मनोविज्ञान के मानवतावादी दृष्टिकोण के संस्थापक कार्ल रोजर्स

कार्ल रैनसम रोजर्स (1902-1987) को रोगी-केंद्रित चिकित्सा नामक मनोचिकित्सा की विधि विकसित करने और मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है । कार्ल रोजर्स का जन्म 1902 में ओक पार्क, इलिनोइस, शिकागो के एक उपनगर में हुआ था। वह छह बच्चों में से चौथे थे और एक गहरे धार्मिक घर में पले-बढ़े। वह विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय गए, और उनका प्रारंभिक इरादा कृषि का अध्ययन करना था। हालाँकि, उनकी उम्मीदें जल्द ही बदल गईं और उन्हें इतिहास और धर्म में दिलचस्पी हो गई।

1924 में इतिहास में स्नातक की डिग्री हासिल करने के बाद, कार्ल रोजर्स ने पादरी बनने के विचार से न्यूयॉर्क शहर में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। यहीं से उन्हें मनोविज्ञान में रुचि हुई। उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय के टीचर्स कॉलेज में भाग लेने के लिए दो साल बाद मदरसा छोड़ दिया, जहाँ उन्होंने नैदानिक ​​मनोविज्ञान का अध्ययन किया, 1928 में अपनी मास्टर डिग्री और 1931 में डॉक्टरेट की उपाधि पूरी की।

कार्ल रोजर्स और मनोविज्ञान

कार्ल रोजर्स 1930 में अपने डॉक्टरेट पर काम करते हुए रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में बच्चों के प्रति क्रूरता की रोकथाम के लिए सोसायटी के निदेशक बने। 1935 और 1940 के बीच उन्होंने रोचेस्टर विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया और 1940 में ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी में नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर बने। संस्थान के लिए समय जहां उन्होंने अपना पहला अध्ययन, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय विकसित किया। इस पूरे समय के दौरान उन्होंने मनोविज्ञान पर अपना दृष्टिकोण और चिकित्सा के प्रति अपने दृष्टिकोण को विकसित किया, जिसे उन्होंने शुरू में “अप्रत्यक्ष चिकित्सा” कहा और जिसे अब “ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा” या “व्यक्ति-केंद्रित चिकित्सा” कहा जाता है। 1942 में उन्होंने किताब लिखीमनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोचिकित्सा , जिसमें उन्होंने प्रस्तावित किया कि चिकित्सकों को अपने रोगियों को समझने और स्वीकार करने का प्रयास करना चाहिए, क्योंकि यह इस स्वीकृति के माध्यम से है, बिना किसी पूर्वाग्रह के, कि रोगी बदलना शुरू कर सकते हैं और अपनी भलाई प्राप्त कर सकते हैं।

शिकागो विश्वविद्यालय में काम करते हुए, कार्ल रोजर्स ने अपने चिकित्सीय तरीकों के अध्ययन के लिए एक केंद्र की स्थापना की। उन्होंने इस केंद्र में किए गए शोध के परिणामों को 1951 में ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा पुस्तक में और 1954 में लेख मनोचिकित्सा और व्यक्तित्व परिवर्तन में प्रकाशित किया। यह उनके करियर की इस अवधि के दौरान था कि उनके विचारों ने प्रभाव प्राप्त करना शुरू किया . बाद में, 1961 में, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में काम करते हुए, उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक, द प्रोसेस ऑफ़ बीइंग ए पर्सन लिखी ।

कार्ल रोजर्स ने 1963 में कैलिफोर्निया के ला जोला में पश्चिमी व्यवहार विज्ञान संस्थान में शामिल होने के लिए शैक्षणिक गतिविधियों को छोड़ दिया। उन वर्षों के दौरान उन्होंने शिक्षा के मानवतावादी सिद्धांत के विकास पर काम किया। अपने मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की तरह, उन्होंने अनुभव के आधार पर सीखने का प्रस्ताव रखा, जो व्यक्ति पर केंद्रित है और रचनात्मकता विकसित करने में सक्षम है। इस प्रकार, शिक्षण निर्देशात्मक नहीं होना चाहिए, बल्कि स्व-निर्देशित होना चाहिए। 1968 में, उन्होंने और संस्थान के अन्य सदस्यों ने सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ़ द पर्सन की स्थापना की, जहाँ कार्ल रोजर्स ने 1987 में अपनी मृत्यु तक अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं।

