अच्छे जीवन का वास्तव में क्या अर्थ है?

“अच्छा जीवन” क्या है? इस प्रश्न का उत्तर सबसे पुराने दार्शनिक मुद्दों में से एक है। इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से उठाया गया है: अच्छी तरह से जीने का क्या अर्थ है? कैसे रहना चाहिए? आखिरकार, कोई भी “बुरा” जीवन नहीं जीना चाहता।

प्रश्न का सरल उत्तर नहीं है। दर्शनशास्त्र के भीतर कई स्थितियाँ हैं जो हमें उन पहलुओं की जटिलताओं को उजागर करने की अनुमति देती हैं जो एक अच्छा जीवन जीने में शामिल हो सकते हैं।

नैतिक जीवन

“अच्छा” शब्द का एक मुख्य अर्थ हमारे आसपास के लोगों की नैतिक स्वीकृति से संबंधित है। हम कहते हैं कि कोई व्यक्ति अच्छा जीवन तभी व्यतीत करता है जब वह प्रचलित समाज की नैतिकता के अनुरूप हो। यह व्यक्ति ईमानदार, भरोसेमंद, दयालु, उदार और सिद्धांतवादी हो सकता है; ये सभी गुण अच्छे जीवन की नैतिक अवधारणा से जुड़े होंगे।

सुकरात और प्लेटो ने अभिव्यक्त किया कि व्यक्ति को आनंद, शक्ति या धन जैसी अन्य चीजों से ऊपर एक गुणी व्यक्ति होना चाहिए। सुकरात बड़े ही मार्मिक तरीके से समझाते हैं कि दुख देने की अपेक्षा दुख सहना कहीं बेहतर है। एक अच्छा व्यक्ति जिसे तड़पा-तड़पा कर मौत के घाट उतार दिया जाता है, उस भ्रष्ट व्यक्ति की तुलना में अधिक भाग्यशाली है जिसने बेईमानी से धन अर्जित किया है।

अपने कार्य द रिपब्लिक में , प्लेटो एक अच्छा या सदाचारी जीवन जीने के महत्व पर विस्तार से बताता है। प्लेटो के अनुसार नैतिक रूप से अच्छा व्यक्ति एक प्रकार के आंतरिक सामंजस्य का आनंद लेता है। जबकि दुष्ट व्यक्ति चाहे कितना ही धनी और शक्तिशाली क्यों न हो, वह अपने और संसार के साथ अनबन करता है। प्लेटो ने इस तर्क को यह कहते हुए पुष्ट किया कि सदाचारी लोगों को परलोक में पुरस्कृत किया जाता है, जबकि दुष्ट लोगों को दंडित किया जाएगा।

कई धर्म अच्छे, ईमानदार जीवन जीने, बुरे रास्ते से दूर रहने और ईश्वर के नियमों का पालन करने की बात भी करते हैं। धार्मिक विचारों के अंतर्गत अच्छे जीवन का पुरस्कार पृथ्वी और परलोक दोनों में मिलता है। धर्म के आधार पर, पुरस्कार अलग-अलग होंगे और अलग-अलग समय पर या अलग-अलग देवताओं द्वारा दिए जाएंगे। उदाहरण के लिए, ईसाई विश्वासी स्वर्ग में पुरस्कार पाने की आशा करते हैं, जबकि हिंदू कर्म के नियम में विश्वास करते हैं।

आनंद का जीवन

प्राचीन यूनानी दार्शनिक एपिकुरस ने घोषित किया कि जो चीज जीवन को जीने लायक बनाती है वह यह है कि हम आनंद का अनुभव कर सकते हैं। आनंद सुखद, मजेदार और जीवन के कई क्षेत्रों में उपलब्ध है। जब आनंद या संतोष जीवन का उद्देश्य होता है, तब हम सुखवाद की बात करते हैं। सुकरात के एक शिष्य साइरेन के एरिस्टिपस ने कहा कि आनंद योग्य है, विवेक और प्रभुत्व द्वारा निर्देशित होना चाहिए। सुख प्राप्त होता है तो सुख भी प्राप्त होता है।

वर्तमान में, “हेडोनिस्ट” शब्द का नकारात्मक अर्थ है। यह सुझाव दिया जाता है कि इस प्रकार योग्य व्यक्ति केवल तात्कालिक और “निचले” सुखों में रुचि रखता है, जैसे कि सेक्स या भोजन। हालांकि, सुखवाद की मूल परिभाषा के भीतर आध्यात्मिक सुख और पीड़ा या दर्द की अनुपस्थिति के संदर्भ भी मिल सकते हैं। इस अर्थ में आनंद स्वास्थ्य और शांति से भी जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, एपिकुरस ने समझाया कि व्यक्ति को कई कारणों से कामुक सुख में खो जाना नहीं चाहिए:

1.- अत्यधिक भोग स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बनता है और आनंद की सीमा को सीमित करता है।

2.- उच्च सुख, जैसे कि दोस्ती और अध्ययन, उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि शरीर का सुख।

3.- अच्छा जीवन सदाचारी होना चाहिए।

जब कोई वर्तमान में “अच्छा जीवन” जीने की अभिव्यक्ति का उपयोग करता है, तो आमतौर पर इसका सुखवादी अर्थ होता है। वाक्यांश शायद सुझाव देता है कि व्यक्ति मनोरंजक सुख, अच्छा भोजन, आराम और कंपनी का आनंद लेता है। अच्छे जीवन की इस सुखवादी अवधारणा का प्रकार यह है कि यह व्यक्तिपरक अनुभवों पर जोर देती है। इस अर्थ में एक अच्छा जीवन अवसरों से भरा होता है जिसमें व्यक्ति आनंद लेता है या अच्छा महसूस करता है।

