प्राचीन माया की समयरेखा

माया सबसे महत्वपूर्ण पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताओं में से एक हैं, जो कि यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले अब्या याला (जैसा कि अमेरिकी महाद्वीप कहा जाता था) पर कब्जा कर लिया था। वे द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से उत्पन्न हुए। पेटेन क्षेत्र में C का, युकाटन प्रायद्वीप, जो वर्तमान में ग्वाटेमाला, बेलीज, होंडुरास और अल सल्वाडोर के देशों से मेल खाता है। अपने सबसे बड़े विस्तार के समय, माया क्षेत्र दक्षिणी मेक्सिको से पश्चिमी निकारागुआ तक फैला हुआ था।

माया सभ्यता के इतिहास में काल

माया के ऐतिहासिक विकास को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रीक्लासिक (1200 ईसा पूर्व-250 ईस्वी), क्लासिक (250-900 ईस्वी) और पोस्टक्लासिक (900-1521 ईस्वी)। इसके अलावा, इसमें विजय और उपनिवेश का समय भी शामिल है।

प्रीक्लासिक काल

पूर्व प्राचीन काल के दौरान, इज़ापा, कमिनलजुयू, एल बाउल, एल मिराडोर और नाकबे के मायन शहर उभरे। प्रथम शताब्दी ई. सी।, ये शहर गिरावट में गिर गए और बाद में अन्य कारकों के अलावा, कृषि गतिविधि और क्षेत्र में सूखे के कारण मिट्टी के क्षरण के कारण छोड़ दिए गए।

नीति। प्रीक्लासिक माया सरकार की अध्यक्षता एक राजा द्वारा की जाती थी, जिसे अलौकिक गुण दिए गए थे और जिसमें सभी शक्ति और निर्णय केंद्रित थे। उपरोक्त के कारण, उनके जीवित रहते हुए स्मारक बनाए गए और जब उनकी मृत्यु हो गई, तो वे राजनीतिक मामलों में संरक्षक, मार्गदर्शक या पूर्वजों के रूप में बने रहे।

अर्थव्यवस्था। प्रीक्लासिक माया अर्थव्यवस्था कृषि और व्यापार पर आधारित थी। खेती करने के लिए, उन्होंने स्लैश और बर्न (भूमि के कुछ हिस्सों को जलाना और बाद में राख के साथ मिट्टी का निषेचन) और वर्षा जल जलाशयों या दलदली क्षेत्रों से प्राप्त पानी के निर्माण जैसी तकनीकों का विकास किया। व्यापार करने के लिए, उन्होंने अन्य क्षेत्रों के साथ कीमती पत्थरों और चीनी मिट्टी की चीज़ें के लिए विनिमय नेटवर्क का गठन किया; इन लेन-देन ने उन्हें अन्य संस्कृतियों से रीति-रिवाजों को अपनाने की अनुमति दी, जैसे कि पत्थर पर लिखना।

समाज। प्रीक्लासिक माया समाज में न केवल लोगों के बीच, बल्कि शहरों के बीच भी एक पदानुक्रमित संगठन था। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण एल मिराडोर था, जो एक वाणिज्यिक शहर था, जहां से मुख्य रूप से कृषि के लिए समर्पित अन्य आबादी के मार्गों का उदय हुआ।

कला। प्रीक्लासिक मायन कलाओं को स्टेल, पत्थर के ऊर्ध्वाधर टुकड़ों में व्यक्त किया गया था जिसमें महत्वपूर्ण दृश्यों का प्रतिनिधित्व किया गया था, जिसके सामने वेदी स्थापित की गई थी, जो स्टेला-वेदी परिसर के रूप में जानी जाने वाली संरचना का निर्माण करती थी। वेदी पर चढ़ावा चढ़ाने से, यह माना जाता था कि शिला पर दर्शाया गया दृश्य फिर से सक्रिय हो गया था और इसके प्रभाव दोहराए गए थे।