उसके सिद्धांत

जब कार्ल रोजर्स ने एक मनोवैज्ञानिक के रूप में काम करना शुरू किया, तो मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद प्रमुख सिद्धांत थे। हालांकि मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद कई मायनों में भिन्न थे, लेकिन दो दृष्टिकोणों में आम बात थी लोगों का अपनी प्रेरणाओं पर नियंत्रण की कमी पर उनका जोर। मनोविश्लेषण ने व्यवहार को अचेतन ड्राइव के लिए जिम्मेदार ठहराया, जबकि व्यवहारवाद ने जैविक ड्राइव और पर्यावरणीय संदर्भ को व्यवहार के लिए प्रेरणा के रूप में इंगित किया। 1950 के दशक की शुरुआत में, कार्ल रोजर्स सहित कई मनोवैज्ञानिकों ने मानव व्यवहार के इस दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की।मनोविज्ञान के मानवतावादी दृष्टिकोण के साथ। मानवतावादियों ने इस विचार का बचाव किया कि लोग उच्च क्रम की जरूरतों से प्रेरित होते हैं। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि मानव प्रेरणा आत्म-बोध के माध्यम से स्वयं को ऊपर उठाना है। कार्ल रोजर्स के विचार मानवतावादियों के मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य के लिए एक उदाहरण थे, हालांकि आज उनका बहुत कम प्रभाव है। उनकी कुछ सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अंतर्दृष्टि निम्नलिखित हैं।

आत्म- मानवतावादी मनोविज्ञान के एक अन्य प्रतिपादक, अब्राहम मास्लो की तरह, कार्ल रोजर्स ने कहा कि मनुष्य के कार्य मुख्य रूप से आत्म-बोध के लिए प्रेरणा से जुड़े हैं, या दूसरे शब्दों में, अपनी अधिकतम क्षमता तक पहुँचने के लिए। हालांकि, लोगों का विकास उनकी पर्यावरणीय परिस्थितियों से सीमित है, इसलिए आत्म-साक्षात्कार अनुकूल वातावरण में ही संभव होगा। उनके प्रस्तावित नैदानिक ​​मनोविज्ञान अभ्यास और शैक्षिक वातावरण की अध्यक्षता स्वतंत्रता में व्यक्तिगत विकास के उद्देश्य से की जाती है।

बिना शर्त सकारात्मक सम्मान।बिना शर्त सकारात्मक सम्मान का विचार उस सामाजिक स्थिति को संदर्भित करता है जिसमें किसी व्यक्ति को न्याय किए बिना समर्थन दिया जाता है, भले ही व्यक्ति ने क्या कहा या कहा हो। क्लाइंट-केंद्रित चिकित्सा में, चिकित्सक के पास एक ऐसा दृष्टिकोण होना चाहिए जो बिना शर्त सकारात्मक सम्मान की गारंटी देता हो। कार्ल रोजर्स ने बिना शर्त सकारात्मक सम्मान और सशर्त सकारात्मक सम्मान के बीच अंतर किया। जिन लोगों को बिना शर्त सकारात्मक सम्मान दिया जाता है और व्यवहार या परिस्थितियों की परवाह किए बिना स्वीकार किया जाता है, उनके पास उन अनुभवों का सामना करने के लिए विश्वास का आवश्यक ढाँचा होता है जो जीवन उन्हें प्रस्तुत करता है, उनके विकास में उत्पन्न होने वाली त्रुटियों का सामना करता है। इस स्थिति के विपरीत सकारात्मक सम्मान वातानुकूलित है, जिसके द्वारा व्यक्ति केवल अनुमोदन और प्यार प्राप्त करेगा यदि वह इस तरह से व्यवहार करता है कि वह उम्मीदों पर खरा उतरता है और उसे अपने सामाजिक साथी का अनुमोदन प्राप्त है। जो लोग बड़े होने के दौरान बिना शर्त सकारात्मक सम्मान का अनुभव करते हैं, विशेष रूप से अपने माता-पिता से, वे आत्म-साक्षात्कार के लिए अधिक प्रवृत्त होते हैं।

