क्यूमोस, मोआबियों का देवता

14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास जॉर्डन नदी के पूर्वी तट पर मोआबी जनजाति बसे हुए थे। वे इस्राएल के राज्य के अधीन थे, जिसके लिए उन्होंने डेविड के समय से श्रद्धांजलि अर्पित की थी, और पश्चिम में पड़ोसी जनजातियों के साथ अक्सर संघर्ष करते थे। केमोस प्राचीन मोआबियों का राष्ट्रीय देवता था, जिसका नाम शायद “विध्वंसक,” “शासक,” या “मछली देवता” था। हालाँकि वह मोआबियों से जुड़ा हुआ है, बाइबल के पुराने नियम, न्यायियों 11:24 के अनुसार, वह जनजातियों का देवता भी प्रतीत होता है ।अम्मोनियों। पुराने नियम की दुनिया में उनकी उपस्थिति सर्वविदित थी, क्योंकि उनका पंथ यरूशलेम में राजा सोलोमन द्वारा आयात किया गया था, जो इस्राएल के एकजुट लोगों के अंतिम सम्राट थे। इस देवता की पूजा के लिए इब्रानी अवमानना ​​​​शास्त्रों में सन्निहित एक श्राप में स्पष्ट था: “मोआब का घृणित कार्य” (1 राजा 11: 7)। प्राचीन पुस्तकों की जानकारी यहूदा के राजा योशिय्याह द्वारा कीमोस और अन्य देवताओं की पूजा करने वाली इस्राएली शाखा को नष्ट करने के लिए किए गए सुधारों की एक श्रृंखला की रिपोर्ट करती है (2 राजा 23)।  

केमोस की प्रकृति के बारे में साक्ष्य

क्यूमोस के बारे में जानकारी दुर्लभ है, हालांकि पुरातत्व और पाए गए ग्रंथ देवता की स्पष्ट छवि पेश कर सकते हैं। 1868 में, प्राचीन शहर डिबोन, जॉर्डन में एक पुरातात्विक खोज ने विद्वानों को क्वेमोस की प्रकृति के बारे में और सुराग प्रदान किए। मोआबाइट स्टोन या मेशा स्टेल के रूप में जाना जाने वाला यह एक काला बेसाल्ट पत्थर का स्मारक है, जिसे राजा मेशा ने 860 ईसा पूर्व के आसपास बनवाया था, जिसमें राजा की जीत और प्रयासों को रिकॉर्ड करते हुए प्राचीन हिब्रू में लिखा गया एक शिलालेख है। मोआबियों ने मोआब पर इजरायली शासन को उखाड़ फेंका। दासता दाऊद के शासन काल से अस्तित्व में थी (2 शमूएल 8:2), परन्तु इस्राएल के राजा अहाब (2 राजा 1) की मृत्यु पर मोआबियों ने विद्रोह कर दिया।

मोआबाइट स्टोन या मेसा स्टेला

मोआबाइट स्टोन केमोस के बारे में जानकारी का एक अमूल्य स्रोत है। चट्टान पर उकेरे गए पाठ में उनका उल्लेख बारह बार तक किया गया है। वह मोआब के राजा मेशा का नाम कमोश के पुत्र के रूप में रखता है। राजा मेशा स्पष्ट करता है कि वह कमोश के क्रोध को समझता है और क्यों उसने मोआबियों को इस्राएल के शासन में गिरने दिया। जिस स्थान पर मेशा ने पत्थर के स्मारक को एक ऊँचे स्थान पर रखा था, वह भी एक संकेतक है कि वह भगवान केमोस को श्रद्धांजलि दे रहा था। पाठ का सार इंगित करता है कि राजा मेशा ने महसूस किया कि क्वेमोस ने एक निश्चित समय पर मोआब के राज्य की स्वायत्तता को पुनः प्राप्त करने का प्रयास किया, जिसके लिए वह आभारी था। 

केमोस को भेंट के रूप में मानव बलि

2 राजा 3:27 में प्राप्त जानकारी मानव बलि को क्यूमोस को दी जाने वाली आदतन रस्म के रूप में इंगित करती है। यह अभ्यास, जबकि भीषण, निश्चित रूप से मोआबियों के लिए अद्वितीय नहीं था, क्योंकि इस तरह के संस्कार विभिन्न कनानी धार्मिक पंथों में आम थे, जिनमें बाल और मोलोच देवता भी शामिल थे। पौराणिक कथाओं और अन्य विद्वानों का सुझाव है कि इस तरह की गतिविधि इस तथ्य के कारण हो सकती है कि कमोश और अन्य कनानी देवता जैसे बाल और मोलोच, साथ ही थम्मुज़ और बालज़ेबब सभी सूर्य या सूर्य की किरणों के अवतार थे। वे गर्मी के सूरज की क्रूर, अपरिहार्य और अक्सर घातक गर्मी का प्रतिनिधित्व करते थे, जीवन के लिए आवश्यक तत्व लेकिन अक्सर घातक भी। अन्य सभ्यताओं के साथ इन पहलुओं का एक सादृश्य है, जैसे कि एज़्टेक द्वारा सूर्य का पंथ, जिसमें मानव बलि के साथ अनुष्ठान भी शामिल थे।  

मोआबी पत्थर पर पाठ की पृष्ठभूमि उस समय के सामी क्षेत्रों में धर्म की प्रकृति के बारे में कुछ प्रकट करती है। वास्तव में, यह इंगित करता है कि देवियाँ गौण थीं और कई मामलों में पुरुष देवताओं में विलीन हो गईं या उनके साथ संयुक्त हो गईं। मोआबी पत्थर पर शिलालेख हैं जिसमें केमोस को “एस्टोर-खेमोस” कहा जाता है। इस तरह के एक वृतांत से मोआबियों और अन्य सामी लोगों द्वारा पूजे जाने वाले कनानी देवी, एस्टार्ट के पुरुषत्व का पता चलता है। विद्वानों ने यह भी ध्यान दिया है कि मोआबी पत्थर के शिलालेख में केमोश की भूमिका बाइबिल की ओल्ड टेस्टामेंट बुक ऑफ किंग्स में यहोवा के समान है। इस प्रकार, यह व्याख्या की जा सकती है कि संबंधित राष्ट्रीय देवताओं के लिए सामी सम्मान एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में समान तरीके से संचालित होता है। 

सूत्रों का कहना है

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