शास्त्रीय काल

शास्त्रीय काल के दौरान, माया सभ्यता अपने अधिकतम विस्तार तक पहुंच गई, मैक्सिको की खाड़ी से होंडुरास तक और कैरेबियन तट से लेकर प्रशांत तट तक। कालकमुल, कोपन, टिकल और पालेंक सबसे अधिक संख्या में और घने शहर थे, जिसके लिए सड़कों का एक नेटवर्क बनाया गया था जो इस क्षेत्र को उत्तर से दक्षिण तक जोड़ता था। यह अवधि 9वीं शताब्दी में समाप्त हो गई, राजनीतिक और सैन्य संकट और सूखे और मिट्टी की अनुर्वरता जैसी घटनाओं के कारण।

नीति। क्लासिक काल की माया राजनीति को दो राजवंशों के बीच टकराव से तैयार किया गया था, जो तिकाल और कालकमुल के दुश्मन शहरों पर शासन करते थे। टिकल के अन्य क्षेत्रों के प्रमुख शहरों के साथ व्यापारिक संबंध थे, जबकि कालकमुल ने छोटे शहरों के साथ गठजोड़ किया। हालांकि, तिकाल के भागीदारों में से एक के पतन ने कालकमुल को कम से कम एक शताब्दी तक प्रबल रहने की अनुमति दी। बाद में, राजवंश के अधीनस्थ शहरों को मुक्त कर दिया गया, लेकिन कालकमुल की तरह, समय के साथ और उनके सिस्टम की गिरावट के कारण, उन्हें छोड़ दिया गया।

अर्थव्यवस्था। क्लासिक काल की माया अर्थव्यवस्था ने कृषि को अपनी मुख्य गतिविधि के रूप में बनाए रखा, जो खेती की छतों के निर्माण से समृद्ध हुई। इसके अलावा, मिट्टी के पात्र, कीमती पत्थरों, सुगंधित पौधों के रेजिन और पक्षी के पंखों के व्यापार ने विलासिता के सामान की आपूर्ति और मांग को मजबूत किया।

समाज। क्लासिक के मायन समाज में एक पिरामिड संगठन था, जिसका शिखर मुख्य शहरों की सरकार के प्रभारी व्यक्ति द्वारा कब्जा कर लिया गया था, फिर पुजारियों, माध्यमिक शहरों के शासकों, कारीगरों और योद्धाओं से बना कुलीनता थी। पिछले समूहों के नीचे किसान थे।

कला। क्लासिक माया कलाएं पिरामिड, महलों और खगोलीय वेधशालाओं के शीर्ष पर मंदिरों जैसे कार्यों में परिलक्षित होती हैं । इन इमारतों का उद्देश्य दिनों और चक्रों की गिनती करके “समय का निर्माण” करना था, और शासकों जैसे व्यक्तित्वों के अधिकार को विस्तारित करना था, जिनकी मूर्ति उनकी उपस्थिति के साथ व्यवस्था बनाए रखती थी।

पोस्टक्लासिक काल

उत्तर प्राचीन काल के दौरान, युकाटन प्रायद्वीप के उत्तर के माया लोग इस सभ्यता के राजनीतिक और आर्थिक वर्चस्व थे। सबसे महत्वपूर्ण शहर चीचेन इट्ज़ा, मायापान और उक्समल थे।

नीति। उत्तर प्राचीन काल की माया सरकार उन नेताओं के एक नेटवर्क से बनी थी जिन्होंने अन्य वंशों के साथ गठजोड़ किया था, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण राजवंश इत्ज़ेस, तुतुल ज़िउज़ और कोकोम्स थे। विभिन्न संघर्षों के कारण ये गठबंधन समाप्त हो गए और 15वीं शताब्दी में मुख्य शहरों को छोड़ दिया गया। हालांकि, विजय की अवधि के दौरान, जब स्पेनिश पहुंचे तो युकाटन में वंशावली अभी भी लागू थी।