सर्वांगसमता। कार्ल रोजर्स ने कहा कि लोगों के पास अपने आदर्श स्व की अवधारणा है और वे इस आदर्श के अनुरूप महसूस करना और कार्य करना चाहते हैं। हालांकि, आदर्श स्व अक्सर उस छवि से मेल नहीं खाता है जो व्यक्ति के पास है, जो असंगति की स्थिति का कारण बनता है। यद्यपि सभी लोग कुछ हद तक असंगति का अनुभव करते हैं, यदि आदर्श आत्म और आत्म-छवि में उच्च स्तर का संयोग है, तो व्यक्ति अनुरूपता की स्थिति को प्राप्त करने के करीब पहुंच जाएगा। कार्ल रोजर्स ने समझाया कि सर्वांगसमता का मार्ग बिना शर्त सकारात्मक संबंध और आत्म-बोध की खोज है।

लोगों के कामकाज में परिपूर्णता।कार्ल रोजर्स ने किसी व्यक्ति के आत्म-बोध को पूर्ण कार्यप्रणाली में विचाराधीन व्यक्ति की स्थिति के रूप में परिभाषित किया। कार्ल रोजर्स के अनुसार, पूरी तरह से काम करने वाले लोग सात विशिष्ट लक्षण प्रदर्शित करते हैं: अनुभव के लिए खुलापन, पल में जीना, अपनी भावनाओं और सहज ज्ञान में विश्वास, स्वतंत्र निर्णय लेने की क्षमता, अनुकूलन की क्षमता के साथ रचनात्मकता, विश्वसनीयता और अंत में, जीवन के साथ तृप्ति और संतुष्टि की भावना। पूरी तरह से काम करने वाले लोग एकरूप होते हैं और बिना शर्त सकारात्मक सम्मान प्राप्त करते हैं। कई मायनों में, पूरी तरह से काम करना एक ऐसा आदर्श है जिसे पूरी तरह से हासिल नहीं किया जा सकता है, लेकिन जो लोग आदर्श के करीब आने की कोशिश करते हैं वे बढ़ेंगे और विकसित होंगे क्योंकि वे आत्म-वास्तविकता के लिए प्रयास करते हैं।

व्यक्तित्व का विकास. कार्ल रोजर्स ने व्यक्तित्व विकास पर एक सिद्धांत भी विकसित किया। उन्होंने आत्म और आत्म-बोध के वास्तविक अर्थ का उल्लेख किया और इस आत्म-बोध के तीन घटकों की पहचान की। इन घटकों में से पहला वे विचार हैं जो प्रत्येक व्यक्ति की अपनी छवि के बारे में होते हैं, जो सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं, और जो दृष्टिकोण और कार्यों को प्रभावित करते हैं। दूसरा घटक आत्म-सम्मान या प्रत्येक व्यक्ति के स्वयं के मूल्यांकन से संबंधित है। कार्ल रोजर्स ने तर्क दिया कि बचपन में अपने माता-पिता के साथ बच्चे की बातचीत के माध्यम से आत्म-सम्मान विकसित होता है। इन घटकों में से तीसरा प्रत्येक व्यक्ति के आदर्श आत्म या आदर्श विशेषताओं की अवधारणा है, जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में आकांक्षा करता है। आदर्श स्व परिवर्तनशील है,

सूत्रों का कहना है

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