Olmec-taide ja veistos: historiaa ja yksityiskohtia

Olmec-sivilisaatio kukoisti Meksikonlahden rannikolla vuosina 1200–400 eaa., vaikka ensimmäiset jäljet ​​heidän kulttuuristaan ​​ovat peräisin vuodelta 3000 eKr. Vaikka tietomme olmekkikulttuurista on rajallista, monet heidän taiteensa ilmentymät ovat säilyneet. Suurikokoinen kiveen veistetty veistos sekä pienet jade-, vihreä- ja obsidiaanikappaleet sekä luolamaalaukset ovat esille tuotuja taideteoksia. Olmec-taidekuvauksilla on enimmäkseen uskonnollinen tai poliittinen merkitys; palaset näyttävät jumalia tai hallitsijoita.

Olmec-kulttuurin merkitys

Olmec-kulttuuri oli ensimmäinen suuri mesoamerikkalainen sivilisaatio, joka kehittyi nykyisissä Meksikon Tabascon ja Veracruzin osavaltioissa Meksikonlahdella.

Ensimmäinen suuri asutus oli San Lorenzon kaupunki; Se perustettiin noin vuonna 1800 eKr., ja se saavutti huippukehityksensä vuosina 1400-1000 eaa. C., jossa on vakaa väkiluku noin 10 000 asukasta ja pinta-ala 700 hehtaaria. Se oli aikanaan MesoAmerikan suurin kaupunki. San Lorenzon merkitys väheni nopeasti La Ventan kaupungin hyväksi, joka on toinen suuri olmekkien asutus, joka hylättiin noin vuonna 400 eaa.

Olmekeilla oli vahva vaikutus myöhempään mesoamerikkalaiseen kulttuuriin, erityisesti taiteessa. Guatemalan San Bartolosta löydetyt seinämaalaukset, jotka on luotu noin 100 eKr. ja ovat edelleen maya-kulttuurin vanhimpia, osoittavat esteettistä jatkuvuutta myöhäisen olmekien ja maya-ikonografian välillä. Näiden maalausten teemat ovat myyttisiä ja uskonnollisia; niissä esiintyvät maissin jumala ja Popol Vuhin kaksoset, joilla on lukemattomia olmekkimaailman piirteitä.

Vaikka olmekkikulttuurista ei ole paljon jäänteitä jäljellä, monet heidän kulttuurinsa ilmentymät on löydetty. Sen taiteelliset ilmenemismuodot mahdollistavat erityisesti MesoAmerikan perustan luoneen sivilisaation peruspiirteiden rekonstruoinnin.

kalliotaidetta

Meksikon Guerreron osavaltion Sierra Madre del Surin laaksoista Juxtlahuacan ja Oxtotitlánin luolista löydetyt maalaukset ovat tunnetuimpia Olmecin kalliotaidetta.

Olmekit liittivät luolat lohikäärmejumalaan tai Maan hirviöön, ja on todennäköistä, että luolat olivat pyhiä paikkoja. Kosminen hirviö oli olennainen mytologinen hahmo Olmec-kosmogoniassa. Se oli muinainen olento, joka kellui ikivanhoissa vesissä ja jota pidettiin maailmankaikkeuden lähteenä. Sen leuat edustivat sisäänkäyntiä vetiseen alamaailmaan, joka puolestaan ​​​​esitettiin sisäänkäyntinä luolaan.

Juxtlahuacan luola

Juxtlahuacan luolan maalaukset löydettiin vuonna 1966 syvältä vuoristosta, puolentoista kilometrin päässä luolan sisäänkäynnistä, esillä leveissä kammioissa, joita yhdistävät kapeat käytävät.

Kolme suurta seinämaalausta löydettiin itsenäisistä kammioista ja useita pieniä, pahasti pilaantuneita maalauksia.

• Ensimmäinen kammio oli nimeltään Rituaalisali, jossa maalattiin kahdesta hahmosta koostuva kohtaus; yksi seisoo nojaten toista kohden, suhteettoman pienempi, joka istuu ja kohottaa kasvonsa katsoakseen ensimmäistä (katso kuva alla).
• Toinen kammio, Serpent Hall, on yhdistetty rituaalisaliin Piirustusgallerian kautta, joka sisältää piirustuksia erilaisilla symboleilla. Käärmeen salissa oli edustettuna suuri käärme, jolla oli punainen vartalo ja musta pää.
• Kolmannessa kammiossa on kuvallinen esitys eläimestä, joka voisi olla jaguaari, olmekkimytologiassa hyvin läsnä oleva hahmo.

Oxtotitlanin luola

Vuonna 1968 luolamaalaukset löydettiin Oxtotitlánin luolasta lähellä Acatlánin kaupunkia. Antropologi David C. Grove tutki niitä ja totesi, että nämä maalaukset, kuten Juxtlahuacan luolassa, saattoivat olla päivätty vuosille 900-700 eKr.

Oxtotitlánin luolan maalaukset luokiteltiin kolmeen ryhmään niiden sijainnin mukaan luolissa: North Grotto, South Grotto ja Central Group. Yksi Keski-ryhmän hahmoista edustaa ihmishahmoa, joka on asetettu fantastisen hahmon päälle, jonka Grove tunnisti Olmec Jaguar -hirviön kuvaksi.

alttareita

Olmec-veistoksen teosten joukosta erottuvat alttarit, suuret basalttiin veistetyt, suuntaissärmiön muotoiset lohkot. Sekä San Lorenzossa että La Ventassa on säilynyt useita kappaleita.

