hivatalos politikáikat és kezelik a sokszínűséget.

A multikulturalizmus jellemzői

• Elősegíti a fejlődést és a békés együttélést az egymás mellett élő kultúrák között.
• Keresse és ösztönözze a kultúrák közötti eszmecserét.
• A földrajzi térben jelenlévő különböző csoportok közötti megértés elérése, valamint különbségeik egyensúlyának megtalálása a társadalmi konfliktusok nélküli integráció érdekében.

A multikulturalizmus működésével kapcsolatban két fő elmélet létezik: az olvasztótégely-elmélet és a salátástál-elmélet .

A multikulturalizmus megvalósulhat nagy léptékben vagy egy nemzet közösségein belül. Természetes úton is előfordulhat vándorlási folyamatok eredményeként, vagy mesterségesen, amikor a különböző kultúrákat rendeletileg egyesítik, mint például a különböző brit és francia kanadai tartományok esetében.

Megoszlanak a vélemények arról, hogyan kell kezelni a multikulturalizmust, és ez egy vitatott kérdés. A multikulturalizmus hívei úgy gondolják, hogy a hagyományos kultúrák legalább néhány értékét meg kell őrizni; Éppen ellenkezőleg, az ellenzők úgy vélik, hogy a multikulturalizmus az uralkodó kultúra befolyásolása, a nemzeti identitás elvesztésére törekvő veszély. Ez természetesen óriási társadalompolitikai problémává vált.

Az olvasztótégely elmélet

Az olvasztótégely -elméletnek is nevezett elmélet azon az elgondoláson alapul, hogy a bevándorlók nagy csoportjai keverednek és „olvadnak” a többségi társadalommal azáltal, hogy a többségi társadalomban fejlődnek, és maguk mögött hagyják natív kultúrájuk legalább egy részét. Ennek a definíciónak a klasszikus példája az Egyesült Államok.

Ezt az elméletet gyakran az olvasztóedények metaforája illusztrálja , amelyekben a vas és a szén elemeit összeolvasztják, hogy egyetlen erősebb fémet hozzon létre: az acélt. A francia-amerikai bevándorló, J. Hector St. John de Crevecoeur ezt így írta le 1782-ben: „Minden nemzet egyedei egy új emberfajba olvadnak be, akiknek munkája és utódai egy napon nagy változásokat fognak okozni a világban . „

Ezt a modellt erősen kritizálták a sokszínűség megszüntetése, az eredeti hagyományok aláásása és a kormányzati politikák által rákényszerítettség miatt. Például 1934-ben az Egyesült Államok indiánok átszervezési törvénye 350 000 indián beolvadását kényszerítette az amerikai társadalomba, tekintet nélkül sokféleségükre, örökségükre, kultúrájukra és életmódjukra.

A salátatál elmélet

Ez egy több szabadságjoggal rendelkező elmélet: egy együttélő társadalomról beszél, amely megőrzi legalább néhány egyedi jellemzőjét, amely lehetővé teszi az eredeti kultúrák idővel történő fennmaradását. A metafora az, hogy egy tányéron több vegyes ízű hozzávaló kombinálható, így salátát készíthetünk. A salátatál-elméletben a különböző kultúrák találkoznak és keverednek, de ahelyett, hogy egyetlen homogén társadalommá egyesülnének, egymás mellett élnek, miközben megőrzik jellegzetes ízeiket, nyelveiket és jellemzőiket.

A salátatál-elmélet kimondja, hogy nem szükséges, hogy az emberek feladják kulturális örökségüket ahhoz, hogy a domináns társadalom tagjaivá váljanak. Például az afroamerikaiaknak vagy az afrikai származásúaknak nem kell felhagyniuk az afrikai Kwanzaa ünnepek gyakorlásával a karácsony helyett, hogy „amerikainak” tekintsék őket.

Negatívum, hogy a salátástál modell által előmozdított kulturális különbségek megoszthatják a társadalmat, és előítéletekhez és diszkriminációhoz vezethetnek.

Robert Putnam amerikai politológus 2007-es tanulmányai azt mutatják, hogy a multikulturális salátatálas társadalmakban élő egyének kevésbé valószínű, hogy saját környezetükben szavaznak vagy önkénteskednek közösségi projektekben.

A sokszínűség fontossága

• Az igazán sokszínű társadalom az, amely felismeri és értékeli az emberek kulturális különbségeit.
• A kulturális sokszínűség védelmezői azzal érvelnek, hogy a multikulturalizmus erősíti a társadalmat, és valójában létfontosságú lehet annak hosszú távú fennmaradásához.
• Ma sok országban, munkahelyen és iskolában különböző kulturális, vallási és etnikai csoportok léteznek. E sokféle csoport felismerésével és megismerésével a közösségek bizalmat, tiszteletet és megértést építenek ki minden kultúra iránt.

A közösségek és szervezetek minden környezetben profitálnak a kulturális sokszínűségből fakadó eltérő háttérből, készségekből, tapasztalatokból és új gondolkodásmódból.

A kulturális sokszínűségről mint az emberiség örökségéről szóló egyetemes nyilatkozat kimondja, hogy ez a csere, az innováció és a kreativitás forrása. Ebben az értelemben az emberiség közös örökségét képezi, és el kell ismerni és meg kell erősíteni a jelen és a jövő nemzedékei érdekében.

„A kulturális sokszínűség éppúgy szükséges az emberi faj számára, mint a biológiai sokféleség az élő szervezetek számára.” UNESCO, 2001.

Források

• St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Egy amerikai farmer levelei . Az Avalon projekt. Yale Egyetem.   
• De La Torre, Miguel A. Az olvasztótégellyel kapcsolatos probléma . EthicsDaily.com (2009).  
• Hauptman, Laurence M. Kifogy a készletből: Emlékiratok . University of California Press. 
• Jonas, Michael. A sokszínűség hátránya . A Boston Globe (2007. augusztus).
• UNESCO Egyetemes Nyilatkozat a kulturális sokszínűségről . UNESCO, 2001.