पूरा जीवन

एक अन्य महान यूनानी विचारक, अरस्तू के दृष्टिकोण से, अच्छे जीवन को पूर्ण प्रसन्नता के साथ साथ-साथ चलना चाहिए। अरस्तू के अनुसार हम सभी सुखी रहना चाहते हैं।

हम कई चीजों को महत्व देते हैं क्योंकि वे हमें खुशी के छोटे-छोटे पलों का आनंद लेने की अनुमति देती हैं। पैसा हमें वह खरीदने की अनुमति देता है जो हमारी जरूरतों को पूरा करता है और हमें खुशी देता है। अवकाश और मनोरंजन का समय व्यक्तियों के रूप में हमारी खुशी के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह हमें अपनी रुचियों का पता लगाने की अनुमति देता है। ये सभी साधन हमें परम लक्ष्य के रूप में खुशी को महत्व देने की अनुमति देते हैं।

हम कह सकते हैं कि एक पूर्ण जीवन सुख और आनंद के क्षणों से भरा होता है, और दुख का अभाव होता है। अरस्तू के दृष्टिकोण के अनुसार, पूर्ण जीवन को कुछ शर्तों का पालन करना चाहिए:

1.- सदाचार: व्यक्ति को नैतिक रूप से सदाचारी होना चाहिए।

2.- स्वास्थ्य: आपका स्वास्थ्य अच्छा होना चाहिए और यथोचित रूप से लंबा जीवन होना चाहिए।

3.- समृद्धि: आपके पास एक आरामदायक आर्थिक स्थिति होनी चाहिए जो आपको किसी ऐसी चीज पर काम करने की अनुमति न दे जिसे आप स्वतंत्र रूप से करने का विकल्प नहीं चुनेंगे।

4.- दोस्ती: आपके पास अच्छे दोस्त होने चाहिए जो इंसानों की विशिष्ट सामाजिक बातचीत की आवश्यकता को पूरा करते हों।

5.- सम्मान: व्यक्ति को घमंडी होने की आवश्यकता के बिना, दूसरों के सम्मान का आनंद लेना चाहिए, ताकि उनकी उपलब्धियों और गुणों को पहचाना जा सके।

6.-भाग्य : कोई भी जीवन दुर्भाग्य के कारण दुखी हो सकता है, इसलिए व्यक्ति को सभी विपत्तियों से दूर रहने के लिए सौभाग्य का होना आवश्यक है।

7.- प्रतिबद्धता: अच्छा जीवन वह है जिसमें व्यक्ति समाज के एक सक्रिय सदस्य के रूप में अपनी प्रतिबद्धताओं को पूरा करता है और उसे पूरा करता है।

यदि कोई इन शर्तों का पालन कर सकता है तो हम कह सकते हैं कि अरस्तू की दृष्टि के अनुसार उसका जीवन पूर्ण है।

सार्थक जीवन

इस मामले में, एक अच्छे जीवन का तात्पर्य यह महसूस करना है कि व्यक्तियों के रूप में हमने दुनिया में कुछ महत्वपूर्ण योगदान दिया है; कि एक कारण है जो हमारे अपने अस्तित्व को न्यायोचित ठहराता है, क्योंकि हम अपने स्वयं के महान मूल्य का कुछ प्रदान करते हैं। कई लोगों के लिए, परिवार की भलाई उन्हें महसूस कराती है कि वे अर्थ से भरे जीवन जीते हैं।

हाल के कुछ शोध बताते हैं कि बच्चों के आने से माता-पिता में तनाव का स्तर बढ़ जाता है और खुशी का स्तर गिर जाता है। हालाँकि, ये लोग यह महसूस करते हैं कि उनके जीवन का एक बड़ा अर्थ है।

परिवार जीवन के अर्थ का एकमात्र स्रोत नहीं है। कलात्मक सृजन या सामाजिक मुद्दों में भागीदारी जैसी अन्य गतिविधियाँ भी हैं जो व्यक्ति के जीवन को अर्थ प्रदान करती हैं और उन्हें एक सार्थक जीवन का आनंद लेने की अनुमति देती हैं।

समाप्त जीवन

एपिकुरस के लिए, मृत्यु का मतलब व्यक्ति के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि जब हम जीवित हैं और मृत्यु का आनंद ले रहे हैं तो यह मौजूद नहीं है, और जब मृत्यु होती है तो हम मौजूद नहीं होते हैं और इसलिए पीड़ित नहीं होते हैं। उनका यह भी कहना है कि बुद्धिमानों को ऐसी स्थिति अपनानी चाहिए जिसमें जीवन का आनंद लिया जा सके और मृत्यु का भय न रहे।

मृत्यु का अस्तित्व हमेशा मानव मन के लिए समस्याएं लेकर आया है। यह ज्ञान कि देर-सवेर मरने का समय आता है, बहुत दु:ख देता है। एपिकुरस का महान योगदान यह है कि मृत्यु का यह भय तर्कहीन है। उनका तर्क है कि यदि मृत्यु का आगमन हमें परेशान नहीं करता है (क्योंकि हम अब अस्तित्व में नहीं रहेंगे) तो इसके लिए प्रतीक्षा करते हुए कष्ट उठाने का कोई मतलब नहीं है।

संदर्भ

मस्क्लान्स, ई। (2017)। एपिकुरस में खुशी और मौत। यहां उपलब्ध है: https://www.lemiaunoir.com/epicuro-placer-muerte/

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