प्राचीन स्मारकीय वास्तुकला की विशेषताएं क्या हैं?

स्मारकीय वास्तुकला शब्द बड़े पत्थर या पृथ्वी संरचनाओं को संदर्भित करता है जो पुरुषों द्वारा बनाए जाते हैं और निजी आवासों के विपरीत सार्वजनिक भवनों या सामान्य स्थानों के रूप में उपयोग किए जाते हैं। पिरामिड, बड़े मकबरे और कब्र के टीले, चौराहे, टीले के चबूतरे, मंदिर और चर्च, शासक वर्गों के महल और निवास, खगोलीय वेधशालाएं और विशाल ऊर्ध्वाधर पत्थरों से निर्मित संरचनाएं प्राचीन स्मारकीय वास्तुकला के विविध उदाहरण हैं।

स्मारकीय वास्तुकला की परिभाषित विशेषताएं इसके अपेक्षाकृत बड़े आकार और इसकी सार्वजनिक प्रकृति हैं; तथ्य यह है कि संरचना या स्थान कई लोगों की भागीदारी के साथ बनाया गया था, या तो मजबूर श्रम या वजीफा के बदले में। इसका लक्ष्य बहुत से लोगों द्वारा, बहुत से लोगों द्वारा देखा जाना या इसके उपयोग को साझा करना था। इंटीरियर जनता के लिए खुला हो सकता है, या धार्मिक या राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित हो सकता है।

20वीं शताब्दी के अंत तक यह माना जाता था कि विशाल वास्तुकला केवल जटिल समाजों द्वारा ही बनाई जा सकती है, शासकों के साथ जो निवासियों को विशाल संरचनाओं पर काम करने के लिए भर्ती कर सकते हैं या मना सकते हैं, बिना किसी विशुद्ध व्यावहारिक कार्य के। हालांकि, आधुनिक पुरातात्विक तकनीक ने उत्तरी मेसोपोटामिया और अनातोलिया की संस्कृतियों के सबसे पुराने अभिलेखों तक पहुंच की अनुमति दी है, जहां विशाल आकार की धार्मिक प्रथाओं को समर्पित भवनों की खोज की गई थी, जो कम से कम 12,000 साल पहले शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों के समय में बनाए गए थे। . इन खोजों से पहले, विशाल वास्तुकला को उन समाजों के अभिजात वर्ग की अभिव्यक्ति माना जाता था ताकि वे अपनी शक्ति का प्रदर्शन कर सकें। राजनीतिक या धार्मिक नेताओं को सार्वजनिक भवनों के निर्माण के रूप में देखा गया था, यह दिखाने के लिए कि उनके पास ऐसा करने की शक्ति थी। लेकिन शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों की प्रेरणा क्या थी, जिनके पास स्पष्ट रूप से स्थापित नेता नहीं थे, ऐसी स्मारकीय संरचनाओं का निर्माण करने के लिए?

इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण कि इन समाजों ने स्मारकीय संरचनाओं का निर्माण शुरू किया, जलवायु में परिवर्तन है। प्रारंभिक होलोसीन शिकारी संग्राहक एक ठंडी, शुष्क अवधि के दौरान रहते थे, जिसे यंगर ड्रायस कहा जाता था, जब उनके संसाधनों के स्रोतों में बड़े उतार-चढ़ाव होते थे। सामाजिक या पर्यावरणीय संकट के क्षणों में, समाज संरचित होते हैं और इसे दूर करने के प्राथमिक उद्देश्य के साथ कार्य करते हैं; सबसे प्रारंभिक तरीका भोजन के आदान-प्रदान के माध्यम से है। भोजन साझा करने के एक अनुष्ठानिक सांप्रदायिक रूप का पहला प्रमाण लगभग 12,000 साल पहले हिलाज़ोन टैचिट (गैलील, इज़राइल) में मिलता है। इन अत्यधिक संगठित सामुदायिक खाद्य विनिमय प्रथाओं के हिस्से के रूप में, बड़े पैमाने पर खाद्य विनिमय मेलों, जो संभवत: समुदाय के भीतर आर्थिक शक्ति और प्रतिष्ठा के लिए बड़ी प्रतिस्पर्धा की घटनाओं के रूप में समाप्त हो गया। इससे बड़ी संख्या में लोगों को समायोजित करने के लिए बड़ी संरचनाओं के निर्माण को प्रेरित किया जा सकता था। यह संभव है कि आदान-प्रदान तेज हो गया जब जलवायु परिस्थितियों ने समुदायों के संसाधनों तक पहुंच पर अधिक प्रतिबंध लगा दिया।

धार्मिक प्रथाओं के लिए स्मारकीय स्थापत्य रूपों का उपयोग आम तौर पर निर्माण में ही रिकॉर्ड के साथ होता है, दोनों वहां रखे गए वस्तुओं के रूप में और इसकी दीवारों पर प्रदर्शित छवियों में। हालांकि, मनोवैज्ञानिक यानिक जॉय और सिगफ्रीड डेविट के एक हालिया अध्ययन में पाया गया है कि स्मारकीय इमारतें उन लोगों में आश्चर्य की भावना पैदा करती हैं जो उन्हें देखते हैं। और जब आश्चर्य की वह अनुभूति होती है, तो दर्शक कुछ समय के लिए परमानंद की स्थिति में रहता है।

सबसे पुरानी स्मारकीय इमारतें

सबसे पुरानी ज्ञात स्मारकीय इमारतें एशिया में स्थित हैं और 10,000 से 7,000 साल पहले चीनी मिट्टी के बरतन से पहले नवपाषाण काल ​​​​की हैं। शिकारी-संग्रहकर्ता समाज जैसे नेवाली कोरी, हॉलन सेमी, जेरफ अल-अहमर, डोजादे अल-मुगरा, कायोनू टेपेसी और तेल ‘अब्र ने अपनी बस्तियों के भीतर सांप्रदायिक संरचनाओं या सार्वजनिक पूजा भवनों का निर्माण किया।

