Les symboles du dieu grec Apollon

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Dans la mythologie grecque, Apollon était le fils de la Titaness Leto et du dieu Zeus. Son image est l’idéal de la beauté, de la jeunesse et de l’énergie masculine, c’est pourquoi il est souvent personnifié nu. En raison de ses divers attributs, son iconographie est également diversifiée. Habituellement, il est représenté portant une lyre ou une cithare, armé d’un arc et de flèches, à côté de l’omphalos, une pierre sacrée, ou avec le trépied delphique, c’est-à-dire un tabouret ou une table sur laquelle des offrandes étaient faites, conduisant le solaire ou char couronné à branches de laurier.

Signification de chaque symbole Apollon

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Selon Homère, le dieu Hermès a appris à Apollon à jouer de la lyre en échange d’une initiation à l’art de la divination. Pour d’autres auteurs, il a inventé la lyre ou l’a reçue de Zeus à la naissance. Ainsi, Apollon est considéré comme le protecteur des arts et c’est pourquoi il est présenté animant le banquet des dieux au son de la lyre et du chœur des muses qui l’accompagne. La lyre, dans Apollon, est liée à la primauté de la musique, amalgame du son, de la poésie, de la danse et de la gymnastique.

Nicolas Bertin, Apollon et les muses — Dans cette œuvre de Nicolas Bertin, « Apollon et les muses », le dieu est représenté avec la lyre ou citara, car, dans la mythologie grecque, il est l’inspirateur de la musique et des arts poétiques et le directeur du chœur des muses.

Arc et flèches

Apollon est un dieu guerrier, célèbre pour être implacable avec ses punitions. Selon la mythologie, alors qu’il était encore très jeune, il se rendit à l’atelier du dieu Héphaïstos, qui lui donna un arc et des flèches. De là, il est reconnu pour avoir anéanti les Cyclopes et autres personnages mythologiques.Dans L’Iliade , il se bat pour défendre Troie et est crédité de la mort d’Achille.

Cornelis de Vos, Apollon et le Python — Dans cette œuvre de Cornelis de Vos, « Apollo y la Python », le dieu est observé armé d’un arc et de flèches, l’associant à celui qui produit la mort ; l’étymologie de son nom semble le rattacher au verbe grec « apóllymi », qui signifie « tuer » ou « détruire ».

omphalos

L’omphalos est une pierre conique sacrée, dans laquelle se faisait la communication entre les hommes, le monde des morts et celui des dieux. En plaçant cette pierre dans le sanctuaire de Delphes, elle devint le centre religieux de toute la Grèce, où l’hommage était rendu à Apollon. La tradition place sous l’omphalos le tombeau de Python, un serpent qui gardait l’oracle de Delphes. Apollo est allé à Delphes pour prendre le contrôle du site oraculaire et se venger, car Python avait harcelé sa mère pendant un moment.

trépied delphique

Cette structure, un tabouret à trois pieds, était le lieu où la prophétesse Pythoness s’asseyait pour accomplir ses oracles, ou bien un support sur lequel étaient déposées les offrandes dans le temple d’Apollon. Le trépied était l’objet de discorde entre ce dieu et Héraclès, qui, fâché de ne pas avoir reçu de prophétie de la Pythonisse, décida de piller le temple et de prendre le trépied, pour lequel il dut affronter Apollon.

char solaire

Selon la légende, Apollon conduisait un char d’où provenaient les rayons du soleil qui pénétraient la terre chaque matin. Le véhicule partait des fenêtres orientales, où Aurore, déesse de l’aube, levait le rideau du jour. Chaque matin, Apollon traversait la voûte céleste avec le char, poussé par des coursiers qui crachaient du feu de leur bouche.

Jan Boeckhorst, Apollo Phoebus — L’œuvre de Jan Boeckhorst présente Apollo Phoebus, ainsi appelé parce qu’il est considéré comme une divinité resplendissante.

Laurier

Selon l’histoire, dans une démonstration d’arrogance, Apollon s’est moqué d’Eros, le dieu de l’amour, lorsqu’il a essayé de tirer un arc. Pour se venger, Eros décocha une flèche dorée sur Apollon pour le faire tomber amoureux de Daphné, une nymphe de la forêt. De son côté, Daphné avait été touchée par une autre flèche d’Eros, mais qui dans son cas provoquait le mépris. Par conséquent, Daphné a rejeté Apollon et s’est enfui de lui. Pendant la chasse, la nymphe implore son père, le dieu Ladon, de l’aider, qui la transforme en laurier. Dans Ahead, Apollo portait la couronne de laurier comme symbole de victoire et d’honneur. Ce symbole était également utilisé à l’époque grecque pour identifier les vainqueurs des compétitions sportives.

François Bonnemer, Apollon poursuivant Daphné — Dans cette œuvre, « Apollon chassant Daphné », François Bonnemer met en scène la poursuite d’Apollon de Daphné et le moment où elle commence à se transformer en laurier.

Sources

Stephen, A. Apollo . Département de philologie grecque et de linguistique indo-européenne. Université Complutense de Madrid : Madrid, Espagne.

Gómez, L. Notes iconographiques et iconologiques sur la présence du dieu Hélios et Febo-Apollon dans l’art jusqu’au XVIIIe siècle . Magazine de classe d’histoire , 35 : 1-38, 2009.

Rodríguez, M. Iconographie d’Apollon et des Muses dans l’art ancien et sa survie dans l’art occidental . Cahiers d’art et d’iconographie , 13(26) : 465-488, 2004.

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