A retorika Arisztotelész által kidolgozott tudományág: a diskurzus tudománya , a diskurzus felépítésének tudománya. A kifejezés etimológiailag a görög rhetoriké és téchne , art szavakból származik . Az arisztotelészi szerkezetben a beszédnek három műfaja volt: a genus judiciale (bírói műfaj), a genus demonstrativum (demonstratív vagy epidiktikus műfaj) és a genus deliverytivum.(deliberatív műfaj), amely a politikai kérdések kifejtésével foglalkozott. A deliberatív retorika azokkal a beszédekkel foglalkozik, amelyek célja, hogy rávegyék a hallgatóságot bizonyos cselekvésekre. Arisztotelész definíciója szerint a bírói retorika a múlt eseményeivel, míg a deliberatív retorika a jövőbeli eseményekkel foglalkozik. A politikai vitát a deliberatív retorika keretezi.
Arisztotelész írásai szerint a deliberatív retorikának olyan beszédnek kell lennie, amelynek célja a hallgatóság buzdítása vagy meggyőzése egy jövőbeli jó előmozdítására vagy a kár elkerülésére. A deliberatív retorika az emberi irányításon belüli esetlegességekre utal. Mivel az előadó olyan témákkal foglalkozik, mint a háború és béke, a honvédelem, a kereskedelem és a jog, ahhoz, hogy felmérje, mi a káros és mi a jó, meg kell értenie a különböző eszközök és célok közötti összefüggéseket. A deliberatív retorika a célszerűséggel foglalkozik, vagyis a boldogság elérésének eszközeivel foglalkozik, nem pedig azzal, hogy valójában mi a boldogság.
Amélie Oksenberg Rorty filozófus azt állítja, hogy a deliberatív retorika azokra irányul, akiknek dönteniük kell egy cselekvési irányt, például a törvényhozás tagjait, és általában azzal foglalkozik, hogy mi lesz hasznos vagy káros konkrét célok eléréséhez. Védelemben, háborúban. valamint a béke, a kereskedelem és a jogalkotás.
A deliberatív diskurzus arról szól, hogy mit válasszunk, vagy mit kerüljünk el. Vannak bizonyos közös nevezők abban a fellebbezésben, amelyet a deliberatív diskurzusban arra használnak, hogy a hallgatóságot valami megtételére vagy abbahagyására, a valóság elmúlásának sajátos víziójának elfogadására vagy elutasítására buzdítsák. Arról van szó, hogy meggyőzzük a hallgatóságot azáltal, hogy megmutatjuk nekik, hogy amit szeretnénk, az jó vagy előnyös, és a beszédben a felhívások lényegében arra redukálódnak, hogy mi jó és érdemes, illetve ami előnyös és kényelmes. Ha a beszédet e két felhívás valamelyike felé fordítjuk, az nagymértékben függ a megszólított téma természetétől és a hallgatóság jellemzőitől, hogy mi az, ami érdemes vagy mi az előnyös.
Források
Amélie Oksenberg Rorty. Arisztotelész retorikájának irányai . In Arisztotelész: Politika, retorika és esztétika . Taylor és Francis 1999.
Antonio Azaustre Galiana, Juan Casas Rigall. Bevezetés a retorikai elemzésbe: trópusok, figurák és stílus szintaxisa . Santiago de Compostelai Egyetem, 1994.
Tomas Albaladejo Mayordomo. retorika . Editorial Synthesis, Madrid, 1991.
Tomas Albaladejo Mayordomo. Kulturális retorika, retorikai nyelv és irodalmi nyelv . Madridi Autonóm Egyetem. Hozzáférés 2021. november.
