Tabla de Contenidos
Kreikkalaisessa mytologiassa Apollo oli titaani Leton ja Zeuksen jumalan poika. Hänen imagonsa on kauneuden, nuoruuden ja maskuliinisen energian ihanne, minkä vuoksi hänet henkilöitetään usein alasti. Erilaisten ominaisuuksiensa ansiosta sen ikonografia on myös monipuolinen. Yleensä häntä esitetään kantamassa lyyraa tai sitraa, aseistettuna jousella ja nuolilla, omphalosin, pyhän kiven, vieressä tai Delphic-jalustalla, eli jakkaralla tai pöydällä, jolle uhrattiin, joka johtaa aurinko- tai kruunattu kelluva laakerin oksilla.
Jokaisen Apollo-symbolin merkitys
Liira
Homerin mukaan jumala Hermes opetti Apollon soittamaan lyyraa vastineeksi vihkiytymisestä ennustamisen taiteeseen. Muille kirjoittajille hän keksi lyyran tai sai sen Zeukselta syntyessään. Näin ollen Apollonia pidetään taiteen suojelijana, ja siksi hänet esitellään elävöittämään jumalien juhlaa lyyran ja häntä säestävän muusakuoron tahdissa. Apollon lyyra liittyy musiikin ensisijaisuuteen, äänen, runouden, tanssin ja voimistelun yhdistelmään.
Jousi ja nuolia
Apollo on soturijumala, joka on kuuluisa säälimättömästä rangaistuksistaan. Mytologian mukaan hän meni vielä hyvin nuorena Hephaistos-jumalan työpajaan, joka antoi hänelle jousen ja nuolen. Sieltä hänet tunnustetaan kyklooppien ja muiden mytologisten hahmojen tuhoamisesta.Iliadissa hän taisteli puolustaakseen Troijaa, ja hänen tunnustetaan Akhilleuksen kuolemasta.
omphalos
Omphalos on pyhä kartiokivi, jossa ihmisten, kuolleiden maailman ja jumalien välinen kommunikointi tapahtui. Sijoittamalla tuo kiven Delphin pyhäkköön siitä tuli koko Kreikan uskonnollinen keskus, jossa kunnioitettiin Apolloa. Perinne sijoittaa omphalosin alle Pythonin haudan, käärmeen, joka vartioi Delphin oraakkelia. Apollo meni Delphiin ottaakseen orakulaaripaikan hallintaansa ja kostaakseen, koska Python oli häirinnyt hänen äitiään jonkin aikaa.
delphic kolmijalka
Tämä rakenne, kolmijalkainen jakkara, oli paikka, jossa profeetta Pythoness istui suorittamassa oraakkeleja, tai muuten tuki, jolle uhrit asetettiin Apollon temppelissä. Kolmijalka oli kiistan kohteena tämän jumalan ja Herakleksen välillä, joka vihaisena siitä, ettei ollut saanut ennustusta Pythonessalta, päätti ryöstää temppelin ja ottaa kolmijalan, minkä vuoksi hänen oli kohdattava Apollo.
aurinkovaunut
Legendan mukaan Apollo ajoi vaunua, josta tuli auringonsäteitä, jotka tunkeutuivat maan päälle joka aamu. Ajoneuvo lähti liikkeelle itäisistä ikkunoista, missä aamunkoiton jumalatar Aurora nosti päivän esiripun. Joka aamu Apollo ylitti taivaallisen holvin vaunujen kanssa, joita työnsivät hevoset, jotka sylkivät tulta heidän suustaan.
Laurel
Tarinan mukaan Apollo nauroi ylimielisyydessä Erosille, rakkauden jumalalle, kun tämä yritti piirtää jousen. Eros ampui kostoksi kultaisen nuolen Apolloon saadakseen tämän rakastumaan Daphneen, metsänymfiin. Daphne oli omalta osaltaan osunut toiselle Eroksen nuolelle, mutta se aiheutti hänen tapauksessaan halveksuntaa. Tämän seurauksena Daphne hylkäsi Apollon ja pakeni häntä. Takaa-ajon aikana nymfi rukoili isäänsä, jumala Ladonia, apua, joka muutti hänet laakeriksi. Aheadissa Apollo käytti laakeriseppelettä voiton ja kunnian symbolina. Tätä symbolia käytettiin myös Kreikan aikoina tunnistamaan voittajat urheilukilpailuissa.
Lähteet
Stephen, A. Apollo . Kreikan filologian ja indoeurooppalaisen kielitieteen laitos. Madridin Complutense-yliopisto: Madrid, Espanja.
Gómez, L. Ikonografisia ja ikonologisia muistiinpanoja Helios-jumalan ja Febo-Apollon läsnäolosta taiteessa 1700-luvulle asti . History Class Magazine , 35: 1-38, 2009.
Rodríguez, M. Apollon ja muinaisen taiteen muusojen ikonografia ja sen selviytyminen länsimaisessa taiteessa . Art and Iconography Notebooks , 13(26): 465-488, 2004.