अर्थव्यवस्था। उत्तर प्राचीन काल की माया अर्थव्यवस्था उन क्षेत्रों के साथ व्यावसायिक गतिविधियों में चरम पर थी जो भौगोलिक रूप से मुख्य शहरों से बहुत दूर थे। जिन उत्पादों का सबसे अधिक आदान-प्रदान हुआ, वे नमक और कपास थे। बंदरगाहों का भी निर्माण किया गया था जो मध्य अमेरिका और उत्तरी दक्षिण अमेरिका के साथ अन्य चीजों, औजारों और विलासिता के सामानों के साथ व्यापार करते थे।

समाज। उत्तर प्राचीन काल के माया शासन में पारिवारिक वंशों का प्रभुत्व था जिसने परिसंघों का निर्माण किया, जिसके भीतर एक संभ्रांत और किसान आबादी थी। वंशावली एक सीमित क्षेत्र में स्थापित नहीं हुई थी, बल्कि विभिन्न स्थानों में वितरित पारिवारिक संबंधों के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त की गई थी।

कला। पोस्टक्लासिक माया कलाएं अन्य भौगोलिक रूप से दूरस्थ क्षेत्रों के साथ संबंधों का प्रतिबिंब थीं, जो व्यावसायिक गतिविधियों से उत्पन्न हुई थीं। इस अवधि के सबसे अधिक प्रतिनिधि तत्वों में से एक कोडिस, आख्यान थे जो सभ्यता के इतिहास को प्रमाणित करते थे।

विजय

1517 में, अभियान दल फ्रांसिस्को हर्नांडेज़ डी कोर्डोबा ने स्पेनियों के एक समूह का नेतृत्व किया, जो वहां मौजूद मय लोगों के प्रतिरोध के कारण युकाटन प्रायद्वीप पर कब्जा करने में सक्षम हुए बिना पहुंच गया। 1518 में जुआन डी ग्रिजाल्वा के नेतृत्व में एक दूसरे अभियान का भी वही हश्र हुआ। तीसरा प्रयास एक अभियान द्वारा किया गया जिसने 1519 में हर्नान कोर्टेस के नेतृत्व में क्यूबा छोड़ दिया।

कोर्टेस ने 1522 और 1524 के बीच अभियान दल को मध्य अमेरिका भेजा। इस प्रकार, पेड्रो डी अल्वाराडो और उनके सैनिकों ने वर्तमान ग्वाटेमाला के मायाओं को वश में कर लिया और क्रिस्टोबल डी ओलिड ने नितो और नाको (वर्तमान होंडुरास के तट) के मय बंदरगाहों पर कब्जा कर लिया। बाद में, अल सल्वाडोर के वर्तमान क्षेत्र में, अल्वाराडो के लोगों ने कस्कटलान के माया क्षेत्रों पर अपना प्रभुत्व जमा लिया।

इन अग्रिमों के बावजूद, युकाटन में मायन प्रतिरोध अधिक था, इतना अधिक कि कई प्रयासों के बाद कैस्टिलियनों ने प्रायद्वीप को छोड़ दिया और दक्षिण की ओर चले गए, ताकि 1535 तक कोई विजेता जगह पर न रहे। हालाँकि, 1540 में यूरोपीय लोगों ने अपने प्रयासों को फिर से शुरू किया और अंत में एक ऐसे शहर की स्थापना की, जहाँ से प्रायद्वीप के एक हिस्से में शासन को समेकित किया गया था जो औपनिवेशिक युग के दौरान पूरी तरह से हावी नहीं था।

कालोनी

एक बार जब माया क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया गया, तो स्पैनिश ने एन्कोमेन्डा का आंकड़ा स्थापित किया , एक प्रणाली जिसमें उन्होंने रक्षा करने, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और स्वदेशी लोगों की सेवाओं के बदले उनकी देखभाल करने का वादा किया। इस प्रणाली ने सजा पाने के दंड के तहत मूल निवासियों को अपने श्रम का फल बसने वालों को देने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, एक दंडात्मक कानूनी प्रणाली शुरू की गई थी जो तब तक माया के राजनीतिक संगठन का हिस्सा नहीं बनी थी।

इस तथ्य के बावजूद कि encomienda ने कब्जेदारों का पक्ष लिया, उनमें से कई ने रहने का फैसला नहीं किया, यही वजह है कि विजित प्रदेशों को एक बड़ी स्वदेशी आबादी की तुलना में स्पेनियों और क्रेओल्स के एक छोटे समूह से बना होने की विशेषता थी।