गोबेकली टेप में, इसके विपरीत, एक बस्ती के बाहर स्थित स्मारकीय वास्तुकला की सबसे पुरानी इमारत है, जहां विभिन्न शिकारी-संग्रहकर्ता समुदाय नियमित रूप से मिलते हैं। चूंकि अनुष्ठान और प्रतीकात्मक वस्तुएं सीरिया में गोबेकली टेपे में पाई गईं, ब्रायन हेडन जैसे शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया है कि साइट में उभरते धार्मिक नेतृत्व के प्रमाण हैं।

वे केमी को ढूंढते हैं

हालन सेमी में अभिलेखों की पहचान की गई है, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे धार्मिक गतिविधियों के लिए समर्पित संरचनाएं स्मारकीय वास्तुकला में विकसित हो सकती हैं। तुर्की के दक्षिण-पूर्व में स्थित, हालन सेमी उत्तरी मेसोपोटामिया की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक है। लगभग 12,000 साल पहले हॉलन सेमी में सामान्य घरों से काफी अलग पंथ संरचनाएं बनाई गई थीं, और समय के साथ वे सजावट और साज-सज्जा में बड़े और अधिक विस्तृत हो गए।

नीचे वर्णित धार्मिक गतिविधियों के लिए उपयोग की जाने वाली इमारतें बस्ती के केंद्र में स्थित थीं और लगभग 15 मीटर व्यास वाले एक केंद्रीय खुले क्षेत्र के चारों ओर व्यवस्थित थीं। इस क्षेत्र में जानवरों की हड्डियाँ और फायरप्लेस, प्लास्टर आइटम (शायद भंडारण साइलो), और पत्थर के कटोरे और मोर्टार से आग से फटी चट्टानें थीं। तीन सींग वाली भेड़ की खोपड़ियों की एक पंक्ति भी मिली थी। इन सभी पुरातात्विक अभिलेखों से संकेत मिलता है कि प्लाजा का उपयोग त्योहारों के लिए और शायद उनसे जुड़े अनुष्ठानों में भी किया जाता था।

हालन सेमी पुरातात्विक स्थल की सामुदायिक इमारतें

• निर्माण स्तर 3 (सबसे पुराना): सफेद प्लास्टर मोर्टार के साथ लगभग 2 मीटर व्यास में नदी के कंकड़ से बनी तीन सी-आकार की इमारतें।

• निर्माण स्तर 2 : पक्के फर्श के साथ तीन गोलाकार नदी कंकड़ भवन, दो 2 मीटर व्यास और एक 4 मीटर। सबसे बड़े केंद्र में एक छोटा प्लास्टर वाला बेसिन था।

• निर्माण स्तर 1 – चार संरचनाएं, सभी नदी कंकड़ के बजाय बलुआ पत्थर के स्लैब से निर्मित हैं। दो अपेक्षाकृत छोटे (व्यास में 2.5 मीटर) हैं, और अन्य दो 5 और 6 मीटर के बीच हैं। दो सबसे बड़ी संरचनाएं पूरी तरह से गोलाकार और अर्ध-भूमिगत (आंशिक रूप से जमीन में खोदी गई) हैं, जिनमें से प्रत्येक में दीवार के खिलाफ एक विशिष्ट अर्धवृत्ताकार पत्थर की बेंच है। एक के पास एक ऑरोच की खोपड़ी थी (एक बोविड जो आज गायब हो गया है, एक लड़ने वाले बैल के समान) जो कि प्रवेश द्वार का सामना करने वाली उत्तरी दीवार से स्पष्ट रूप से लटका हुआ था। फर्श को कई बार महीन मिट्टी के ऊपर पीली रेत और जिप्सम के एक विशिष्ट महीन मिश्रण के साथ फिर से बनाया गया था। संरचनाओं के भीतर कुछ घरेलू सामग्रियां पाई गईं लेकिन तांबे और ओब्सीडियन वस्तुओं सहित विदेशी वस्तुएं थीं।

स्मारकीय वास्तुकला की इमारतों के कार्य

धार्मिक उद्देश्यों के लिए विशाल वास्तुकला की सभी इमारतों का निर्माण नहीं किया जाता है। कुछ मिलन स्थल हैं; पुरातत्वविद् प्लाज़ा को स्मारकीय वास्तुकला का एक रूप मानते हैं, क्योंकि वे सांप्रदायिक उपयोग के लिए शहर के केंद्र में बने बड़े खुले स्थान हैं। कुछ का एक निश्चित उद्देश्य होता है; उदाहरण के लिए, जल संसाधन प्रबंधन संरचनाएं, जैसे बांध, जलाशय, नहर प्रणाली और एक्वाडक्ट। खेल के मैदान, सरकारी भवन, महल और चर्च स्मारकीय वास्तुकला के टुकड़े माने जाते हैं।

स्मारकीय वास्तुकला के उत्कृष्ट उदाहरण यूनाइटेड किंगडम में स्टोनहेंज स्थान, मिस्र और मेसोअमेरिकन पिरामिड, सांता सोफिया या हागिया सोफिया के बीजान्टिन कैथेड्रल, शीआन, चीन में सम्राट किन शि हुआंग का मकबरा, ताजमहल (हालांकि यह इमारत निजी उपयोग के लिए थी), भारत में आगरा शहर में निर्मित अंत्येष्टि स्मारक, पेरू में चाविन संस्कृति से माया जल प्रणाली और चेंक्विलो वेधशाला।

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