Sen sivuille oli kaiverrettu monimutkaisia ​​kohtauksia uskonnollisilla kuvilla ja erilaisia ​​esityksiä edessä. Esimerkiksi La Ventan alttarin 4 onkalo (katso alla oleva kuva) symboloi ovea alamaailmaan tai alkuperäluolaa yhdessä hallitsijan esi-isän kuvan kanssa; yläosassa on tyylitelty kuva Maan hirviöstä.

Uskotaan, että nämä alttarit olivat hallitsijoiden tai pappien käyttämiä valtaistuimia. Luolamaalauksessa voit nähdä olmekkien hallitsijan istumassa yhdellä näistä alttareista.

kolosaalit päät

Olmec-veistoksen näkyvimmät kappaleet ovat valtavat päät. Nämä hahmot, jotka olivat jopa 3 metriä korkeita ja painoivat lähes 10 tonnia, kaiverrettiin basalttilohkoista ja kuljetettiin pitkiä matkoja.

17 kappaletta jättimäisiä päitä on löydetty, joista kymmenen on San Lorenzosta. Nämä veistokset kuvaavat miesten päitä, joilla on vinot silmät, paksut huulet ja litteä nenä sekä kypärä tai päähine, joiden uskotaan olevan sotureita tai hallitsijoita.

Patsaat, patsaat ja stelat

Olmec-veistostaide on säilynyt, ja se sisältää lukuisia patsaita, pienoispatsaita, steliä, naamioita ja monenlaisia ​​pieniä paloja, jotka on veistetty erilaisiin materiaaleihin tai valettu terrakottaksi.

Arkeologisista kohteista löydetyistä patsaista erottuu kolmen kappaleen sarja, joka löydettiin El Azuzulin alueelta lähellä San Lorenzoa. Se tunnetaan nimellä Azuzul-kaksoset, ja he ovat kaksi identtistä ihmishahmoa, jotka sijaitsevat jaguaarin edessä. Sen on tulkittu edustavan Popol Vuhissa kuvattua mesoamerikkalaista myyttiä.

Toinen esimerkki Olmec-veistoksesta on seuraavan kuvan mukainen; Las Limasin herra. Käärmeestä kaiverrettu veistos on 55 senttimetriä korkea ja 42 senttimetriä leveä, ja se edustaa nuorta miestä pitelemässä jaguaarilapsta. Patsaan kasvoihin, hartioihin ja jalkoihin on kaiverrettu uskonnollisia hahmoja.

Naamiot olivat myös olmec-taiteen ilmaisumuoto; jadeväriksi veistettyjä, kasvojen kokoisia naamioita ja pienempiä koristeina käytettyjä löytyi. Jotkut naamiot kuvaavat ihmisten kasvoja, kun taas toiset yhdistävät ihmisen piirteitä eläinten piirteisiin, kuten oli-jaguaariin.

Patsaat ovat toinen taiteellinen ilmentymä, josta on löydetty lukuisia teoksia. Eniten on löydetty terrakottahahmoja, mutta myös pieniä jade-, serpentiin-, basaltti- ja muita materiaaleja veistettyjä pienoispatsaita on löydetty. Yksi tunnetuimmista hahmoista ovat ontot terrakottafiguurit, jotka kuvaavat pullea, vauvanaamaisia ​​vartaloja.

stelat

Olmec stelae ovat uudempia taidemuotoja kuin kolossaaliveistos, jotka kuvaavat hallitsijoita, jumalia ja historiallisia tapahtumia.

Esimerkkinä on esitys höyhenkäärmeestä, jumaluudesta, joka esiintyy useissa mesoamerikkalaisissa kulttuureissa, mutta jonka vanhimmat esitykset vastaavat Olmec-sivilisaatiota. Hänen kuvansa La Ventan arkeologisen alueen monumentissa 19, joka näkyy seuraavassa kuvassa, edustaa hahmoa, joka on pukeutunut yhteiskunnan eliitin mukaisiin vaatteisiin; takaa ilmestyy höyhenpeitteinen käärme.

Alunperin höyhenkäärme liittyi veteen, joka on olennainen osa olmekien mytologiassa, ja hedelmällisyyteen. Se olisi Quetzalcóatl Teotihuacánin kulttuurissa ja sillä olisi monia yhtäläisyyksiä Kukulcánin, mayojen jumaluuden, kanssa.

Lähteet

• Coe, Michael D., Koontz, Rex. Meksiko: Olmekeista atsteekkeihin . Kuudes painos. Thames ja Hudson, New York, 2008.
• Cyphers, Ann. San Lorenzon olmekit: sivilisaation alku Mesoamerikkassa | OC:TL (octl.mx) , 2019.
• Diehl, Richard A. Olmekit: Amerikan ensimmäinen sivilisaatio . Thames ja Hudson, Lontoo, 2004.
• Gonzalez Lauck, Rebecca B. Kompleksi A, La Venta, Tabasco. Mexican Archaeology Vol XV – nro 87 , 2007.
• Grove, David C. Olmec Sacred Hills . Trand. Elisa Ramírez. Mexican Archaeology Vol XV – nro 87, 2007.