Encomienda के अलावा, राजनीतिक संस्थाओं की स्थापना उस व्यक्ति के नेतृत्व में की गई थी, जो राजा के नाम पर, उस क्षेत्र पर हावी होने में कामयाब रहा था, जो उसका राज्यपाल बन गया था । राजनीतिक संस्थाएं आज प्रांतों या राज्यों के रूप में बनी हुई हैं।

राजनीतिक संस्थाओं में कई मय राष्ट्रों को समूहीकृत किया गया था। इसकी व्याख्या इसलिए की गई है क्योंकि स्वदेशी लोगों को कलीसियाओं , शहरीकृत कस्बों में संगठित किया गया था, जिनका प्राचीन माया बस्ती पैटर्न से कोई लेना-देना नहीं था। मंडलियों ने एंकोमेन्डरो के लिए अपने अधीनस्थों को नियंत्रित करना और प्रचार करना आसान बना दिया। हालांकि, 1549 से शुरू होकर, परिषदों के गठन के लिए सहमति दी गई थी, ऐसे तंत्र जो एक मण्डली के निवासियों को अपने स्वयं के अधिकारियों को चुनने की अनुमति देते थे, जिसकी पुष्टि एक स्पेनिश प्राधिकरण, ऑडियंसिया द्वारा की जानी थी ।

यद्यपि कैबिलडोस और ऑडियंसियस की प्रणाली स्पेनियों द्वारा कब्जा किए गए महाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में फैली हुई है, मायाओं के लिए यह अलग तरह से व्यवहार करती है: क्योंकि व्यापक क्षेत्र में पर्याप्त अधिकारी और नियामक स्पेनिश संस्थाएं नहीं थीं, कुछ क्षेत्रों में यह निर्धारित किया गया था कि केवल कैबिलडैंट्स जिनके कस्बे ऑडियंसिया से एक निश्चित दूरी पर थे, इसकी पुष्टि की जानी थी। इस कारण से, कई मायन शहर बाहरी पुष्टि की आवश्यकता के बिना अपने महापौरों का चुनाव कर सकते थे, स्वतंत्रता का आनंद ले रहे थे जो अन्य विजित क्षेत्रों में मौजूद नहीं थे।

माया आज

आज, सात मिलियन से अधिक माया मेसोअमेरिका में अपनी मूल भूमि में रहते हैं और पूर्व-हिस्पैनिक काल से कई पुरातात्विक स्थलों के पास अपनी बस्तियों को बनाए रखते हैं। उनकी मूल भाषाओं को संरक्षित करके उनकी संस्कृति को संरक्षित किया जा रहा है, जिसमें तीस से अधिक माया भाषाएँ शामिल हैं; इसके अलावा, वे मकई उगाने, पारंपरिक वस्त्र बुनने और अपने समुदायों के सांस्कृतिक संरक्षण के लिए अपने पवित्र कैलेंडर का उपयोग करने जैसे रीति-रिवाजों को बनाए रखते हैं।

हालाँकि, कई मायाओं ने खुद को विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा लाई गई पश्चिमी संस्कृति में सम्मिलित किया है: वे दुनिया भर में रहते हैं और शिक्षकों, डॉक्टरों, पुरातत्वविदों, ग्राफिक डिजाइनरों, टाइमकीपर्स और बहुत कुछ जैसे विभिन्न व्यवसायों में काम करते हैं।

सूत्रों का कहना है

लोहमी, जी. औपनिवेशिक शासन के तहत माया । विश्वविद्यालय डिजिटल पत्रिका। 13(10), आईएसएसएन: 1067-6079, 2012।

पल्लन। C. माया का संक्षिप्त इतिहास । मैड्रिड: एडिसियन्स नाउटिलस, एसएल, 2011।

जीवित माया समय। द मायांस । अमेरिकन इंडियन का स्मिथसोनियन राष्ट्रीय संग्रहालय, एन.डी