Les 9 cercles : un guide à travers la structure de « l’enfer » de Dante

L’Enfer , de Dante Alighieri (1265-1321), est la première des 3 parties qui composent le poème épique La Divine Comédie , écrit au XIVe siècle et considéré comme l’une des grandes œuvres de la littérature mondiale. Le poème commence par l’Enfer , se poursuit par le Purgatoire , et finalement le lecteur atteint le Paradis. Ceux qui souhaitent rencontrer l’enfer pour la première foisde Dante, vous pouvez utiliser ce guide pour commencer à lire. Le récit décrit le voyage de Dante et du poète Virgile à travers les 9 cercles de l’enfer. Au début de l’histoire, Beatriz fournit à Virgile la compagnie d’un ange pour aider Dante et lui dans leur voyage et les protéger de tout danger.

Les neuf cercles de l’enfer

Lors de leur descente aux enfers, Dante et Virgile traversent 9 cercles ou pailas , qui sont ordonnés du moins au plus grand selon la gravité du péché et la sévérité du châtiment, jusqu’à ce qu’ils atteignent enfin les pieds de Satan. Ils sont les suivants:

1. limbes _ C’est là que se trouvent les indifférents, les pusillanimes et les non baptisés. Ces âmes ont été rejetées par le ciel pour n’avoir pas bien fait et par l’enfer pour n’avoir rien fait de mal. Dans les limbes, Dante rencontre Ovide, Homère, Socrate, Aristote, Jules César et bien d’autres.
2. luxure . Ici souffrent ceux qui vivaient dominés par le désir. Dante rencontre Achille, Hélène de Troie, Paris, Tristan, Cléopâtre et Didon, entre autres.
3. gourmandise _ Gardés par le chien à trois têtes, Cerbère, ceux qui avaient un appétit excessif sont punis par la pluie et la grêle éternelles. Peu de gens célèbres qu’ils rencontrent. L’auteur Giovanni Boccaccio a pris l’un des personnages de ce cercle, Ciacco, et l’a incorporé dans son livre Le Décaméron .
4. Avidité . C’est un cercle gardé par Pluton, dieu de la richesse. Il est réservé aux personnes qui ont thésaurisé ou gaspillé leur argent. Dante et Virgile n’interagissent directement avec aucun de ses habitants. C’est la première fois qu’ils traversent un cercle sans parler à personne, ce qui pourrait refléter le point de vue de Dante sur la cupidité, un péché très grave pour lui.
5. colère _ Dante et Virgile sont menacés par les Furies lorsqu’ils tentent de pénétrer à travers les murs de la ville de Dite (nom latin de Satan). Dans ce cercle, les fâchés, coincés dans la boue, se battent éternellement entre eux. Dante analyse à ce stade la nature du péché. Il commence à se remettre en question et à s’interroger sur sa propre vie en réalisant que ses actions et sa nature pourraient conduire à cette torture permanente. 
6. hérésie . Tous ceux qui ont rejeté les normes religieuses ou politiques sont ici, emprisonnés dans des tombes en feu. Dante rencontre Farinata degli Uberti, un chef militaire et aristocrate qui a tenté de conquérir le trône d’Italie et a été reconnu coupable d’hérésie à titre posthume en 1283. Il rencontre également Épicure, le pape Anastase II et l’empereur Frédéric II.
7. Violence. C’est le premier cercle divisé en trois tours ou anneaux. Le premier anneau est pour ceux qui ont été violents contre les personnes et les biens, dont les âmes bouillonnent dans une rivière de sang, comme Attila le Hun. Des centaures gardent ce premier anneau et tirent des flèches sur ceux qui tentent d’en sortir. L’anneau du milieu est composé de ceux qui sont violents contre eux-mêmes, par exemple en se suicidant. Ces pécheurs n’ont aucun contrôle sur leur corps car ils deviennent des arbres perpétuellement dévorés par les Harpies. Le troisième anneau est destiné aux blasphémateurs, usuriers et sodomites, c’est-à-dire à ceux qui ont été violents contre Dieu et la nature. L’un de ces pécheurs est Brunetto Latini, un sodomite qui a encadré Dante. Voici aussi ceux qui ont blasphémé les dieux, comme Capaneo, qui a blasphémé Zeus.
8. fraude . Ce cercle se distingue des précédents car il contient ceux qui commettent sciemment une fraude. Dans ce cercle se trouve le  Malebolge , qui contient dix  bolgias ou fossés divisant les types de fraude ou similaires :

• Proxénètes et séducteurs, fouettés avec des fouets.
• Flatteurs, plongés dans le fumier.
• Simoniacs (ceux qui s’occupent des affaires spirituelles), enterrés à l’envers.
• Diseurs de bonne aventure et faux prophètes, avec leurs têtes tordues en arrière.
• Des escrocs politiques, coulés par des démons dans de la résine brûlante.
• Hypocrites, vêtus de capes d’or à l’extérieur et de plomb à l’intérieur.
• Voleurs et faux conseillers, mordus et réduits en cendres par des serpents.
• Semeurs de discorde, mutilés au moyen d’épées.
• Les schismatiques (ceux qui divisent les religions pour en former de nouvelles), déchirés par les démons.
• Les faussaires, qui se promènent souffrant de diverses maladies (lèpre, fièvre, gales, etc.).

Chaque  bolgia  est gardée par des démons différents et les habitants subissent des châtiments différents.

9. Trahison. C’est le cercle le plus profond de l’enfer, et en lui réside Satan. Comme pour les deux derniers cercles, il est divisé en quatre anneaux. Le premier est Caina, du nom du personnage biblique Caïn, qui a assassiné son frère Abel. Cette bague est pour les traîtres à la famille. La seconde, Antenora, pour Anténor de Troie, qui a trahi les Grecs, est réservée aux traîtres à la patrie. Le troisième est Ptolémée, car Ptolémée le fils d’Abubus, qui était connu pour inviter Simon le Maccabée et ses fils à dîner, puis les assassiner. Cette bague est destinée aux hôtes qui trahissent leurs invités. Ils sont punis plus sévèrement en raison de la croyance selon laquelle avoir des invités signifie entrer dans une relation volontaire et incassable avec quelqu’un. Trahir une relation volontairement établie est plus méprisable que trahir une relation établie par la naissance ou pour toute autre raison. Le quatrième anneau est Judeca, du nom de Judas Iscariot, qui a trahi le Christ. Cet anneau est réservé à ceux qui trahissent leurs bienfaiteurs. Toutes les âmes Penan immergées dans la glace dans différentes positions.

le centre de l’enfer

Après avoir traversé les neuf cercles de l’enfer, Dante et Virgilio atteignent le centre de celui-ci, qui coïncide avec le centre de la terre. Là, ils rencontrent Satan, que Dante décrit comme une bête à trois têtes. Chaque bouche est occupée à dévorer une personne spécifique : la bouche gauche dévore Brutus, la droite Casio et la centrale Judas Iscariot. Brutus et Casio ont trahi, provoqué et perpétré le meurtre de Jules César, tandis que Judas a trahi le Christ et provoqué sa passion et sa mort. Selon Dante, ce sont les plus grands pécheurs, car ils ont consciemment commis une trahison contre leurs seigneurs, qui avaient été nommés par Dieu.

Le trou au centre de la Terre s’est formé lorsque Satan a été jeté du ciel en enfer. Les terres déplacées qui sont restées à la surface ont formé le mont du Purgatoire, où Dante et Virgile poursuivent leur aventure.

Les références

En ligneAlighieri, D. (2012). La Divine Comédie  (1ère éd.). Oruro : latin. Disponible sur : http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-divina-comedia-2/