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Un comportement déviant est tout comportement contraire aux normes dominantes de la société. Il existe de nombreuses théories différentes qui expliquent comment un comportement est classé comme déviant et les causes qui le déclenchent, y compris des explications biologiques, psychologiques et sociologiques. Ici, les principales explications sociologiques des comportements déviants sont passées en revue.
Théorie de la déformation structurelle
Il postule que les sociétés sont constituées à la fois de culture et de structure sociale. Alors que la culture fixe des objectifs pour les personnes dans la société, la structure sociale fournit – ou ne fournit pas – les moyens pour les personnes d’atteindre ces objectifs. Dans une société bien intégrée, les gens utilisent des moyens acceptés et appropriés pour atteindre des objectifs socialement établis, de sorte que les objectifs et les moyens pour les atteindre soient en équilibre. C’est lorsque les objectifs et les moyens ne sont pas en équilibre que la déviation est susceptible de se produire. Ce déséquilibre entre les objectifs culturels et les moyens structurellement disponibles peut en fait favoriser la déviance.
théorie écologique de la déviance
Il est basé sur l’identification de zones de désorganisation sociale changeantes géographiquement et environnementales, causées par des phénomènes tels que la migration, dans lesquelles il existe des preuves d’une faible influence des règles, des normes et des valeurs. Ainsi, les comportements déviants sont expliqués comme le résultat d’un faible soutien social. Cette théorie est critiquée car elle n’explique pas le fait qu’il existe des personnes qui ne commettent pas de crimes, bien qu’elles vivent au milieu d’une certaine désorganisation sociale, et qu’il existe des individus qui commettent des actes déviants résidant en dehors de ces lieux.
Théorie de l’association différentielle ou désorganisation sociale
Il souligne que ce sont les groupes sociaux contraires à la loi qui encouragent les comportements criminels. Ainsi, les comportements déviants se produisent dans des sociétés aux classes inégales, où les gens ont tendance à adhérer à des groupes. Il déclare que le comportement criminel est appris par le processus de communication, au sein des relations les plus proches de l’individu déviant ; l’individu déviant est alors celui qui a une vision favorable de la violation de la loi, conséquence de l’association ou des associations avec des comportements déviants. Cette théorie est critiquée pour ne pas expliquer la diversité des comportements déviants qui se produisent en dehors de toute association criminelle.
Théorie de la dichotomie des valeurs
Il affirme que la prédominance de la criminalité dans les classes sociales inférieures génère certaines valeurs, des valeurs criminelles, qui coexistent avec des valeurs conventionnelles. Les valeurs criminelles et conventionnelles peuvent être vécues alternativement ou simultanément. Cette théorie est critiquée car elle n’explique pas le crime, mais décrit plutôt ce qui se passe dans toute société dans laquelle des personnes déviantes vivent et interagissent avec des personnes normales.
théorie de la sous-culture criminelle
Il explique que les personnes ayant des comportements déviants fréquentent d’autres personnes dans les mêmes conditions, de telle sorte qu’elles développent une sous-culture ou une culture de groupe, c’est-à-dire une façon particulière de voir et de faire les choses. Une telle sous-culture implique des croyances, des valeurs, des normes et des comportements qui sont condamnés, approuvés ou même exigés par les membres. À leur tour, ces valeurs résultent des limitations qui empêchent les individus d’accéder à certaines conditions de vie par des moyens légaux, ce qui les conduit à un conflit « culturel » qui détermine leur intégration dans une sous-culture distincte de la société ou de la culture officielle. . Cette théorie est critiquée pour ne pas expliquer pourquoi un individu se tourne vers une sous-culture plutôt qu’une autre ;
La théorie des valeurs souterraines critique la thèse de la sous-culture criminelle, réfléchissant au fait que plusieurs fois, lorsque l’antisocial est arrêté, il manifeste des sentiments de culpabilité ou de honte, ce qui contredit qu’il vienne d’une sous-culture opposée à la globale. .
Théorie de l’étiquetage ou théorie interactionniste de la déviance
Il remet en question l’étiquette de « déviant », car il considère comme problématique ce que d’autres théories supposaient : que certains comportements sont intrinsèquement déviants et définis par les membres d’un groupe. Elle ne conçoit donc pas le « déviant » comme un être différent des autres, mais comme une personne qui a réussi à être étiquetée comme telle. En ce sens, la principale préoccupation de cette théorie est ce qui se passe lorsqu’une personne est définie comme déviante et les effets que cela entraîne, car elle suggère que des individus peuvent être poussés à des comportements déviants parce qu’ils ont été définis et traités comme s’ils étaient déviants. les criminels. Cette théorie est critiquée, entre autres raisons, pour sa négligence de la déviation primaire ; aussi à cause de son déterminisme,
Sources
Hikal, W. La théorie de l’association différentielle pour l’explication de la criminalité et l’articulation d’une politique criminelle . Droit et mutation sociale , ISSN : 2224-4131 : 1-15, 2017.
Pérez, J. L’explication sociologique de la criminalité . Droit et changement social , ISSN-e 2224-4131, 7(22): 1-22, 2011.
Sancho, M. Sociologie de la déviance : Howard Becker et la « théorie interactionniste de la déviance » . Conflit social, 7(12) : 65-87, 2014.
